紫電改 oor Duits

紫電改

Vertalings in die woordeboek Japannees - Duits

Kawanishi N1K

voorbeelde

7 まことに、もし これら の こと を 聴 き く 度 ど 量 りょう が あなた に ある なら ば、まことに わたし は あなた に 告 つ げたい。 すなわち、あなたがた が 悔 く い 改 あらた めて 残忍 ざんにん な もくろみ を 捨 す て、 軍 ぐん 隊 たい を 率 ひき いて 自 じ 分 ぶん の 土 と 地 ち へ 帰 かえ ら なければ、あの 恐 おそ ろしい 1 地 じ 獄 ごく が あなた や あなた の 兄 きょう 弟 だい の よう な 2 殺 さつ 人 じん 者 しゃ を 迎 むか え 入 い れよう と 待 ま ち 受 う けて いる こと を、あなた に 告 つ げたい。
7 Ja, ich würde dir davon erzählen, wenn du imstande wärst, darauf zu hören; ja, ich würde dir von jener furchtbaren aHölle erzählen, die darauf wartet, solche bMörder aufzunehmen, wie du und dein Bruder es gewesen seid, außer ihr kehrt um und gebt eure mörderischen Absichten auf und kehrt mit euren Heeren in eure eigenen Länder zurück.

6 さて、 民 たみ は 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた めなかった。 そして、コリアンタマー の 民 たみ は シズ の 民 たみ に 対 たい して 怒 いか り を かき 立 た てられ、シズ の 民 たみ も コリアンタマー の 民 たみ に 対 たい して 怒 いか り を かき 立 た てられた。 そこで シズ の 民 たみ は、コリアンタマー の 民 たみ に 攻 せ め かかった。
6 Und es begab sich: Das Volk kehrte von seinem Übeltun nicht um; und das Volk Koriantumr wurde zum Zorn gegen das Volk Schiz aufgestachelt; und das Volk Schiz wurde zum Zorn gegen das Volk Koriantumr aufgestachelt; darum lieferte das Volk Schiz dem Volk Koriantumr einen Kampf.

サム一 10:5; コリ一 14:7,聖ア,エルサレム,新世,改標)ハーリールの語源と考えられているヘブライ語の語根語には,「刺し通す」(イザ 51:9; 53:5)という意味があり,それは簡単なフルートを作るのに用いられた工程,すなわち,切り取った葦や籐,また時には骨や象牙の中心をくりぬき,適当な間隔に穴を開ける工程のことを指しているのかもしれません。
Das hebräische Wurzelwort, von dem chalíl abgeleitet sein soll, bedeutet „durchbohren“ (Jes 51:9; 53:5) und kann sich auf einen Arbeitsgang bei der Herstellung einer einfachen Flöte beziehen, nämlich darauf, daß man ein Schilfrohr- oder sogar ein Knochen- oder Elfenbeinstück aushöhlte und dann in geeigneten Abständen Löcher hineinbohrte.

新英,改標,エルサレム,新ア,ドウェーの訳文も同様の考えを表わしています。)
(EÜ, Rö, SB, Al, JB vermitteln einen ähnlichen Gedanken.)

21 そして 第 だい 三十一 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ った。 そして、 主 しゅ に 帰 き 依 え した 者 もの は ごく わずか で あった が、 心 こころ を 改 あらた めた 者 もの は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん たち が 信 しん じて いる イエス・ キリスト の 内 うち に ある 神 かみ の 力 ちから と 御 み 霊 たま を 与 あた えられた こと を、 民 たみ に 実 じっ 際 さい に 示 しめ した。
21 Und es begab sich: Das einunddreißigste Jahr verging, und es gab nur wenige, die sich zum Herrn bekehrten; alle aber, die sich bekehrten, zeigten dem Volk wahrhaftig, daß sie von der Macht und dem Geist Gottes besucht worden waren, die in Jesus Christus waren, an den sie glaubten.

*「魂」,欽定,ドウェー,改標,新英,口語; 「人」,エルサレム; 「者」,今英,新改。)
(*„Seele“, EB, Al, ZB, SB, PB; „die Person“, Altes Testament Deutsch, Neues Göttinger Bibelwerk.)

16 さて、 罰 ばつ が なければ、 人 ひと は 悔 く い 改 あらた め を する こと が できなかった。 この 罰 ばつ も 霊 れい の 命 いのち と 同 おな じ よう に 1 永遠 えいえん の もの で あり、 霊 れい の 命 いのち と 同 おな じ よう に 永遠 えいえん で ある 幸 こう 福 ふく の 計 けい 画 かく に 相対 あいたい して 定 さだ められた の で ある。
16 Nun könnte Umkehr dem Menschen nicht zukommen, wenn nicht eine Strafe, die ebenso aewig ist, wie es das Leben der Seele sein soll, festgesetzt wäre im Gegensatz zum Plan des Glücklichseins, der ebenso ewig ist wie das Leben der Seele.

