hebreeuws oor Engels

hebreeuws

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

hebrew

Hoe zeg je „kat” in het Hebreeuws?
How do you say 'a cat' in Hebrew?

hebrew language

Toen er een diepe stilte was gevallen, sprak hij hen in de Hebreeuwse+ taal toe en zei:
When a great silence fell, he addressed them in the Hebrew+ language, saying:

Hebreeuws

/he'breus/ adjektief, eienaam onsydig

de officiële taal van Israël, de heilige taal van de Joden en de taal van de Tenach

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Hebrew

adjektief, eienaam

language

Hoe zeg je „kat” in het Hebreeuws?
How do you say 'a cat' in Hebrew?

Jewish

adjektief

Hebrew language

naamwoord

De moeilijkheid ontstaat door het vertalen van de oude Hebreeuwse taal.
The difficulty comes in translating the ancient Hebrew language.

Hebrewlanguage

Soortgelyke frases

Hebreeuws recht
Hebrew law

Hebreeuwse
Hebrew

Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem
Hebrew University of Jerusalem

Hebreeuwse taal
Hebrew · Hebrew language · Hebrewlanguage

Bijbels Hebreeuws
Biblical Hebrew

De hebreeuwse godin
The Hebrew Goddess

voorbeelde

De naam van een boom (Hebr.: tidh·harʹ) die in de Hebreeuwse Geschriften tweemaal voorkomt, en wel in Jesaja 41:19 en 60:13.
1. The name of a tree (Heb., tidh·harʹ) that occurs twice in the Hebrew Scriptures, at Isaiah 41:19 and 60:13.

Tijdens de 2de of 3de eeuw van de gewone tijdrekening vervingen de afschrijvers de goddelijke naam, Jehovah, in afschriften van de Griekse Septuaginta-vertaling van de Hebreeuwse Geschriften door de woorden Kuʹri·os (Heer) en Theʹos (God).
During the second or third century of the Common Era, the scribes substituted the words Kyʹri·os (Lord) and The·osʹ (God) for the divine name, Jehovah, in copies of the Greek Septuagint translation of the Hebrew Scriptures.

Het westen lag dan achter hen, hetgeen besloten ligt in het Hebreeuwse woord ʼa·chōrʹ, dat „achter” of „van achteren” betekent. — Jes 9:12.
Thus the west was behind them and might be implied by the Hebrew word ʼa·chohrʹ, meaning “behind.” —Isa 9:12.

Net als de Grieken met hun Logos, het Hebreeuwse woord dat God betekende.
Like the Greeks with their Logos, the Hebrew Word that was God.

De progressieve Hebreeuwse werkwoordsvorm zou dus ook weergegeven kunnen worden met de woorden ’had geformeerd’ of ’had gemaakt’. — Zie Belgische Professorenbijbel, ook de vertaling van Luther (Lu).
So the progressive Hebrew verb form could also be rendered as “had been forming.”—See Rotherham’s translation (Ro), also Leeser’s (Le).

14 Er waren nog andere getrouwe joodse christenen, zoals de arts Lukas, Markus, Jakobus en Petrus, die evenals de apostel Paulus stukken aan de geïnspireerde Hebreeuwse Geschriften toevoegden.
14 In this work of adding to the inspired Hebrew Scriptures the apostle Paul was joined by other faithful Jewish Christians, such as Luke the physician, Mark, James and Peter.

De canon van de Hebreeuwse Geschriften.
Canon of Hebrew Scriptures.

22 Toen zekere Grieks-sprekende joden uit Alexandrië (Egypte) dan ook omstreeks 280 v.G.T. de geïnspireerde Hebreeuwse Geschriften in het algemene Grieks begonnen te vertalen en een aanvang maakten met wat nu de Griekse Septuagintavertaling wordt genoemd, gebruikten zij het woord Hades als vertaling van het Hebreeuwse woord Sjeool.
22 Hence, when certain Alexandrian Jews, who spoke Greek down in Egypt, began to translate the inspired Hebrew Scriptures into the common Greek, about 280 B.C.E., and started what is now called the Greek Septuagint Version, they used the word Haʹdes to translate the Hebrew word Sheol.

De profetieën in de Hebreeuwse Geschriften toonden aan dat de Messias twee verschillende rollen zou vervullen.
The prophecies in the Hebrew Scriptures showed the Messiah as coming in two different roles.

De Sadduceeën accepteerden alleen maar een gedeelte van de Hebreeuwse Geschriften, terwijl zij de rest terzijde stelden; de religieuze modernisten van thans doen hetzelfde.
The Sadducees took only part of the Hebrew Scriptures, setting aside the rest, and religious modernists today do the same.

