konj oor Tzotzil

konj

Velika štirinožna žival, ki jo uporabljajo ljudje za ježo ali za prenos tovora, vleko, itd.

Vertalings in die woordeboek Sloweens - Tzotzil

k'a

naamwoord

Velika štirinožna žival, ki jo uporabljajo ljudje za ježo ali za prenos tovora, vleko, itd.

voorbeelde

Poglej, kaj je zadelo konje in bojne vozove egipčanskih vojakov.
Kʼelavil li kʼusi yakal chkʼot ta pasel ta stojolal li kaʼetik xchiʼuk li karoetik sventa spasobil leto yuʼun li krixchanoetik ta Egiptoe.

Nato vidimo ognjeno rdečega konja, ki predstavlja vojno med narodi.
Li yane jaʼ jkot kaʼ ti lek kuxul stsajale, taje jaʼ skʼan xal paskʼop xchiʼuk mukʼta lumetik.

Vojsko na belih konjih.
Jaʼ, jaʼ epal soltaroetik ti kajalik ta kaʼe.

Zato se je domislil, kako bi se lahko takšnemu človeku izkazala velika čast: moža naj oblečejo v kraljevska oblačila in potem naj ga kak višji uradnik popelje na kraljevem konju naokoli po Šušanu, pri tem pa naj glasno vzklika izraze hvale.
Jaʼ yuʼun laj yal ti akʼo xichʼ pasbel alakʼ sba skʼinale: ti tslap kʼuʼil sventa ajvalil li vinike xchiʼuk ti akʼo xnitat batel ta skaʼ ajvalil ta sjunul lum Susa yuʼun li bankilal ta stojolal li yaj-abteltake xchiʼuk ti lek chichʼ albel batel skʼoplale.

* Elizej je ognjene konje in bojne vozove videl še enkrat, in sicer ko se je v Dotanu znašel v nevarnem položaju, opisanem na začetku tega članka.
* Li ta xchibal velta bu laj yil kaʼetik xchiʼuk karetaetik sventa paskʼop ti tsanajtik skʼakʼale jaʼo kʼalal oy kʼusi kʼot ta pasel ta Dotán, ti te laj yichʼ alel ta slikebal li mantal liʼe.

Iz pripovedi nato izvemo, da mu sledijo jezdeci na konjih različnih barv, ki imajo preroški pomen ter predstavljajo vojno, lakote in kužne bolezni.
Pe kʼelavil, li loʼile chal ti te to tsʼaklibil batel yuʼun yantik jkajlebinej kaʼetike, ti yantik-o skoloral li kaʼetike.

V tem dnevu boja, ki prihaja, bodo udarec doživeli tudi »konji, mule, kamele, osli in vsakršna živina« – simbolična vojaška oprema narodov.
Xchiʼuk xtok li albilkʼope chal ti «caʼetic, li machuetic, li camelloetic, li buroetic, xchiʼuc scotol li stsʼunub yovolic te ta scarpanaique», ti xkoʼolaj kʼuchaʼal abtejebaletik yuʼun li yan lumetike, ta xlaj skʼoplal ek ti mu xa xtun ta sventa akʼob letoe.

Ampak Biblija pripoveduje o konjih v nebesih.
Pe li Vivliae ta xalbe skʼoplal kaʼetik ta vinajel.

Jezus je kot jezdec na belem konju nebesa že očistil Satana in njegovih demonov.
Li Jesuse, skajlebinoj sakil kaʼ, la sjip yalel tal ta Balumil li Satanase xchiʼuk li spukujtake.

V Sirijo, Hetejcem: konji, vozovi
Chichʼ takel batel ta Siria xchiʼuk ta yosilal j-etetik: kaʼetik xchiʼuk karetaetik

(Daniel 2:44) Kot smo omenili že v 3. točki, bo prišlo do uničenja »kraljev zemlje in njihovih vojsk«, ki se bodo zbrali, »da bi se vojskovali s tistim, ki sedi na konju, in z njegovo vojsko«. (Razodetje 19:19)
Jech kʼuchaʼal laj kiltik ti bu laj yichʼ albel smelolal ta yoxibale, «li ajvaliletik ta [balumile]» la stsob sbaik «sventa tspasik kʼop xchiʼuk li buchʼu te kajal batel ta [kaʼe] xchiʼuk li yajsoltarotake» (Apokalipsis 19:19).

Opazil sem, da je konj pomembno transportno sredstvo, zato sem si pozneje enega priskrbel.
Laj kakʼ venta ti tsots skʼoplal ti skʼan oyuk jkaʼe, vaʼun la jman jkot.

