pere oor Bulgaars

pere

Vertalings in die woordeboek Suid-Sotho - Bulgaars

ат

кон

naamwoord manlike

Голямо животно с четири крака, което хората яздят или използват за пренасяне на неща или теглене на превозни средства.

E tla tlosoa ka ho feletseng ke Mopalami ea hlōlang oa pere e tšoeu.
Те ще бъдат премахнати изцяло от царя, яздещ победоносно белия кон.

круша

[ кру́ша ]

naamwoord vroulike

Плодът круша

voorbeelde

E tla tlosoa ka ho feletseng ke Mopalami ea hlōlang oa pere e tšoeu.
Те ще бъдат премахнати изцяло от царя, яздещ победоносно белия кон.

Ho tloha ka 1914 mopalami oa tšoantšetso oa pere e ’mala oa mollo o felisitse khotso lefatšeng
От 1914 г. насам символичният ездач на червения кон е взел мира от земята

Jehova o ile a bolella Jobo ka mpshe, e ‘tšehang pere le mopalami oa eona.’
Йехова говорил на Йов за щрауса, който ‘се присмива на коня и на ездача му’.

24 Re ka thaba hakaakang hore ebe haufinyane Mopalami oa pere e tšoeu o tla tšoara pere eo e ntšo e khemang ka litomo!
24 Само колко щастливи можем да бъдем, че ездачът на белия кон скоро ще държи здраво поводите на този препускащ черен кон!

Likariki tseo li ne li se na setulo sa mokhanni, ka hona, mokhanni o ne a kalla pere e ka thōko lehlakoreng le letšehali ’me a tšoara sephali ka letsoho le letona.
Тъй като във фургона нямало място за него, кочияшът яздел на гърба на задния ляв кон и държал камшика в дясната си ръка.

Ha e le hantle, e meng e ne e sa fete mithara o le mong ka bophahamo—o le tlaase hoo pere le mopalami oa eona ba ke keng ba kena.
Всъщност някои порти били не по–високи от 1 м — твърде ниски, за да мине през тях кон с ездач.

(Tšenolo 6:1-4) Pere ena le mopalami oa eona ba tšoantšetsa ntoa, ’me sabole e khōlō e tšoantšetsa tšenyo e e-s’o kang e bonoa e bakoang ke lintoa tsa mehleng ena tse loanoang ka libetsa tse matla.
(Откровение 6:1–4) Този кон и ездачът му изобразяват войната, а голямата сабя представя невижданата досега унищожителна сила на съвременните войни с техните мощни оръжия.

Leqhalaha le ne le palame koloi eseng pere.
Евнухът се возел в колесница, а не яздел кон.

(Jobo 38:31-33) Jehova o ile a hlokomelisa Jobo tse ling tsa liphoofolo—tau le lekhoaba, pōli ea thaba le qoaha, poho e hlaha le mpshe, pere e matla le ntsu.
(Йов 38:31–33) Йехова насочил вниманието на Йов към някои от животните — лъва и враната, дивата коза и зебрата, дивия бик и щрауса, силния кон и орела.

19 Kahoo a romela mopalami oa bobeli oa pere, eo eitseng ha a fihla ho bona, a ileng a re: “Sena ke seo morena a se boletseng, ‘Na khotso e teng?’”
19 Тогава той изпрати втори конник, който, като стигна до тях, каза: „Царят пита дали идвате с мир.“

Lipotoloho tse ling li ile tsa rarolla bothata bona ka ho rekela molebeli oa potoloho esele kapa pere.
За да решат този проблем, някои окръзи купуваха магаре или кон, с които окръжният надзорник да се придвижва.

Kahoo, ho ne ho na le nako e lekaneng bakeng sa Morena Jorame ho romela lenģosa la pele le la bobeli ka pere ’me, qetellong, bakeng sa morena Jorame oa Iseraele le morena Akazia oa Juda ho qhana lipere tsa bona le ho ea kopana le Jehu pele a fihla motseng oa Jizreele.
Следователно цар Йорам е имал достатъчно време да изпрати един пратеник на кон, а след това и втори пратеник, и накрая лично царете Йорам от Израел и Охозия от Юда да впрегнат колесниците си и да посрещнат Йеху преди той да стигне град Йезраел.

