puta oor Italiaans

puta

Vertalings in die woordeboek Tahities - Italiaans

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I parau ’oia ē, e riro te ’utuāfare i te pāto’i i tāna mau a’o, ’e tē mana’o ra ’oia ē, e puta a’e tō rātou ’ā’au i te ha’api’ira’a ’ōhie ’e te ’itera’a pāpū o te hō’ē tamaroa.
Ha detto che la famiglia avrebbe potuto respingere le sue esortazioni, ma pensava che il semplice insegnamento e la semplice testimonianza di un ragazzo avrebbero potuto penetrare più facilmente in quei cuori induriti.

E tuu na oia hoê ahuru api parau i te hoê â taime i nia i te matini patapata parau, e tia hoi ia ’na ia taumi haapuai ia puta te mau reta i nia i na api parau tataitahi.
Metteva dieci fogli di carta alla volta e doveva battere i tasti con molta forza perché i caratteri risultassero leggibili su tutti i fogli.

E vai hamama noa te puta na roto i te faahaparaa.
Il rimprovero tiene le ferite aperte.

E puta pinepine mai to’u mana‘o i teie na uiraa a farerei ai au i te feia faatere o te mau hau e no te tahi atoa mau faaroo rau.
Sono domande che spesso mi vengono in mente quando incontro capi di governo o di varie denominazioni religiose.

Ia fatata vau i te rave i te hoê mea hape, e puta mai teie nei irava e to’na ho‘i poro‘i i roto i to’u nei mana‘o.
Quando sto per fare qualcosa che so essere sbagliato, questo versetto e il messaggio che contiene mi balenano in mente.

Na mua mai i teie diluvi, ua puta mai te mana‘o i roto ia Max Saavedra, te peresideni o te tĭtĭ no Cagayan de Oro i te fenua Philipino, e faaineine i te hoê pŭpŭ no te mau ohipa ru.
Prima dell’inondazione, Max Saavedra, presidente del Palo di Cagayan de Oro, nelle Filippine, si sentì spinto a creare una squadra di palo per la risposta alle emergenze.

A faanaho i teie mau hoho‘a i muri nei mai teie te huru i ni‘a iho roa te hoho‘a 227 (Te pure ra o Iesu i Getesemane), 228 (Te hoo-raa-hia o Iesu), 230 (Te faasatauroraa), 231 (Te hunaraa o Iesu), 233 (Maria e te Fatu tei Ti‘afaahou mai), 234 (Te faaite ra Iesu i To’na mau puta), e 316 (Te haapii ra o iesu i te fenua Marite).
Mettete le seguenti illustrazioni prese dal Corredo di illustrazioni per lo studio del Vangelo una sull’altra nell’ordine indicato qui di seguito con la numero 227 in cima: 227 (La preghiera di Gesù nel Getsemani), 228 (Gesù tradito e arrestato), 230 (La crocifissione), 231 (Il seppellimento di Gesù), 233 (Maria e il Signore risorto), 234 (Gesù mostra le Sue ferite) e 316 (Gesù insegna nell’Emisfero Occidentale).

Tera râ, aita teie faanahoraa i faaere roa i te fifi : mai te mea e, i roto i te tahuti nei, e ma’iti tatou eiaha e ora mai te au i te mau ture mure ore a te Atua, e farii ïa tatou i te hoê mea iti a’e i te ora mure ore.16 Ua ite te Metua e, e turorirori tatou, e e rave ho’i i te hara a haapii noa ai tatou na roto i te ohipa i roto i te tahuti nei, no reira, ua horo’a mai Oia i te hoê Faaora no te faaora i te mau taata atoa e tatarahapa i te hara, e no te faaora i te mau puta o te varua e te mana’o o te feia haapa’o.17
Tuttavia, il piano comprendeva dei rischi: se avessimo scelto nella mortalità di non vivere secondo le leggi eterne di Dio, avremmo ricevuto una ricompensa minore della vita eterna.16 Il Padre sapeva che saremmo caduti e avremmo peccato mentre facevamo le nostre esperienze nella mortalità, perciò preparò un Salvatore per redimere dai peccati chiunque si fosse pentito e per guarire le ferite spirituali ed emotive di coloro che avessero obbedito.17

Ua ite oia inaha, ua puta to ’na mau ivi aoao i te te‘a.
Questo frate parlava per esperienza personale, perché una freccia degli indios l’aveva colpito fra le costole.

A tahi, e ohipa te mau topatapata pape mai te mau prismes, ma te faahuru ê i te maramarama o te mahana, e i te tahi a‘e pae, mai te mau hi‘o ra te huru, e puta ’tu hoi te hoho‘a o taua mau peni ra i roto e o ta tatou ïa e ite mai.
Le gocce di pioggia scompongono la luce solare nei vari colori agendo da minuscoli prismi e specchi, trasmettendo così agli occhi la luce colorata.

Ua puta roa to’na hoho‘a mata maitai e te ataata i roto i to’u feruriraa.
Il suo viso gentile e sorridente è impresso nella mia memoria.

I roto i te orama a Lehi, ua puta mai teie mataʻu no te tâhitohitoraa no ô mai i tera fare rahi e te aano, e ua moʻe roa’tura i te feia e rave rahi i hea e fariu ti‘a’tu e ua faaruʻe a‘era i te tumu raau ma te « haamâ » (hi‘o 1 Nephi 8:25–28).
Nel sogno di Lehi, questo timore fu scatenato dal dito puntato a scherno da chi era nell’edificio grande e spazioso, cosa che portò molti a dimenticare la direzione verso cui erano rivolti e ad allontanarsi dall’albero perché si “vergognarono” (vedere 1 Nefi 8:25–28).