8 それゆえ、わたし は すべて の 人 ひと が 悔 く い 改 あらた める こと を 望 のぞ んで いる。 わたし が わたし 自 じ 身 しん の もと に 残 のこ して おいた 者 もの たち、すなわち あなたがた の 1 知 し らない 聖 せい なる 人々 ひとびと の ほか は、すべて の 者 もの が 2 罪 つみ の 下 もと に ある から で ある。
8 Darum will ich, daß alle Menschen umkehren, denn alle sind unter der aSünde außer denen, die ich mir bewahrt habe, bheilige Männer, von denen ihr nicht wißt.

研究生である話し手が「良」に値し,ほかに「改」あるいは「努」の記号をつけられた話の特質が残っていない場合,助言者は,通常「良」や「改」や「努」を書く欄を用いて,研究生が次に努力すべき話の特質に丸をつけます。
Wenn der Studierende nur „G“ verdient und kein anderes Redemerkmal mit „V“ oder „A“ gekennzeichnet ist, sollte der Raterteilende ein Redemerkmal einkreisen, an dem der Studierende das nächste Mal arbeiten sollte und zwar in dem Kästchen, in dem normalerweise der Vermerk „G“, „V“ oder „A“ erscheinen würde.

26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。
26 Ja, eben zu dieser Zeit werdet ihr wegen eurer Morde und eurer aUnzucht und Schlechtigkeit für die immerwährende Vernichtung reif; ja, und wenn ihr nicht umkehrt, wird sie bald über euch kommen.

28 あなた は、これら の こと に 関 かん する わたし の 律 りっ 法 ぽう が わたし の 聖文 せいぶん の 中 なか に 与 あた えられて いる こと を 知 し って いる。 罪 つみ を 犯 おか して 悔 く い 改 あらた めない 者 もの は、1 追 お い 出 だ され なければ ならない。
28 Du weißt, daß meine Gesetze hierüber in meinen Schriften gegeben sind; wer sündigt und nicht umkehrt, soll aausgestoßen werden.

13 そこで あなたがた は、 震 ふる え おののいて 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた め、キリスト に よって、また キリスト を 通 つう じて のみ 救 すく われる と いう こと を 覚 おぼ えて おく べき で は ない か。
13 Und nun, solltet ihr nicht zittern und von euren Sünden umkehren und daran denken, daß ihr nur in Christus und durch ihn errettet werden könnt?

ア標,ドウェー,改標,エルサレム,ロザハム)古代の聖書の訳本も同様に訳し方が異なっており,セプトゥアギンタ訳,シュンマコス訳,およびタルグム・オンケロス(バビロニア・タルグム)はヤペテを年上としている一方,サマリア五書,ラテン語ウルガタ訳,シリア語訳などの聖書の訳本はセムをヤペテの兄としています。
Auch die alten Übersetzungen weichen voneinander ab; gemäß der Septuaginta sowie der Übersetzung von Symmachos (Symmachus) und dem Targum Onkelos war Japhet der ältere, während im samaritanischen Pentateuch, in der Vulgata und in den syrischen Übersetzungen Sem als der ältere Bruder Japhets bezeichnet wird.

38 もう 一 いち 度 ど あなたがた に 言 い う。 あなたがた は 悔 く い 改 あらた め、わたし の 名 な に よって バプテスマ を 受 う け、 幼 おさな 子 ご の よう に なら なければ ならない。 そう しなければ、あなたがた は 決 けっ して 神 かみ の 王 おう 国 こく を 受 う け 継 つ ぐ こと が できない。
38 Und abermals sage ich euch: Ihr müßt umkehren und euch in meinem Namen taufen lassen und wie ein kleines Kind werden, sonst könnt ihr keinesfalls das Reich Gottes ererben.

53 しかし、 彼 かれ ら が 悔 く い 改 あらた める なら ば、あなた は 恵 めぐ み 深 ふか く、 憐 あわ れみ 深 ぶか い ので、 油 あぶら 注 そそ がれた 者 もの の 顔 かお を 見 み られる とき に あなた の 怒 いか り を 解 と いて ください。
53 aber insofern sie umkehren, bist du gnädig und barmherzig und wirst deinen Grimm abwenden, wenn du auf das Angesicht deines Gesalbten schaust.

研究生である話し手が確かに「良」に値し,ほかに「改」あるいは「努」の記号をつけられた話の特質が残っていない場合,助言者は,研究生が次に努力すべき話の特質にマルをつけるべきであり,通常「良」や「改」や「努」を書く欄にそのマルを記入します。
Wenn der Studierende nur „G“ verdient und kein anderes Redemerkmal mit „V“ oder „A“ gekennzeichnet ist, sollte der Raterteilende ein Redemerkmal einkreisen, an dem der Studierende das nächste Mal arbeiten sollte, und zwar in dem Kästchen in dem normalerweise der Vermerk „G“ „V“ oder „A“ erscheinen wurde.