Kahoo a re monna eo o lokela ho fuoa tlotla e khōlō ka ho fetisisa: A apesoe seaparo sa borena, ebe balaoli ba phahameng ba mo etsetsa mokoloko o potolohang Shushane a palame pere ea morena, ba ntse ba mo roka ba hoelelitse hore bohle ba utloe.
Затова измислил щедра награда: да облекат човека в царските дрехи, да го качат на царския кон и един от знатните служители да го води из Суза, като го възхвалява на висок глас.

Ka sebele, ho bonahala hore ntlha e khōlō ea pono ena ea boprofeta ke hore mopalami oa pere e botala bo bosehla o sebelisa litsela tse ngata ho fumana batho ba shoeleng ho sa lebelloa.
Да, изглежда, че главното послание на тази пророческа картина е, че ездачът на коня с блед цвят взема жертви от човечеството вследствие на преждевременна смърт по много начини.

Hape ka ho loketseng, Lefu le lateloa haufi-ufi ka mokhoa o sa hlalosoang ke Hadese (lebitla), hobane Hadese e amohela palo e khōlōhali ea ba bolaoang ke likoluoa tse bakoang ke mopalami oa pere ea bone.
Също така е разбираемо, че хадес (гробът) по някакъв необяснен тук начин следва Смъртта отблизо, защото в хадес отиват повечето жертви на опустошението на четвъртия ездач.

Ka mohlala, e le hore ke etele sehlotšoana sa Lipaki tse neng li kopanela polasing e neng e le Seterekeng sa Mato Grosso, ke ne ke tlameha ho tšela Nōka ea Araguaia ka seketsoana ebe ke palama pere ea ka sebaka sa likh’ilomithara tse 25 har’a moru.
Например, за да посетя малка група Свидетели, които се събираха в една ферма в щата Мату Гросу, трябваше да прекося с лодка река Арагуя, след което да яздя около 25 километра през гората.

Mopalami oa pele eleng oa pere e tšoeu, ke ea sa tsoa behoa ho ba morena.
Първият кон е бял на цвят и е язден от славен, наскоро коронован цар.

Pere e tšoeu, eo mopalami oa eona e leng morena leholimong.
Бял кон, чийто ездач е небесен Цар.

Ba hanang ho hlompha Morena ea beiloeng ke Jehova ba tla shoa ka mokhoa oo ba ke keng ba fumana le lepato le hlomphehang feela ha Mopalami oa pere e tšoeu a phetha tlhōlo ea hae.
Всички, които не уважават Царя на Йехова ще загинат без да имат дори почтено погребение, когато ездачът на белия кон ще завърши своята победа (Откровение 19:11, 17–21; Езекиил 39:4, 17–19).

Ka mor’a hoo e ka bang k’hilomithara, pere ena e ile ea theola lebelo.
Едва след около 1 километър конят забави ход.

Ho Tšenolo 19:11 rea bala: “Ea . . . kaletseng [pere e tšoeu] o bitsoa Motšepehi le Oa ’nete; o ahlola, o loana ka ho loka.”
Ние четем в Откровение 19:11: „И Оня, който яздеше на него [на белия кон], се наричаше Верен и Истинен, и съди и воюва праведно.“

9 Ponong e ’ngoe, ho buuoa ka Kreste e le mopalami oa pere e tšoeu ea behiloeng boreneng, ea tsoang “e le ea hlōlang le ho phetha tlhōlo ea hae.”
9 В друго видение Христос е представен като коронован ездач на бял кон, който излиза „побеждаващ и да победи“.

Nakong ea selemo ka 1919, Ntate o ile a rekisa pere eso le kariki, eaba o reka Ford ea 1914 ka $175 e le hore a ka finyella batho ba eketsehileng mosebetsing oa boboleli.
През пролетта на 1919 г. баща ми продаде нашия кон и кабриолета и за 175 долара купи Форд 1914 г., така че можеше да достигне до повече хора в проповедната работа.

17 Pere ke thetso bakeng sa poloko,+
17 Измамна е надеждата, че конят ще донесе спасение,+

(b) Ke eng e pakang hore pere e ntšo e ntse e khema ka matla?
(б) Какво доказва, че черният кон не е спрял да препуска?