承徳避暑山荘と外八廟 oor Viëtnamees

承徳避暑山荘と外八廟

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Tị Thử Sơn Trang

voorbeelde

この建物は ロサンゼルスにある古代の 地球外建築の好例です
Và nó có lẽ là ví dụ điển hình nhất chúng ta có được tại Los Angeles về kiến trúc ngoài hành tinh cổ đại.

スタジアムの内部には 外の快適さを生み出す 要素が隠されてます
Sân vận động có vài yếu tố tạo ra sự dễ chịu ngoài trời.

ヨハネ 8:12‐59)イエスは,エルサレムの外にとどまって,ユダヤにおける集中的な証言活動を始めます。
(Giăng 8:12-59) Bên ngoài Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su khởi động một đợt rao giảng ráo riết ở Giu-đê.

10 デンマークのコペンハーゲンでは,少人数の奉仕者たちが鉄道の駅の外の街路で証言してきました。
10 Tại Copenhagen, Đan Mạch, một nhóm nhỏ người công bố rao giảng ngoài đường phố trước ga xe lửa.

全て が 予想 外 だ が それ だけ は 確か だ
Giữ con anh còn sống.

1991年には,予想外の展開がありました。
Một bước khai thông thật sự đột ngột xảy ra vào năm 1991.

12 しかし、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ に 1 背 そむ いて いる こと を 承 しょう 知 ち して いる 者 もの は、 災 わざわ い で ある。
12 Nhưng khốn thay, khốn thay cho những ai biết mình achống đối Thượng Đế!

千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。
Sự sắc phong cho Joseph Smith và Oliver Cowdery Chức Tư Tế A Rôn, bên bờ Sông Susquehanna gần Harmony, Pennsylvania, ngày 15 tháng Năm năm 1829 (History of the Church, 1:39–42).

あなたの現在の家族を強めるための計画と,あなたの将来の家族と一緒に築きたい徳質と伝統を日記に書く。
Viết vào nhật ký kế hoạch của em để củng cố gia đình hiện tại và những giá trị cũng như truyền thống mà em muốn thiết lập với gia đình tương lai của mình.

11)八人目の王は何を表わしていますか。(
(11) Vua thứ tám là ai?

祭司ではない諸部族と共に外の中庭に出入りし,東の門の玄関の所に座り,民のささげる犠牲を幾らか備えます。(
Thủ lĩnh ra vào hành lang ngoài với các chi phái không phải là thầy tế lễ, ngồi ở hiên Cổng Phía Đông và cung cấp một số của-lễ cho dân dâng lên.

しかし,カットして磨くと四方八方に光を反射させるようになります。
Nhưng khi được cắt và đánh bóng, thì nó phản chiếu ánh sáng từ mọi mặt.

老人 一人 で 馬 八 頭 も どう する ん だ ?
Một lão già làm gì với 8 con ngựa chứ?

そのほかに3つの徳質の体験を終了してください。
Hoàn tất thêm ba kinh nghiệm giá trị đạo đức khác.

律法によれば,犠牲の動物の糞は宿営の外に運んで焼くことになっていました。(
Theo Luật Pháp, người ta phải đem phân của các con vật hy sinh ra ngoài trại quân để thiêu hủy (Lê-vi Ký 16:27).

友人 を 外 に 出 し て や っ て くれ
Thả bạn tôi ra.

家族はクリエンテス(被保護者)と 解放奴隷を外に残して 仲間と連れだって浴場に入ります
Các thành viên trong gia đình tạm biệt khách hàng và bảo các đầy tớ đợi ở ngoài, họ tiến vào phòng tắm cùng với nhóm người quen.

モバイルアプリと動画の広告枠の埋められなかったインプレッション、ページ外の埋められなかったインプレッション、サーバーサイドのリクエストの埋められなかったインプレッション(シンプル URL を使用)は請求対象外です。
Lần hiển thị không thực hiện cho khoảng không quảng cáo trong ứng dụng dành cho thiết bị di động và video, số lần hiển thị nằm ngoài trang không được thực hiện, cũng như lần hiển thị không thực hiện từ yêu cầu phía máy chủ (chỉ sử dụng URL) đều không được lập hóa đơn.

12 クリスチャン会衆外の人との間でそうした問題が生じるとしても,驚くことはないでしょう。
12 Có thể chúng ta không ngạc nhiên khi vấn đề như thế xảy ra với người ngoài hội thánh.

家の外で不道徳なことをするわけじゃないし。
Không giống như tôi đi ra ngoài và trở nên vô đạo đức.

もし義で満たされていたいと望むなら,そう祈り,義にかなった事柄に集中しましょう。 そうすれば,わたしたちの思いは義と徳で満たされ,汚れた思いはとどまる力を失うでしょう。
Nếu chúng ta mong muốn được tràn đầy sự ngay chính thì hãy cầu nguyện cho điều này, và tập trung vào những điều ngay chính, sau đó tâm trí của chúng ta sẽ được tràn đầy sự ngay chính và đức hạnh đến nỗi những ý nghĩ không trong sạch sẽ không có khả năng ở lại được.

15 (イ)信仰に加えるべき特質として,徳のあとに知識が挙げられているのはなぜですか。(
15. a) Sau sự nhân đức, tại sao Phi-e-rơ liệt kê sự hiểu biết là đức tính để thêm cho đức tin?

「信仰」の徳質の体験を6つ終了したら,学んだことを実践するのに役立つプロジェクトを一つ自分で考えます。
Sau khi đã hoàn tất sáu kinh nghiệm giá trị về đức tin, hãy lập ra một dự án mà sẽ giúp em thực hành điều đã học được.

城壁越しに外を見ると,敵が運び込んだ攻囲用の塔が幾つも見えます。
Nhưng khi nhìn ra phía tường thành, bạn thấy quân thù dựng lên những tháp cao để bao vây.

利己心,名誉欲,せん越な誇りなどは愛を外に締め出しかねません。 そうなると,わたしたちには「何の益にもなりません」。 ―箴言 11:2。 コリント第一 13:3。
Sự ích kỷ, lòng tự cao tự đại, hoặc tính kiêu căng tự đắc có thể lấn áp tình yêu thương đến đỗi làm chúng ta “chẳng ích chi” (Châm-ngôn 11:2; I Cô-rinh-tô 13:3).