igos oor Engels

igos

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

fig

naamwoord

fruit

Habang nasa daan, isinumpa Niya ang isang puno ng igos.
On His way, He cursed a fig tree.

figs

naamwoord

Habang nasa daan, isinumpa Niya ang isang puno ng igos.
On His way, He cursed a fig tree.

voorbeelde

24 Pagkatapos, may ipinakita sa akin si Jehova na dalawang basket ng igos na nasa harap ng templo ni Jehova, matapos ipatapon ni Haring Nabucodonosor* ng Babilonya ang anak ni Jehoiakim na si Jeconias,*+ na hari ng Juda, kasama ang matataas na opisyal ng Juda, ang mga bihasang manggagawa, at ang mga panday;* dinala niya sila mula sa Jerusalem papuntang Babilonya.
24 Then Jehovah showed me two baskets of figs set before the temple of Jehovah, after King Neb·u·chad·nezʹzar* of Babylon had carried into exile Jec·o·niʹah*+ son of Je·hoiʹa·kim,+ the king of Judah, along with the princes of Judah, the craftsmen, and the metalworkers;* he took them from Jerusalem to Babylon.

Itinatanim nila ang mga punong-ubas o mga puno ng igos sa pinakaibaba ng pabilog na mga hukay at pagkatapos ay tinatabunan ang lupa ng suson ng abo ng bulkan upang hadlangan ang pagsingaw ng halumigmig.
They plant the vines or fig trees at the bottom of rounded hollows and then cover the soil with a layer of volcanic ash to prevent evaporation.

Ang bansang Israel mismo ay inihalintulad ni Jehova sa dalawang uri ng igos.
The nation of Israel itself was likened by Jehovah to two kinds of figs.

Ang pinakamasarap na pinatuyong igos sa Roma ay galing sa Caria, sa Asia Minor.
The best dried figs in Rome came from Caria, in Asia Minor.

Ang mga tao baga’y makapangunguha ng ubas sa mga tinikan o ng mga igos sa mga dawagan?
Never do people gather grapes from thorns or figs from thistles, do they?

‘Punong Ubas, Igos, at Granada’ Matapos pangunahan ni Moises ang Israel sa ilang sa loob ng 40 taon, iniharap niya sa kanila ang isang nakasasabik na pangako —kakainin nila ang mga bunga sa Lupang Pangako.
“Vines and Figs and Pomegranates” After leading his people in the wilderness for 40 years, Moses set an enticing prospect before them —that of eating the fruitage of the Promised Land.

Sa dulo ng isang mahaba at mainit na maghapon, maaaring maupo at magkasayahan ang mga miyembro ng pamilya sa ilalim ng kanilang puno ng igos.
At the end of a long, hot day, family members could sit under their fig tree and enjoy pleasant association.

Taglay ni Habakuk ang isang ulirang saloobin, sapagkat sinabi niya: “Bagaman ang puno ng igos ay hindi mamulaklak, at hindi magkaroon ng aanihin sa mga punong ubas; ang bunga ng punong olibo ay maaaring magmintis, at ang hagdan-hagdang lupain ay hindi magbibigay ng pagkain; ang kawan ay maaaring mahiwalay sa kural, at hindi magkakaroon ng bakahan sa mga kulungan; gayunman, sa ganang akin, ako ay magbubunyi kay Jehova; ako ay magagalak sa Diyos ng aking kaligtasan.”
Habakkuk had an exemplary attitude, for he said: “Although the fig tree itself may not blossom, and there may be no yield on the vines; the work of the olive tree may actually turn out a failure, and the terraces themselves may actually produce no food; the flock may actually be severed from the pen, and there may be no herd in the enclosures; yet, as for me, I will exult in Jehovah himself; I will be joyful in the God of my salvation.”

Inihula ni propeta Mikas: “Sila’y aktuwal na uupo, bawat isa sa ilalim ng kaniyang punung-ubas at sa ilalim ng kaniyang punung-igos, at walang tatakot sa kanila; sapagkat sinalita ng mismong bibig ni Jehova ng mga hukbo.” —Mikas 4:4.
The prophet Micah foretold: “They will actually sit, each one under his vine and under his fig tree, and there will be no one making them tremble; for the very mouth of Jehovah of armies has spoken it.”—Micah 4:4.

Hindi na siya nagpaalam kay Nabal. “Nagmadali si Abigail at kumuha ng dalawang daang tinapay at dalawang malalaking banga ng alak at limang tupa na inihanda at limang takal na seah ng binusang butil at isang daang kakaning pasas at dalawang daang kakaning igos na pinipi” at ibinigay ang mga ito kina David.
Without telling Nabal, she “hastened and took two hundred loaves of bread and two large jars of wine and five sheep dressed and five seah measures of roasted grain and a hundred cakes of raisins and two hundred cakes of pressed figs” and gave them to David and his men.

Ang mga bunga ng igos ay kinukudlitan o tinutusok upang agad na mahinog at higit na lumaki at tumamis. —Am 7:14; tingnan ang SIKOMORO.
The practice of pinching or puncturing the figs was to hasten the ripening and increase the size and sweetness of the fruit. —Am 7:14; see SYCAMORE.

