Jojachin oor Engels

Jojachin

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Jeconiah

eienaam

Sealthiël wordt zowel de zoon van Jojachin (Jechonja) als van Neri genoemd.
Shealtiel is called the son both of Jehoiachin (Jeconiah) and of Neri.

voorbeelde

Ezechiël zegt dat hij zijn opdracht ontving aan de rivier de Kebar, in het vijfde jaar van de ballingschap van koning Jojachin (of in 613 v.G.T.).
Ezekiel says that he received his commission by the river Chebar in the fifth year of the exile of King Jehoiachin (or in 613 B.C.E.).

In het vijfde jaar van Jojachins ballingschap, 613 v.G.T., werd Ezechiël door Jehovah als profeet aangesteld.
It was in the fifth year of Jehoiachin’s exile, 613 B.C.E., that Ezekiel was commissioned by Jehovah as prophet.

Hoewel er na Josia’s grondige reiniging van alle overblijfselen van valse aanbidding in de boeken Koningen en Kronieken niet meer van hoge plaatsen wordt gerept, wordt er over de laatste vier koningen van Juda, namelijk Joahaz, Jojakim, Jojachin en Zedekia, bericht dat zij deden wat kwaad was in Jehovah’s ogen (2Kon 23:31, 32, 36, 37; 24:8, 9, 18, 19).
Although no further mention is made of high places in the Kings and Chronicles accounts after Josiah’s thorough purge of all vestiges of false worship, the last four kings of Judah, namely, Jehoahaz, Jehoiakim, Jehoiachin, and Zedekiah, are reported as doing what was bad in Jehovah’s eyes.

De tijdsbepaling die hij opgeeft is 5 Tammuz van het jaar, volgens de joodse kalender, dat is „in de vierde maand, op de vijfde dag van de maand,” en „in het vijfde jaar van de ballingschap van koning Jojachin”, ofte wel in het jaar 613 vóór onze gewone tijdrekening. — Ezech.
He dates it as occurring on Tammuz 5 of the year, Jewish calendar, that is, “in the fourth month, on the fifth day of the month,” and “in the fifth year of the exile of King Jehoiachin,” or in the year 613 before our Common Era.—Ezek.

Het verslag in Kronieken wekt de indruk dat Nebukadnezar na zijn geslaagde verovering van Jeruzalem wegtrok maar vervolgens ’zijn dienaren zond en Jojachin voorts met begeerlijke voorwerpen van het huis van Jehovah naar Babylon bracht’.
From the Chronicles account, it appears that Nebuchadnezzar, after successfully conquering Jerusalem, departed but then “sent and proceeded to bring [Jehoiachin] to Babylon with desirable articles of the house of Jehovah.”

Een van de zeven zonen van koning Jojachin (Jechonja) die tijdens de Babylonische ballingschap geboren werden. — 1Kr 3:17, 18.
One of the seven sons born to King Jehoiachin (Jeconiah) while in Babylonian exile. —1Ch 3:17, 18.

IN HET jaar 617 v.G.T. leverde Jojachin, de koning van Juda, Jeruzalem over aan Nebukadnezar, die de voornaamsten van het land en de schatten van het huis van Jehovah en van het huis van de koning naar Babylon voerde.
IN THE year 617 B.C.E., Jehoiachin, king of Judah, surrendered Jerusalem to Nebuchadnezzar, who took the foremost people of the land and the treasures of the house of Jehovah and of the king’s house to Babylon.

Dat slaat op koning Jojachin van het land Juda, die in 617 voor onze jaartelling, ten tijde van Nebukadnezars eerste verovering van Jeruzalem, als gevangene naar Babylon werd gevoerd (2 Koningen 24:11-15).
This refers to King Jehoiachin of the land of Judah, who was taken captive to Babylon at the time of Nebuchadnezzar’s first conquest of Jerusalem, in 617 B.C.E.

Hoewel de hemelse Opperbevelhebber der legerscharen koning Jojachin had verworpen, had hij zijn getrouwe kleinzoon Zerubbábel „verkozen”.
Whereas the heavenly Commander in Chief of armies had rejected King Jehoiachin, he had “chosen” his faithful grandson Zerubbabel.

617: De slechte Jojachin (Jechonja) regeert drie maanden. Geeft zich dan over aan Nebukadnezar
617: Jehoiachin, also known as Jeconiah, is a bad king who rules for three months and then surrenders to Nebuchadnezzar

De laatste woorden van Twee Koningen spreken over de gunst die de koning van Babylon Jojachin in het 37ste jaar van zijn gevangenschap betoont.
The final words of Second Kings tell of the favor the king of Babylon shows to Jehoiachin in the 37th year of his captivity.

Sealthiël wordt zowel de zoon van Jojachin (Jechonja) als van Neri genoemd.
Shealtiel is called the son both of Jehoiachin (Jeconiah) and of Neri.

