mabet oor Hongaars

mabet

/maː'bet/

Vertalings in die woordeboek Turks - Hongaars

búcsújáróhely

naamwoord

kegyhely

naamwoord

Mabet dua yolunun sonunda.
A kegyhely a Rózsafüzér sétány végén van.

szentély

naamwoord

Hepsinin evinde böyle bir mabet olduğuna eminim.
Lehet, hogy éppen ilyen szentély van, minden eltűnt matróz otthonában.

templom

naamwoord

O mabet ne zaman meydana geldi? Birinci yüzyılda bununla ilgili hangi olaylar oldu?
Mikor jött létre ez a templom, és milyen fejlemények történtek e tekintetben az első században?

Soortgelyke frases

Mabet ağacı
Ginkgo biloba · páfrányfenyő

voorbeelde

Mabet yerli yerinde duruyordu ve halk yüzlerce yıldır yaptığı gibi, günlük işlerini sürdürüyordu.
A templom még áll, és az emberek ugyanúgy intézik mindennapi ügyeiket, mint azelőtt évszázadokon át.

İsa mabette neler olup bittiğine baktı.
Jézus mindent tüzetesen megnéz a templomban.

(İbraniler 8:1-5) Bu mabet, İsa Mesih’in fidye kurbanlığına dayanarak, tapınmada Tanrı’ya yaklaşmak için yapılan düzenlemedir.—İbraniler 9:2-10, 23.
Ez a templom az az elrendezés, amely által Istenhez közeledhetünk imádatban, Jézus Krisztus váltságáldozata alapján (Zsidók 9:2–10, 23).

5 Kraliyet hazinesinde bu haracı ödemeye yeterli gümüş ve altın bulunmadığından, Hizkiya mabette bulabildiği tüm değerli malzemeleri getirir.
5 Mivel a királyi kincstárban nincsen elegendő arany és ezüst a sarc kifizetésére, Ezékiás összeszed minden nemesfémet a templomból is, amit csak tud.

25 Beşinci melek Yehova’nın hazır bulunduğu mabetten geldi; öyleyse son hasat da Yehova’nın iradesine uygun olarak gerçekleşecekti.
25 Az ötödik angyal Jehova jelenlétéből, a templomszentélyből jön elő, ezért a végső aratás is Jehova akarata szerint történik.

19 Bu kez de gürleyen bir sesle huşu uyandıran bir emir duyuluyor: “Ve mabetten yedi meleğe: Gidin, ve Allahın gazabının yedi tasını yeryüzüne boşaltın, diyen büyük bir ses işittim.”
19 A félelmet keltő parancs úgy szól, mint a mennydörgés: „És hallottam, hogy egy harsány hang a szentélyből ezt mondja a hét angyalnak: »Menjetek, és öntsétek ki az Isten haragjának hét csészéjét a földre!«”

(İbraniler 13:15, 16) Dahası Yeruşalim’deki mabet gibi “bütün milletler için dua evi” denilen ruhi mabedinde Tanrı’ya tapınıyorlar.
Ezzel a szellemi nemzettel együtt elfogadható áldozatokat ajánlanak fel Istennek, és bemennek a sabbatnapi nyugalomba (Héberek 13:15, 16).

(Yuhanna 4:34) İsa’nın mabette para bozanlarla karşılaştığında gösterdiği tepkiyi hatırlayın.
Emlékezz vissza, hogyan reagált Jézus, amikor szembetalálkozott a pénzváltókkal a templomban.

(Ezra 1:1, 2) Ayrıca, Yeruşalim’deki mabetten hiçbir zaman bir ırmak çıkmadı.
Továbbá, Jeruzsálem templomából sohasem eredt valódi folyó.

10 İsa’nın mabette tanık olduğu bir olay bunu gösterir.
10 A templomban történt egyik esemény is ezt szemlélteti, amelynek Jézus tanúja volt.

17 Nihayet, Yuhanna rüyetin bu kısmını şunları söyleyerek bitirir: “Ve mabet, Allahın izzetinin ve kudretinin dumanı ile doldu; ve yedi meleğin yedi belâsı itmam olununcıya kadar kimse mabede giremedi.”
17 A látomásnak ezt a részét a következőképpen zárja le János: „És a szentély megtelt füsttel az Isten dicsősége és az ő hatalma miatt, és senki sem tudott belépni a szentélybe, míg be nem fejeződött a hét angyal hét csapása” (Jelenések 15:8).

Bu yozlaşmış adamlar, Yahuda’ya, İsa’yı ele vermesi için mabet hazinesinden 30 parça gümüş verirken biraz olsun suçluluk duymamışlardı.
Ezek a korrupt emberek semmi bűntudatot nem éreztek, amikor 30 ezüstpénzt ajánlottak Júdásnak a templomi kincstárból, hogy elárulja Jézust.

