サマー・オブ・サム oor Duits

サマー・オブ・サム

Vertalings in die woordeboek Japannees - Duits

Summer of Sam

voorbeelde

タイムズ・オブ・インディア紙によると,1954年から1955年にかけて竹が花を咲かせた後,1957年に飢饉が起きた。
Wie in der Times of India zu lesen war, herrschte 1957 eine Hungersnot, nachdem der Bambus 1954/55 geblüht hatte.

済 み ま せ ん が サム ・ ベルドロー から 連絡 が
Entschuldige die Störung, aber Sam Verdreaux hat angerufen.

イーサンもサムのとなりにすわると,スケートボードをひざに乗せました。「
Ethan setzte sich zu ihm und legte sein Skateboard auf den Schoß.

レオはランサム・E・オールズが1904年8月に創業。
Reo wurde von Ransom Eli Olds im August 1904 gegründet.

彼はさらに進んで、議会の許可がない限り、「プリンス・オブ・ウェールズはそれ以外の人々と同程度にしか政府を率いる権利がない」とした。
Er ging sogar noch weiter und hielt fest, dass ohne die Zustimmung des Parlaments „der Prince of Wales ebenso wenig berechtigt sei, Staatsoberhaupt zu werden, wie jeder andere Bürger des Staates“.

探求を始めて間もなく ブラジル人の信仰治療師 ジョン・オブ・ゴッドを訪ねて ブラジルの彼の居留地にも行きました
Sehr früh auf meiner Suche traf ich den brasilianischen Geistesheiler John of God auf seinem Gelände in Brasilien.

ベスの父親であり、モーティとサマーの祖父にあたる。
Er ist der Vater von Beth und somit der Großvater von Summer und Morty.

ヨシュ 15:20,48,56)この都市エズレルは,疑いなくダビデの妻アヒノアムの郷里でした。 ―サム一 25:43; 27:3。
Dieses Jesreel war wahrscheinlich der Heimatort Ahinoams, der Frau Davids (1Sa 25:43; 27:3).

ロンドン地区では,輸血に用いる1万3,000本の血液に対して一人の死者が出ると報告されている」― ニューヨーク州ジャーナル・オブ・メディシン誌,1960年1月15日号。
Für den Bereich London ist ein Todesfall je 13 000 Einheiten transfundiertes Blut gemeldet worden“ (New York State Journal of Medicine, 15. Januar 1960).

船 で す が バード ・ オブ ・ プレイ で は あ り ま せ ん
Es ist nicht der Bird of Prey.

サム 発見 の 糸口 も 掴めん
Dann konzentrieren Sie sich auf Sie.

詩 79:1‐3; エレ 16:4)リツパが,息子たちの遺体の埋葬が最終的に許されるまで恐らく数か月の間,それを見捨てようとしなかったことに関する哀れを誘う記述は,それが非常に重要な問題であったことをまざまざと描いています。 ―サム二 21:9‐14。
Welche Wichtigkeit man dem Begräbnis beimaß, zeigt das mitleiderregende Beispiel Rizpas, die sich weigerte, von den Leichnamen ihrer Söhne wegzugehen, bis ihnen schließlich — wahrscheinlich erst nach Monaten — ein Begräbnis gewährt wurde (2Sa 21:9-14).

同兄弟はオーストラリアでの大会に出席する途上,4月に立ち寄り,ファウンテン・オブ・フレンドシップ・ホールでオークランド会衆の人々に話をしました。
In der Fountain of Friendship Hall sprach er zur Versammlung Auckland.

サム一 10:5; コリ一 14:7,聖ア,エルサレム,新世,改標)ハーリールの語源と考えられているヘブライ語の語根語には,「刺し通す」(イザ 51:9; 53:5)という意味があり,それは簡単なフルートを作るのに用いられた工程,すなわち,切り取った葦や籐,また時には骨や象牙の中心をくりぬき,適当な間隔に穴を開ける工程のことを指しているのかもしれません。
Das hebräische Wurzelwort, von dem chalíl abgeleitet sein soll, bedeutet „durchbohren“ (Jes 51:9; 53:5) und kann sich auf einen Arbeitsgang bei der Herstellung einer einfachen Flöte beziehen, nämlich darauf, daß man ein Schilfrohr- oder sogar ein Knochen- oder Elfenbeinstück aushöhlte und dann in geeigneten Abständen Löcher hineinbohrte.

サム二 5:22‐25; 代一 14:13‐16)この植物に関してはほかに1か所,詩編 84編6節で,「バカの生い茂る低地平原を通って,彼らはそれをまさしく泉に変えます」と述べられているだけです。
Die einzige andere Bezugnahme auf die Pflanze ist in Psalm 84:6 zu finden: „Indem sie durch die Tiefebene der Baka-Sträucher ziehen, verwandeln sie diese selbst in einen Quell.“

その2日後、別のフリーランス・ジャーナリスト、アンドゥリソン・マンイエレ(Andrison Manyere) 氏は、ウィメン・オブ・ジンバブエ・アライズ(WOZA)が主催した市民デモを撮影中に逮捕された。
Zwei Tage später wurde der freischaffende Journalist Andrison Manyere verhaftet. Er filmte eine Demonstration, die von der Organisation Women for Zimbabwe Arise initiiert worden war.