Hij kreeg zijn eerste van God afkomstige visioenen in „het dertigste jaar, in de vierde maand, op de vijfde dag van de maand”, in het „vijfde jaar van de ballingschap van koning Jojachin”.
His first visions of God came to him in “the thirtieth year, in the fourth month, on the fifth day of the month,” in the “fifth year of the exile of King Jehoiachin.”

(b) Waarom moest de officiële positie van Jojachin gerespecteerd worden, en waarom verwierp Jehovah hem?
(b) Why was the official position of Jehoiachin to be respected, and why did Jehovah cast him away?

Nadat deze zoon van Josía in 618 v.G.T. een ontijdige dood had gevonden, regeerde zijn jonge zoon Jojachin drie maanden, waarna hij zich aan Nebukadnezar, de koning van Babylon, overgaf.
After this son of Josiah came to an untimely death in 618 B.C.E., his young son Jehoiachin reigned three months and then surrendered to Nebuchadnezzar, the king of Babylon.

Een van de zonen die koning Jechonja (Jojachin) als gevangene in Babylon had. — 1Kr 3:17, 18.
One of the sons of King Jeconiah (Jehoiachin) as a prisoner in Babylon. —1Ch 3:17, 18.

Hij belegerde de stad van Juda en op de tweede dag van de maand Adar veroverde hij de stad (en) nam (haar) koning [Jojachin] gevangen.
He encamped against the city of Judah and on the second day of the month Adar he captured the city (and) seized (its) king [Jehoiachin].

Hoe verschilde Jehovah’s belofte aan Zerubbábel omtrent de zegelring, van Zijn bekendmaking omtrent koning Jojachin of Chonja?
How opposite was Jehovah’s promise to Zerubbabel about the seal ring from His declaration about King Jehoiachin or Coniah?

Na Jojakims roemloze dood regeerde zijn zoon Jojachin een paar maanden, voordat hij zich overgaf.
(Da 1:1) With Jehoiakim’s inglorious death, Jehoiachin, his son, ruled for a few months before surrendering.

Later waren de Babyloniërs gekomen en zij hadden Jeruzalem belegerd en koning Jojachin en zijn huishouding en duizenden andere joden, met inbegrip van Ezechiël, in ballingschap naar Babylon gevoerd.
Later, the Babylonians had come and besieged Jerusalem and had taken King Jehoiachin and his household and thousands of other Jews, including Ezekiel, into exile in Babylon.

▪ Zou door Jehovah’s decreet in Jeremia 22:30, waarbij wordt uitgesloten dat er ooit een nakomeling van Jojachin (Jechonja of Chonja) op de troon van David zou zitten, Jozefs recht om de wettelijke aanspraak op het koninkrijk over te dragen op Jezus, niet vervallen zijn?
▪ Since Jehovah’s decree at Jeremiah 22:30 prevented a descendant of Jehoiachin (Jeconiah, or Coniah) from ever being on the throne of David, would this not annul any right of Joseph to confer upon Jesus the legal right to the kingdom?

Jeremia schrijft aan de ballingen die met Jechonja (Jojachin) naar Babylon zijn gevoerd: Vestigt u daar, want voordat Jehovah u terugbrengt, komt er een 70-jarige periode van ballingschap.
Jeremiah writes to the exiles taken to Babylon with Jeconiah (Jehoiachin): Settle down there, for before Jehovah brings you back, there is coming a period of 70 years of exile.

19 Wij merken hier op dat er twee koningen worden genoemd die over Juda en Jeruzalem regeren, eerst Jojakim, en vervolgens zijn broer Zedekía, die na Jojakim en zijn zoon Jojachin heeft geregeerd.
19 We note that here two kings are named as reigning over Judah and Jerusalem, first Jehoiakim, and then his brother Zedekiah, who reigned after Jehoiakim and his son Jehoiachin.

De profeet Ezechiël begon zijn dienst als getrouwe wachter voor de Israëlitische ballingen in Babylon in „het vijfde jaar van de ballingschap van koning Jojachin”, dat wil zeggen in 613 v.G.T.
The prophet Ezekiel started his service as a faithful watchman for the Israelite exiles in Babylon in “the fifth year of the exile of King Jehoiachin,” that is, in 613 B.C.E.

Jojachin (of Jechonja) had in Babylonië zeven zoons, onder wie ook Sealthiël; en Zerubbabel, die Sealthiëls zoon wordt genoemd, werd bestuurder van het herbouwde Jeruzalem, terwijl via diens afstammingslijn Jezus Christus kwam. — 1 Kron.
Jehoiachin (or Jeconiah) had seven sons in Babylonia, including Shealtiel, whose nominal son Zerubbabel became governor of rebuilt Jerusalem, and through whose line of descent Jesus Christ came.—1 Chron.