Ebbene, l’imperatore romano Cesare Augusto, ha emanato una legge secondo la quale tutti devono tornare alla propria città natale per essere registrati.
All’interno doveva ancora esserci qualche parvenza dell’ordinamento genealogico tribale, dal momento che Cesare Augusto ordinò che gli israeliti andassero a farsi registrare nelle città delle rispettive case paterne.
Tiberio si considerava un uomo, non un dio; rifiutò molti titoli onorifici e in genere rivolse il culto dell’imperatore ad Augusto più che a se stesso.
Ed ecco la cosa ancor più incredibile: Se Auguste fosse vissuta oggigiorno, non avremmo potuto aiutarla molto più di quanto non fece Alois 114 anni fa.
(Luca 2:1-7) È molto improbabile che Augusto ordinasse a una popolazione che mal tollerava la dominazione romana di recarsi nel proprio luogo di origine nella stagione più fredda.
Il memorialista francese Claude-Henri de Rouvroy propugnò un “nuovo cristianesimo”, mentre il suo protetto, Auguste Comte, parlò di una “religione dell’umanità”.
In ottemperanza al decreto di Cesare Augusto di farsi registrare nella propria città, Giuseppe, discendente del re Davide, si recò con Maria a Betleem di Giudea.
Secondo il Vangelo di Luca, quando Cesare Augusto decretò che si facesse un censimento in ogni parte dell’impero romano, “tutti andavano a farsi registrare, ciascuno nella propria città”.
Specialmente nelle province orientali di lingua greca molti provavano sincera gratitudine per Augusto, che aveva portato prosperità e pace dopo un lungo periodo di guerra.
Luca spiega: “Or in quei giorni [prima della nascita di Gesù] fu emanato da Cesare Augusto il decreto che tutta la terra abitata si registrasse; (questa prima registrazione ebbe luogo quando Quirinio era governatore della Siria); e tutti andavano a farsi registrare, ciascuno nella propria città”. — Luca 1:1; 2:1-3.