サム二 19:34‐37)ギデオン,サムソン,アサエルはそれぞれ,『自分の父の埋葬所』に埋葬されたと述べられています。(
Dem Beispiel Abrahams entsprechend scheint man Familiengrabstätten bevorzugt zu haben (2Sa 19:34-37).

サムエル第一 23章6節はアビヤタルがエフォドを携えて来たことを示しています。 祭司たちは大抵,亜麻布のエフォドを身に着けていましたが(サム一 22:18),23章9‐12節の示唆するところによれば,アビヤタルのエフォドは,大祭司だったその父の,ウリムとトンミムの入ったエフォドだったようです。
Samuel 23:6 geht hervor, daß Abjathar ein Ephod mitgebracht hatte. Bei diesem Ephod handelte es sich offenbar nicht um ein leinenes Ephod, wie es die Priester im allgemeinen trugen (1Sa 22:18), sondern nach den Versen 9-12 des 23. Kapitels war es wahrscheinlich das Ephod des Hohenpriesters, des Vaters Abjathars, das die Urim und die Tummim enthielt.

サム二 14:2,4,9)バビロンでの流刑からの帰還後,テコア人はエルサレムの城壁の修理にあずかった者たちの中に含まれていました。 ただし,その「威光のある者たち」(「高貴な者たち」,聖ア)はその仕事に参加しませんでした。
Nach der Rückkehr aus dem Babylonischen Exil nahmen die Tekoiter an den Ausbesserungsarbeiten an der Mauer Jerusalems teil, auch wenn ihre „Majestätischen“ („die Vornehmen“, NJB) nicht mitarbeiteten (Ne 3:5, 27).

ソングライターズ・ギルド・オブ・アメリカ(英語版)のリック・カーネスやarts+labsのエグゼクティブディレクターであるコーリ・ハドギンス、技術やメディア会社の連合はフリーカルチャー運動が著作権は「文化を殺す」と主張しているのにもかかわらず運動自体やメディアが芸術産業や経済成長にダメージを与えていると批判している。
Rick Carnes, der Präsident von Songwriter Guild of America, und Coley Hudgins, der leitende Direktor von arts+labs (einer Allianz von Technologie- und Medienfirmen), beanspruchen – trotz dem Argument der freien Kulturbewegung, dass das Copyright Kultur töte – dass die Bewegung selbst und die Medien, die sie kreieren, die Kunstindustrie schädigen und das Wirtschaftswachstum hemmen.

タイムズ・オブ・インディア紙の記事は,インドに1,700万ないし4,400万人いる子供の労働者を上のように呼んだ。
So bezeichnete man in einem Bericht der Times of India die 17 bis 44 Millionen arbeitenden Kinder in Indien.

「貧困は人間の幸福を阻む大敵である。 確実に自由を奪い,ある種の徳を実践不可能なものに,ある種の徳を至難なものにする」― 18世紀の著述家,サムエル・ジョンソン。
„Armut ist ein großer Feind des menschlichen Glücks; sie zerstört zweifelsohne die Freiheit und bewirkt, daß man manche Tugenden gar nicht und andere extrem schwer pflegen kann“ (Samuel Johnson, Schriftsteller des 18. Jahrhunderts).

ティヒ・マウ・サムと妻のタラライナ,それに10人の子供たちの話を紹介しましょう。
Ich möchte Ihnen die Geschichte von Tihi und Tararaina Mou Tham und ihren zehn Kindern erzählen.

人は自分の腹を神にすることさえできる; フィリ 3:19)ヘブライ語聖書では同一の語(エローヒーム)がまことの神エホバにも,またフィリスティア人の神ダゴン(裁 16:23,24; サム一 5:7)やアッシリア人の神ニスロク(王二 19:37)などの偽りの神々にも用いられています。
In den Hebräischen Schriften wird das gleiche Wort (ʼElohím) auf Jehova, den wahren Gott, aber auch auf falsche Götter, wie auf den Philistergott Dagon (Ri 16:23, 24; 1Sa 5:7) und den assyrischen Gott Nisroch, angewandt (2Kö 19:37).

サム二 19:35; 代二 35:25; エレ 9:17,20)喜びの時や悲しみの時に専門の楽士たちを雇う習慣は,イエスが地上におられた時にも続いていたようです。 ―マタ 11:16,17。
Der Brauch, in Zeiten der Freude und der Trauer Berufsmusiker anzustellen, scheint sich bis in die Zeit, als Jesus auf der Erde war, erhalten zu haben (Mat 11:16, 17).