Do mesta Carrillo, kjer smo se sestajali s tamkajšnjo skupino Jehovovih prič, smo pešačili približno dve uri, včasih pa smo se odpravili tja tudi na konju.
Ta skoj ti xi muyubajkutik tajeke, mu ventauk mi chib ora chi xanavkutik ta okil —o bakʼintike ta kaʼ— sventa chi kʼotkutik ta jun jteklum ti bu tstsob sbaik li yajrextikotak Jeovae, li jteklum taje jaʼ sbi Carrillo.

Ustvaril je še pse, mačke in konje in sploh vse velike in majhne živali.
La spas tsʼiʼetik, bolometik xchiʼuk kaʼetik; mukʼtik chonetik xchiʼuk uni kʼox chonetik.

Namesto žarnice oljenka; namesto avtomobila konj in kočija; namesto tekoče vode vodnjak in vodna črpalka na veter; namesto radia petje.
Muʼyuk slusik, ta stunesik kinke sventa chilik-o osil, muʼyuk skaroik, jaʼ noʼox ta stunesik kareta nitbil ta kaʼ, muʼyuk yaʼalik ta tuvo, persa chbat slupik talel ta poso ti oy jun yuni abtejebal ti ta ikʼ chjoyibaj sventa tsnit muyel li voʼe. Chʼabal sradioik, te noʼox chkʼejin stukik.

Izpolnilo se je to, kar je Bog svojim zvestim služabnikom obljubil: »Imel [bom] odprte oči, vse konje narodov pa udarim s slepoto.«
Jech, jaʼo yakal tspas Dios li kʼusi xi laj yal ta melele: «Ta xcacʼ lec jsat ta stojolic; yan li caʼetic yuʼun yantic banamile ta jtuʼpbe satic», xi.

6:2) Jezdec na belem konju je Jezus.
6:2). Li buchʼu kajal ta sakil kaʼe jaʼ li Jesuse.

Prvi je Jezus na belem konju s krono na glavi.
Li baʼyele jaʼ stuk li Jesuse, ti vaʼanbil xa ta Ajvalil xchiʼuk ti skajlebinoj jkot sakil kaʼe.

Kdo je jezdec na belem konju?
¿Buchʼu jaʼ li jkajlej ta kaʼe?

Ampak ali so v nebesih res konji?
¿Mi oy van kaʼetik ta vinajel?

O tem smo po slih na konjih obvestili tiste, ki so se redno zbirali pri Melesiu.
Oy jayvoʼ krixchanoetik ta kaʼ bat yalbeik li buchʼutik ta xa onoʼox tsob sbaik ta sna li Melesioe.

Zaradi barv si lažje zapomnimo konje in kaj nam sporočajo glede naših dni.
Taje mu vokoluk chvul ta joltik xchiʼuk li kʼusi chakʼ jchantik ta sventa li jkʼakʼaliltike.

Bratje so šli k šerifu, in ta je popoldne prišel z dvema konjema ter naju pospremil v mesto.
Li ermanoetike la skʼoponik li polisiae, vaʼun tal jun bankilal polisia ti jaʼ laj yikʼ talel chaʼkot kaʼ ta bat kʼakʼal sventa xikʼunkutik batel li ta jteklume.

Ko Naaman prispe do Elizejeve hiše s svojimi konji in vozovi, pošlje Elizej ven k njemu sla s sporočilom: »Moraš se sedemkrat okopati v reki Jordan in potem boš ozdravljen.«
Kʼalal kʼot Naamán xchiʼuk skaretatak xchiʼuk skaʼtak ta sna li Eliseoe, li j-alkʼope laj yakʼ akʼo lokʼuk tal jun yajkoltaobba sventa xi chalbee: «Batan, bat poco aba vucubuc velta ta ucʼum Jordán, jech ta xcol li acʼaʼel chamele».

V Psalmih in Razodetju je Kristus opisan kot odločen kralj na konju, ki zmagujoč jezdi, »da dokonča svojo zmago«, torej gre svojemu končnemu »uspehu« naproti. (Raz.
Li ta Salmos xchiʼuk ta slivroal Apocalipsise chakʼik ta ilel ti jaʼ jun ajvalil ti yakal ch-abtej li Cristoe, ti kajal batel ta skaʼ ti «lec xuʼ yuʼun tstsalvane, yuʼun bat stsal scotol» xchiʼuk ti «[ts]pas canal» ta j-echʼele (Apo.