32 それでも、 悔 く い 改 あらた めて 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも る 者 もの は 1 赦 ゆる される で あろう。
32 doch wer umkehrt und die Gebote des Herrn tut, dem wird avergeben werden,

現代の多くの翻訳者は,こうした理由に加えて,白鳥がおもに草食であることから,ティンシェメトを「くいな」(改標,モファット),「わしみみずく」(聖ア),「とき」(エルサレム),あるいは肉食であったり腐肉を食べたりするとして知られる他の鳥と同一視することを好みます。
Deswegen und auch weil der Schwan in erster Linie Pflanzenfresser ist, ziehen es modernere Übersetzer vor, die tinschémeth als „Purpurhuhn“ (EB; SB), „Eule“ (Me; ZB), „Ibis“ (LR) oder einen anderen als Fleisch- oder Aasfresser bekannten Vogel zu bezeichnen.

注記: マタイ 5章11節のこの語の訳し方から明らかなように,他の翻訳者たちもこのギリシャ語にそうした意味のあることを認めています。 この語はそれぞれ次のように訳されています。「 すべての種類の」,改標,今英; 「様々の」,口語; 「各様の」,文語; 「あらゆる」,共同。)
Thessalonicher 1:9. (Beachte: Auch andere Übersetzer berücksichtigen diesen Sinn des griechischen Wortes, wie das ihre Wiedergabe von Matthäus 5:11 zeigt — „allerlei“, Lu, Thi, SB; „alle möglichen“, NT 68.)

2 しかし 見 み よ、わたし は 主 しゅ の 裁 さば き が 彼 かれ ら に 下 くだ る こと を 知 し って いた ので、1 望 のぞ み を 持 も って いなかった。 彼 かれ ら が 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた めず、 自 じ 分 ぶん たち を 造 つく られた 御 お 方 かた に 請 こ い 願 ねが う こと なく、ただ 自 じ 分 ぶん たち の 命 いのち の ため に 戦 たたか って いた から で ある。
2 Aber siehe, ich war aohne Hoffnung, denn ich kannte die Strafgerichte des Herrn, die über sie kommen würden; denn sie kehrten von ihren Übeltaten nicht um, sondern kämpften um ihr Leben, ohne jenes Wesen anzurufen, das sie erschaffen hatte.

36 しかし、 罪 つみ を 告 こく 白 はく しよう と せず、 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた めよう と しない 者 もの は、 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと の 中 なか に 数 かぞ えられる こと なく、 彼 かれ ら の 名 な は 1 消 け された。
36 und diejenigen, die ihre Sünden nicht bekennen und von ihrem Übeltun nicht umkehren wollten, die wurden nicht dem Volk der Kirche zugezählt, und ihre Namen wurden aausgelöscht.

改標,新英,エルサレム,文語,口語などの翻訳によれば,この箴言 8章の話者は「造られた」者とされています。
Gemäß EÜ, JB und Br wird von dem dort Sprechenden gesagt, er sei „geschaffen“.

19 もしも 彼 かれ ら が 心 こころ から 悔 く い 改 あらた めて、 全 ぜん 知 ち の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし の 介在 かいざい を 受 う けなかった なら ば、 彼 かれ ら は 必 かなら ず 現在 げんざい まで 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい の まま で いた に 違 ちが いない。
19 Und ohne das Eingreifen ihres allweisen Schöpfers, und zwar wegen ihrer aufrichtigen Umkehr, hätten sie unweigerlich bis heute in Knechtschaft verbleiben müssen.

30 すると 人々 ひとびと は、その とき から 神 かみ の 御 み 名 な を 呼 よ ぶ よう に なった。 そこで 神 かみ は 人々 ひとびと と 1 語 かた り、2 世 よ の 初 はじ め から 備 そな えられて いた 3 贖 あがな い の 計 けい 画 かく を 人々 ひとびと に 示 しめ された。 これ を 神 かみ は、 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう と 悔 く い 改 あらた め、 彼 かれ ら の 聖 せい なる 行 おこな い に 応 おう じて 示 しめ された。
30 Und von jener Zeit an fingen sie an, seinen Namen anzurufen; darum asprach Gott mit den Menschen und tat ihnen den bPlan der Erlösung kund, der von cGrundlegung der Welt an bereitet worden war; und dies tat er ihnen kund gemäß ihrem Glauben und ihrer Umkehr und ihren heiligen Werken.

最近の幾つかの翻訳(改標; 新世)はこの語を「すなとかげ」と訳しています。
Einige Übersetzungen (Bunsen; NW) geben dieses Wort mit „Sand[eid]echse“ wieder.