saduki oor Nederlands

saduki

Vertalings in die woordeboek Indonesies - Nederlands

sadduceeën

Para rasul mengajarkan bahwa Yesus telah dibangkitkan, sedangkan orang Saduki tidak percaya akan adanya kebangkitan.
De apostelen onderwezen dat Jezus uit de dood was opgestaan, maar de sadduceeën geloofden niet in de opstanding.

voorbeelde

Sekarang, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Hirkanus, kaum Saduki mulai mengambil alih pengaruh.
Nu, in de laatste jaren van Hyrkanus’ regering, wisten de Sadduceeën de touwtjes weer in handen te krijgen.

Di samping menolak takdir, orang-orang Saduki menolak menerima ajaran apa pun yang tidak disebutkan dengan jelas di dalam Pentateukh, bahkan jika hal itu dikatakan di ayat lain dalam Firman Allah.
Behalve dat de Sadduceeën predestinatie verwierpen, weigerden zij elke lering te aanvaarden die niet uitdrukkelijk in de Pentateuch werd vermeld, ook al kwam die lering ergens anders in Gods Woord voor.

6 Paulus tahu bahwa sebagian anggota Sanhedrin adalah orang Saduki, sedangkan sebagian lagi orang Farisi. Karena itu dia berkata, ”Saudara-saudara, saya adalah orang Farisi,+ keturunan orang Farisi.
6 Omdat Paulus wist dat het ene deel uit sadduceeën en het andere deel uit farizeeën bestond, riep hij in het Sanhedrin uit: ‘Mannen, broeders, ik ben een farizeeër,+ een zoon van farizeeën.

Apa yang membuat ajaran Farisi dan Saduki begitu berbahaya?
Wat maakte de leer van de Farizeeën en de Sadduceeën zo gevaarlijk?

Karena ia percaya akan kebangkitan dan adalah seorang ”putra orang-orang Farisi”, Paulus menyatakan diri sebagai orang Farisi dan dengan demikian berhasil mengadu domba orang-orang Saduki, yang tidak percaya akan kebangkitan, dengan orang-orang Farisi dan sebaliknya.—Kis 22:23–23:10.
Aangezien hij in de opstanding geloofde en „een zoon van Farizeeën” was, noemde hij zich een Farizeeër, en op deze wijze slaagde hij erin de Sadduceeën, die niet in de opstanding geloofden, tegen de Farizeeën op te zetten en omgekeerd. — Han 22:23–23:10.

Para pemimpin agama zaman itu —kaum Saduki, Farisi, dan para penulis— menjunjung tradisi buatan manusia, menganggapnya lebih penting daripada Firman Allah yang tertulis.
De toenmalige religieuze leiders, de sadduceeën, farizeeën en schriftgeleerden, hielden menselijke overleveringen hoog en stelden die boven Gods geschreven Woord.

Yesus Kristus memberi tahu makna simbolis ragi, seperti yang dicatat di Matius 16:6, 11, 12, ketika ia memperingatkan murid-muridnya, ”Teruslah buka matamu dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki.”
In Mattheüs 16:6, 11, 12 verklaarde Jezus Christus de zinnebeeldige betekenis van gist of zuurdeeg. Bij wijze van waarschuwing zei hij namelijk tot zijn discipelen: „Let op en wacht u voor het zuurdeeg van de Farizeeën en Sadduceeën.”

(22:21) Demikian pula ia membalikkan suatu pertanyaan menjerat yang diajukan oleh orang-orang Saduki dan menjunjung harapan kebangkitan.
Op bekwame wijze beantwoordt hij de vraag van de Farizeeën over het betalen van belasting door hun te zeggen ’aan caesar terug te betalen wat van caesar, maar aan God wat van God is’ (22:21).

Maka sekarang murid-murid mengerti bahwa Yesus sedang menggunakan suatu lambang, bahwa ia mengingatkan mereka agar waspada terhadap ”ajaran orang Farisi dan Saduki,” ajaran yang mempunyai pengaruh buruk.
Nu begrijpen de discipelen dus dat Jezus beeldspraak gebruikt, dat hij hen waarschuwt op hun hoede te zijn voor „de leer van de Farizeeën en Sadduceeën”, een leer die een verderfelijke uitwerking heeft.

Dengan menggunakan perumpamaan tentang janda yang mempunyai tujuh suami, orang-orang Saduki bertanya, ”Dalam kebangkitan, bagi yang manakah di antara ketujuh itu dia akan menjadi istri?”
Gebruik makend van de illustratie van de weduwe van zeven mannen vroegen de Sadduceeën: „Wie van de zeven zal haar . . . in de opstanding tot vrouw krijgen?”