Sa patuloy na pag-aaral mo ng Mateo 21, alamin kung ano ang gagawin mo para maiwasang maging katulad ng puno ng igos na walang bunga.
As you continue to study Matthew 21, look for what you can do to avoid being like the fig tree that produced no fruit.

Malamang na pinatuyo o piniping igos lang ang nakikita ng mga taong nakatira malayo sa mga lupain kung saan tumutubo ang mga igos.
People who live far from lands where figs grow may have seen only the dried and pressed variety.

Ang mga dahon ng punò ay wala sa panahon ang maagang pagsipot, yamang ang panahon ng mga igos ay hindi sumasapit kundi pagdating ng Hunyo, at ngayon ay bandang katapusan lamang ng Marso.
The tree’s leaves are unseasonally early, since the season for figs is not until June, and it is now only late March.

Gaya ng nasabi na, binanggit niya ang tungkol sa isang lalaki na may puno ng igos sa kaniyang ubasan.
As noted earlier, he spoke of a certain man who had a fig tree in his vineyard.

(Marcos 11:22-24) Bukod sa paghahalimbawa sa pangangailangan na manalangin nang may pananampalataya, ang natuyong punong igos ay malinaw na nagpapakita kung ano ang mangyayari sa isang bansang walang pananampalataya.
(Mark 11:22-24) In addition to illustrating the need to pray in faith, the withered fig tree graphically showed what would happen to a nation lacking faith.

Sa ngayon, kaugalian ng mga Ehipsiyo at ng mga taga-Ciprus na nag-aalaga ng mga puno ng sikomoro (igos-mulberi) na tusukin ng pako o ng iba pang matulis na instrumento ang hilaw na bunga nito upang ito ay makain.
It is the present practice of Egyptian and Cypriot growers of the sycamore (fig-mulberry) trees to pierce the premature fruit with a nail or other sharp instrument in order to make the fruit edible.

(Lev 6:14-23; 7:11-13; Bil 18:8-11) Ang mga handog na mga butil na inihahandog sa altar ay hindi maaaring lagyan ng lebadura o “pulot-pukyutan” (lumilitaw na tumutukoy sa sirup ng mga igos o katas ng mga prutas) na maaaring umasim. —Lev 2:1-16.
(Le 6:14-23; 7:11-13; Nu 18:8-11) None of the grain offerings presented on the altar could contain leaven or “honey” (apparently referring to the syrup of figs or juice of fruits) that might ferment. —Le 2:1-16.

14 Sumagot si Amos kay Amazias: “Hindi ako propeta dati, at hindi rin ako anak ng propeta, kundi isang pastol+ at tagapag-alaga ng mga puno ng igos na sikomoro.
14 Then Aʹmos answered Am·a·ziʹah: “I was not a prophet nor the son of a prophet; but I was a herdsman,+ and I took care of sycamore fig trees.

Ang mga tao ba’y makapangunguha ng ubas sa mga tinikan o ng igos sa mga dawagan?
Never do people gather grapes from thorns or figs from thistles, do they?

Hinggil sa panahong iyon, nangako ang Bibliya: “[Ang bayan ng Diyos ay] aktuwal na uupo, bawat isa sa ilalim ng kaniyang punung-ubas at sa ilalim ng kaniyang punung-igos, at walang tatakot sa kanila; sapagkat sinalita ng mismong bibig ni Jehova ng mga hukbo.” —Mikas 4:4.
Concerning that time, the Bible promises: “[God’s people] will actually sit, each one under his vine and under his fig tree, and there will be no one making them tremble; for the very mouth of Jehovah of armies has spoken it.”—Micah 4:4.

(Mateo 7:15-20) Ang mga salitang ito ni Jesus at ang salaysay tungkol sa isinumpang punong igos ay malinaw na nagpapakitang kailangang tayo’y maging mapagbantay sa espirituwal, sapagkat ang mga anyong relihiyoso ay maaari ring makadaya.
(Matthew 7:15-20) These words of Jesus and the account of the cursed fig tree clearly show that we need to be on guard spiritually, for religious appearances can also be deceptive.

At ang Juda at ang Israel ay patuloy na tumahan sa katiwasayan, bawat isa sa ilalim ng kaniyang sariling punong ubas at sa ilalim ng kaniyang sariling punong igos, mula sa Dan hanggang sa Beer-sheba, sa lahat ng mga araw ni Solomon.”
And Judah and Israel continued to dwell in security, everyone under his own vine and under his own fig tree, from Dan to Beer-sheba, all the days of Solomon.”

Ang isa sa iba’t ibang paliwanag hinggil sa pinagmulan ng salitang ito ay na sa sinaunang Atenas, ipinagbabawal ang pagluluwas ng mga igos mula sa probinsiya.
Of the various explanations of the origin of this word, one is that in ancient Athens the exporting of figs from the province was prohibited.

Inihambing ng mga tagaamoy ang bawat samyo ng ilang sangkap ng alak sa sibuyas, pulot-pukyutan, asparagus, tabako, tsokolate, at pinatuyong igos.
Panels of sniffers have compared the individual scents of some wine ingredients to onions, honey, asparagus, tobacco, chocolate, and dried figs.