8 Tarihçiler bazı önde gelen din adamlarının genellikle bayramlardan sonra mabette kalıp oradaki büyük sundurmaların birinde halka öğretim verdiğini söylüyor.
8 A történészek szerint megszokott volt, hogy a legfőbb vallási vezetők közül néhányan ott maradtak a templomban az ünnepek után, és tanítottak az egyik udvarban.

Bununla birlikte, Yeruşalim’deki mabet Yahudilerin tapınmasının merkezi olduğu sürece, bu sözlü kanun meselesi ikinci derecede bir öneme sahipti.
Amíg azonban a jeruzsálemi templom volt a zsidó imádati központ, addig a szóbeli törvény másodlagos kérdés volt.

(İşaya 43:10-12; Resullerin İşleri 20:20, 21) İsa ölümünden kısa bir süre önce mabette şahitlik ederken ve insanları iyileştirirken bazı çocuklar şöyle bağırdı: “Davud oğluna Osanna!”
Amikor Jézus nem sokkal a halála előtt tanúskodott és gyógyított a templomban, néhány fiú így kiáltott: „Mentsd meg, kérünk, a Dávid Fiát!”

Yehova halkını bedelle kurtarmıştır. Yeruşalim’de yine oturulacak, mabet yeniden inşa edilecektir.
Jehova a visszavásárlója népének; Jeruzsálem újra benépesül és temploma újra felépül.

“Her gün mabette ve evde (evden eve) öğretmekten ve İsa Mesihi müjdelemekten vazgeçmiyorlardı.”—Resullerin İşleri 5:29, 40-42; Matta 23:13-33.
„És mindennap a templomban és házról házra továbbra is szünet nélkül tanítottak és hirdették a Krisztus Jézusról szóló jó hírt” (Cselekedetek 5:29, 40–42; Máté 23:13–33).

Tanrıca Durga'ya yapılmış bir mabet.
Durga istennő szentélye.

Çünkü bir zamanlar Yeruşalim veya Kudüs’te bulunan mabet bile ancak ‘göklerde olan şeylerin,’ başka sözlerle MS 29’da Mesih’in Başkâhin olmasıyla işlevine başlayan Yehova’nın büyük ruhi mabedinin bir ‘örneğiydi.’
Sőt még az a templom is, mely régen Jeruzsálemben állt, „az igazinak” csupán „képmása” volt — képmása Jehova nagy szellemi templomának, mely akkor kezdett el működni, mikor Krisztus lett a Főpapja i. sz. 29-ben.

Evet, müzik Yehova’ya sunulan tapınmada öyle önemli bir yere sahipti ki, ilahicilere bu işte ilerlemeye odaklanmaları için mabette başka bir görev verilmezdi (1. Tarihler 9:33).
A zene valójában annyira fontos része volt Isten imádatának, hogy az énekeseket felmentették a többi templomi szolgálat alól, hogy az éneklésre tudjanak összpontosítani (1Krónikák 9:33).

Yerel mabet güneş doğmadan yola çıkan balıkçılar için sabaha karşı 4'te hizmet veriyordu.
A helyi kápolna 4-kor harangozott a halászoknak, akik hajnal előtt indultak.

Mabette de bir ilahi söyleriz artık.
És a templom, itt lesz egy aarti dal, ugye?

Arkeolog Gabriel Barkai’ye göre bu mührün sahibi, “Mukaddes Kitapta [Yeremya 20:1] kahin ve mabet görevlisi olarak tarif edilen Paşhur Ben İmmer’in erkek kardeşlerinden biri olabilir.”
Gabriel Barkai régész szerint elképzelhető, hogy a pecsét tulajdonosa „Pashúr Ben Immér testvére volt, akiről a Biblia azt írja [a Jeremiás 20:1-ben], hogy pap és templomi tisztviselő”.

Yunanca Kutsal Yazıların tamamlanmasından kısa süre sonra Bitinya hükümdarı Genç Plinius, putperest mabetlerinin ıssız kaldığını ve kurbanlık hayvanlar için yem satışlarının büyük oranda düştüğünü bildirdi.
Nem sokkal azután, hogy befejeződött a Keresztény Görög Iratok megírása, Bithinia kormányzója, az ifjabb Plinius arról számolt be, hogy a pogány templomokat elhagyták, és nagymértékben csökkent az áldozati állatoknak való takarmány eladása.

Tanrı’nın ruhi mabet düzenlemesinde bu şeyler neleri temsil eder?
Mit ábrázolnak ezek a dolgok Isten szellemi templomelrendezésében?