Net als het Hebreeuwse ʽol (Ge 27:40; Jes 9:4) kan ook zuʹgos het draagjuk aanduiden dat men gebruikte om lasten te dragen die gelijkmatig verdeeld aan beide uiteinden van het juk hingen.
Like the Hebrew ʽol (Ge 27:40; Isa 9:4), zy·gosʹ could also describe the yoke bar used by an individual for carrying loads, equally distributed on either side of the bar.

De Chester Beatty- papyri van de Hebreeuwse Geschriften bevatten dertien bladzijden van het boek Daniël uit de Septuaginta.
The Chester Beatty papyri of the Hebrew Scriptures include 13 pages of the book of Daniel in the Septuagint.

Het Hebreeuwse woord voor „passer” (mechoe·ghahʹ) is verwant aan choegh (kring; rond). — Sp 8:27; Jes 40:22.
The Hebrew word for “compass” (mechu·ghahʹ) is related to chugh (circle). —Pr 8:27; Isa 40:22.

In een aantal gevallen hebben de schrijvers van de christelijke Griekse Geschriften klaarblijkelijk de Griekse Septuaginta-vertaling gebruikt wanneer zij aanhalingen deden uit de Hebreeuwse Geschriften.
In a number of cases the writers of the Christian Greek Scriptures evidently made use of the Greek Septuagint translation when quoting from the Hebrew Scriptures.

Het Hebreeuwse woord dat hiermee is vertaald, is zimmah.
The Hebrew word so translated is the word zimmah.

Het Hebreeuwse woord dat door alle vertalers met „ziel” is vertaald, is nephʹesh.
The Hebrew word translated “soul” by all the translators is nephʹesh.

Een aantal Hebreeuwse woorden dragen de gedachte aan bezorgdheid of zorg (bekommernis) over.
A number of Hebrew words convey the sense of anxiety or worry.

De Hebreeuwse Geschriften zeggen profetisch over Christus Jezus: „Hij zal de arme die om hulp schreeuwt, bevrijden, ook de ellendige en al wie geen helper heeft.
The Hebrew Scriptures prophetically say this about Christ Jesus: “He will deliver the poor one crying for help, also the afflicted one and whoever has no helper.

Voor alle 237 plaatsen waar de New World Bible Translation Committee de goddelijke naam in de tekst zelf van haar vertaling heeft weergegeven, is zo’n bevestiging in Hebreeuwse vertalingen gevonden. — NW, Appendix, blz.
Such agreement from Hebrew versions exists in all the 237 places that the New World Bible Translation Committee has rendered the divine name in the body of its translation. —NW appendix, pp.

Tartarus is derhalve niet identiek met het Hebreeuwse Sjeool of het Griekse Hades, die beide betrekking hebben op het gemeenschappelijke aardse graf van de mensheid.
Tartarus is, therefore, not the same as the Hebrew Sheol or the Greek Hades, both of which refer to the common earthly grave of mankind.

‘Wanneer we er een keer de tijd voor kunnen nemen, zal ik u mijn Hebreeuwse manuscripten laten zien.
“Someday, when we both have more time, I will show you my Hebrew manuscripts.

Deze term is een vertaling van het Hebreeuwse woord mesja·rethʹ en het Griekse woord di·aʹko·nos.
This term is translated from the Hebrew word mesha·rethʹ and the Greek di·aʹko·nos.

Bovendien worden andere Hebreeuwse en Griekse woorden, namelijk nesjamáh (Hebreeuws) en pnoè (Grieks), eveneens met „adem” vertaald.
Furthermore, other Hebrew and Greek words, namely, ne·sha·mahʹ (Hebrew) and pno·eʹ (Greek), are also translated as “breath.”

Uit bovengenoemde voorbeelden blijkt duidelijk dat deze Hebreeuwse uitdrukking op zichzelf genomen niet noodzakelijkerwijs een religieuze betekenis heeft of op aanbidding duidt.
From the above examples it is clear that this Hebrew term of itself does not necessarily have a religious sense or signify worship.

Na voltooiing in de jaren 1990 van een belangrijke uitbreiding van de centrale, alsmede de moord op Yitzhak Rabin, werd de centrale hernoemd tot Orot Rabin, Hebreeuws voor Lichten van Rabin.
However, after the completion of a major expansion of the station in the 1990s and the assassination of Yitzhak Rabin, the station was renamed in his honor to Orot Rabin, Hebrew for "Rabin Lights".