Argumennya diambil dari tulisan Musa, dari Keluaran 3:6, yang menurut pengakuan orang-orang Saduki itu mereka percaya.
Hij baseerde zijn redenering op de geschriften van Mozes, op Exodus 3:6, waarin de Sadduceeën beleden te geloven.

22 Dengan hancurnya bait, kaum Saduki pun lenyap, dan hukum lisan yang telah dijunjung oleh kaum Farisi kini menjadi bagian terpenting Yudaisme baru yang menonjolkan golongan rabi.
22 Met de verwoesting van de tempel verdwenen de Sadduceeën van het toneel, en de mondelinge wet die de Farizeeën hadden voorgestaan, werd het belangrijkste attribuut van een nieuw, rabbijns judaïsme.

Tapi, imam dan orang Saduki marah sekali.
Maar de priesters en sadduceeën waren kwaad.

8 Orang Saduki berkata bahwa tidak ada kebangkitan atau malaikat atau makhluk roh, sedangkan orang Farisi menerima* semua itu.
8 De sadduceeën zeggen namelijk dat er geen opstanding is en dat engelen en geesten niet bestaan, maar de farizeeën geloven daar wel in.

Bahkan orang Farisi dan Saduki yang sombong menemui dia.
Zelfs de trotse farizeeën en sadduceeën kwamen kijken.

Bukankah orang-orang Farisi maupun Saduki adalah penentang Yesus yang terang-terangan?
Waren zowel de Farizeeën als de Sadduceeën geen openlijke tegenstanders van Jezus?

Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari pertanyaan yang salah satu orang Saduki ajukan kepada Juruselamat mengenai perintah-perintah ini.
Laat de klas meelezen en letten op de vraag die een Farizeeër de Heiland over deze geboden stelde.

Yohanes Pembaptis memperingatkan orang Farisi dan orang Saduki tentang keadaan mereka yang berbahaya; orang-orang yang benar-benar bertobat ia samakan dengan gandum yang akan dikumpulkan, tetapi para pemimpin agama ia samakan dengan sekam.
Johannes de Doper waarschuwde de Farizeeën en Sadduceeën voor de gevaarlijke situatie waarin zij zich bevonden, door personen die oprecht berouw hadden te vergelijken met tarwe die wordt bijeengebracht, maar die leiders met kaf.

Talmud melaporkan, pada pertengahan abad pertama, ia sangat aktif dalam menentang interpretasi orang-orang Saduki mengenai hukum Yahudi, dan memproduksi kontra-argumen untuk keberatan orang-orang Saduki terhadap orang-orang Farisi.
Volgens de Talmoed verzette hij zich halverwege de eerste eeuw tegen de uitleg die de Sadduceeën aan de Thora gaven en verdedigde de Farizeeën tegen hen.

Tidak seperti orang-orang Farisi, yang mengaku berwenang berdasarkan pengetahuan dan kesalehan, orang-orang Saduki mendasarkan hak prerogatif mereka pada garis keturunan dan kedudukan.
In tegenstelling tot de Farizeeën, die op grond van geleerdheid en vroomheid aanspraak maakten op autoriteit, baseerden de Sadduceeën hun voorrecht op afstamming en positie.

Ada pun bagi ahli-ahli Taurat, dan orang Farisi, dan Saduki, Yesus tak kenal kompromi dalam mengutuk kemunafikan mereka.
Jezus was onverzettelijk in zijn veroordeling van de huichelarij van de schriftgeleerden, farizeeën en sadduceeën.

Subbagian ketiga menganalisis jawaban Kristus kepada kaum Saduki ketika mereka datang dan bertanya kepada-Nya mengenai keadaan seorang perempuan yang pernah kawin dengan tujuh orang bersaudara.
De derde cyclus analyseert het antwoord van Christus op de Sadduceeën wanneer ze naar hem toekomen en hem vragen over een vrouw die zeven broers had getrouwd.

Apa maksud Yesus ketika dia berkata tentang ”ragi orang Farisi dan orang Saduki”?
Wat bedoelt Jezus met de uitdrukking ‘de zuurdesem van de farizeeën en de sadduceeën’?

Kebangkitan Lazarus merupakan tamparan keras bagi orang Saduki yang tidak percaya kebangkitan.
Voor de sadduceeën, die niet in de opstanding geloven, is het een regelrechte nederlaag dat Lazarus uit de dood is opgewekt.

Maka, pada waktu beberapa orang Farisi dan Saduki datang ke Yordan, Yohanes mengutuk mereka.
Wanneer er dan ook enkele Farizeeën en Sadduceeën naar de Jordaan komen, veroordeelt Johannes hen.