Te mau tamarii e mau metua pupuhi avaava to ratou e tupuhia ïa ratou i te hupe, te hota, te bronchite, te aho pau e te pneumonie (mahaha puta toetoe).
I figli di persone che fumano hanno una maggiore incidenza di raffreddori, influenza, bronchite, asma e polmonite.

Eita outou e nehenehe e ‘roohia’ i te reira mai te hoê puta toetoe aore ra te ma‘i hota.”
Non si ‘prende’ come un raffreddore o un’influenza”.

E puta oia i roto i te poiri o te po‘ipo‘i.
Squarcia l’oscurità con un’alba brillante.

Ahani e ua ... ite te mau taata atoa e ua ti‘a mai ihoa te Mesia i faasataurohia i te toru o te mahana—e i muri a‘e i to’na fariiraa i te tahi mau taata e te amuiraa’tu i te tahi mau taata i roto i te ao varua, ua faaora faahou to’na varua i to’na tino puta, e i muri iho i te faaearaa mai no te maororaa e maha ahuru mahana i rotopu i te mau taata, ua ma-‘ue ihora oia ei varua hanahana i to’na ra Metua–eaha râ ïa hau aroha e tae mai i te mau varua tei horuhoru e tei feaa e te papû ore i teie nei !
Se ognuno... sapesse che il Cristo crocifisso di fatto risorse il terzo giorno—che dopo essersi presentato ad altre persone ed essersi mescolato con coloro che si trovavano nel mondo degli spiriti, il Suo spirito rianimò il corpo trafitto e, dopo aver soggiornato tra gli uomini per lo spazio di quaranta giorni, ascese da spirito glorificato a Suo Padre—quale pace propizia giungerebbe alle anime ora afflitte dal dubbio e dall’incertezza!

E puta anei te te‘a i nia i te fa?
Il bersaglio verrà colpito?

Oia atoa, ia faaroo ana‘e outou i te hoê oreroraa parau, e papu ïa ia outou e te pee maite ra outou mai te peu e e puta mai te tahi mau uiraa au maitai i roto i to outou feruriraa a tiai atu ai outou i te pahonoraa a te taata orero.
Così anche quando ascoltate un discorso preparato, una buona indicazione che la vostra mente è concentrata sul soggetto è se vi trovate a formulare domande costruttive e quindi cercate di vedere se l’oratore dà loro risposta.

I muri a‘e i te pure, te parau ra Elder McKay e, « I to maua ho‘iraa’tu i te hotela, ua puta puai mai ra te mana‘o e, e ti‘a ia maua ia tere atu na ni‘a i te pereoo uauahi eiaha râ na ni‘a i te pereoo uira no te tere atu i Haifa.
Dopo la preghiera, l’anziano McKay rievocò: «Nel tornare in albergo, ebbi la forte impressione che dovevamo andare ad Haifa col treno e non in automobile».

I te hoê pô, te faatere ra vau i to’u manureva, ua î te horopatete, te tomo ra matou i ni‘a i te reni faarevaraa, ua puta mai te mana‘o e, e fifi te vai ra i roto i te rave‘a faatipuuraa o te manureva.
Una sera mentre stavo rullando l’aereo pieno di passeggeri verso la pista, sentivo che qualcosa non andava nel sistema di sterzo del velivolo.

Hoê o te mau fifi tei haamatarahia, oia ïa te mâu‘a pinepine ra te pape no te faufaa ore o te mau ravea pîpîraa i te mau faaapu e no te mau tuio pape puta.
Un problema a cui si è dato risalto è stato che spesso l’acqua viene sciupata a causa dei sistemi di irrigazione agricola inefficienti e delle condutture dell’acqua che perdono.

’Ia fa’a’ite ana’e te hō’ē ta’ata i te hō’ē mana’o nō ni’a i te hō’ē ha’api’ira’a tumu ’aore rā te tahi ’ohipa i tupu i te pae vārua, e puta mai paha te mana’o ē, e mea fa’ahou ā tāna—’aore rā tā te tahi atu ta’ata—e nehenehe e parau mai.
Quando qualcuno condivide una riflessione dottrinale o un’esperienza spirituale, potresti avere la sensazione che quella persona — o un qualche altro studente — abbia ancora qualcosa da condividere.

Te hoê i taua mau pìpì nei, ua faaroo ïa i te parau no to Iesu ti’a-faahou-raa, ua na ô râ oia e, eita oia e ti’aturi atu maori râ, ia faatoro roa’tu oia i te rima i To’na ‘ao‘ao e ia fafa hoi te manimani i te puta auri o To’na nau rima.
Uno di questi udì che il Signore era risorto, ma disse che non avrebbe creduto se non Lo avesse veduto personalmente e non avesse potuto mettere il dito nel segno dei chiodi e la mano nel Suo costato.

Ei taure‘are‘a tamahine, ua puta mai te hoê mana‘o i roto ia Linda Kjar Burton i te pureraa i Christchurch, Niu Terani.
Da adolescente, Linda Kjar Burton ha ricevuto una percezione improvvisa durante una riunione in chiesa a Christchurch, in Nuova Zelanda.

“Ia farii ana’e au i te ti’aturiraa e te here o to’u mau taeae e to’u mau tuahine ta’u i here, e puta roa te reira i roto i to’u mafatu,” te na reira ra oia.33 I roto i to’na mau auraa e te mau taata, e mea faufaa a’e na’na to’na mau taamuraa i ni’a i to’na utuafare here.
«Quando sono oggetto delle espressioni di fiducia e di affetto dei miei fratelli e delle mie sorelle che amo, queste espressioni arrivano direttamente al mio cuore» egli diceva.33 Fra tutti i legami, egli apprezzava soprattutto quelli che lo univano ai suoi cari.