k’anal oor Bulgaars

k’anal

Vertalings in die woordeboek Tzotzil - Bulgaars

звезда

[ звезда́ ]

naamwoord vroulike

voorbeelde

Sl 34:18. ¿Kʼusi tspas Jeova ta stojolal li buchʼu «oy svocol yoʼntoni[k]» xchiʼuk ti «lajem stsatsal yoʼntonique»?
Пс 34:18: Как се отнася Йехова към хората „със съкрушено сърце“ и „сломен дух“?

Te-me si ’ ch a ’ k ’ el ta mu ’ k ’ i si ’ ch cha ’ biel yanetik stalelik i skuxijik viniketik ta spejel balumile schi ’ uk jun mukta ley Derecho sbie ja jeche muk mu ’ ch ’ u va xok sba ta ilkoló ni ba xokbanuk .
Като взе предвид , че е необходимо да се нацърчава развитието на приятелски отношения между народите ,

10 Xchibal. K’alal ta jtatik jun krixchano ti mu xchʼun ti muʼyuk chbat ta kʼatinbak li buchʼutik chopolike.
10 Втора ситуация: Силно религиозен домакин не може да приеме, че лошите хора няма да бъдат измъчвани вечно в огнен ад.

Li jkontrainvanejetike xi lik sibtasvanikuke: «Ch-och jmilti[k], jech ta jpajesbetic o li yabtelique», xiik.
Враговете се заканвали: ‘Ще ги избием и ще спрем работата.’

Pe kʼalal mi laj yichʼ tsʼunel ta balumile xchiʼuk mi chame, ta me xtʼom talel yuni anal, vaʼun chkuch yuni sat ta tsʼakal.
Но ако попадне в почвата и „умре“ като зърно, може да покълне и след време от него да порасне стъбло с много зърна.

7 Li ta skʼakʼalil Noee laj yikta «yavil acʼbili[k]» jlom anjeletik xchiʼuk lik yichʼ sbekʼtalik kʼuchaʼal krixchano sventa tspasik li kʼusi tskʼan yoʼontonik ta Balumile (Jud.
7 В дните на Ной някои ангели напуснали „правилното си местоживеене“ и се материализирали в човешки тела, за да удовлетворят егоистичните си желания за плътски удоволствия на земята.

«Ta sbijubtasoxu[k]»
Те „ви ръководят“

Jun sloilal . Skotol kuxlejel oy yu ’ un skotol sderecho i slibertad albil li ta Declaración yu ’ un Naciones Unidase , sin ke t ’ ujbilnoó k ’ u razailal , sp ’ i ’ jil skoloral , ants o vinik , sk ’ op , sch ’ unobil ta kajbaltik , st ’ ujobil ta politiká , o yanetikxa chak ’ uxchi slikemajelal ta oxiltik o slikemajeltal ta genteal , k ’ u yepal stak ’ in , bus ayanel o k ’ uxitik más , mauk t ’ ujbil ta mu ’ uch ’ u va oyuk stunel li Declaraciones sino ke ta skotolnoó .
Член 2 Bсеки човек има право на всички права и свободи , провъзгласени в тази Декларация , без никакви различия , основани на раса , цвят на кожата , пол , език , религия , политически или други възгледи , национален или социален произход , материално , обществено или друго положение .

Jaʼ me mas skʼan xakʼbe yipal li totile, yuʼun mi muʼyuk tsmakʼlin li yutsʼ yalale «jaʼ xjelov xchopolil jech chac cʼu chaʼal li bochʼo muʼyuc xchʼunoji[k]» Jeovae (1 Tim. 5:8).
В крайна сметка, онзи, който не прави това, сякаш се е „отрекъл от вярата“ и е отхвърлил Йехова! (1 Тим. 5:8)

11 Yoxibal. K’alal ta jtatik jun krixchano ti xchʼunoj chbat ta vinajel skotol li lekil krixchanoetike.
11 Трета ситуация: В службата срещаме някого, който вярва, че всички добри хора отиват в небето.

Ta melel, ti kʼusie jaʼ ti ta jujuntal skʼan oy kʼusi jpastik sventa jchabi jbatik xchiʼuk li kutsʼ kalaltike, yoʼ jech «lecuben xa coʼntontic ta [melel]» kʼalal chkichʼtik ta mukʼ Jeovae, «tucʼ cʼusi oy ta jol ta coʼntonti[k]» xchiʼuk «ti muc nacauc noʼox ta jcuy jbatic ti jchʼunojtique» (1 Tim.
Нека вземаме необходимите мерки, за да предпазваме себе си и семейството си, така че да можем да се покланяме на Йехова с искрено сърце, с чиста съвест и с вяра без лицемерие. (1 Тим.

Li ta teksto taje, li «jcʼoplalti[k]» ti xie, jaʼ ti lek chilutik Dios ta skoj ti tukʼ chijtun ta stojolale.
Нашето „добро име“ е добрата репутация, която имаме в Божиите очи благодарение на вярната си служба.

14 ¿Kʼuxitik van yan xuʼ jchʼuntik li mantal kʼalal chal ti «skʼan [xkiktatik] kʼusitik muʼyuk tukʼ skotol li buchʼutik [j]patoj [k]oʼontontik ta sbi Jeovae»?
14 По какъв друг начин онези, които ‘призовават името на Йехова, се отричат от неправедността’?

Yuʼun li jun vinik taje «tscʼan ti jaʼ chcom ta banquilal stu[k]» li ta tsobobbaile (3 Juan 9).
Една от причините била, че на този мъж ‘му харесвало да заема първото място’ в сбора.

Oyuk noʼox me «slequil [k]oʼnton» xi jkʼopoj
Нека „законът на милостта“ пази езика ти

▪ ¿Mi chakʼ ximuyubaj li kabtele xchiʼuk mi chakʼ «acʼo noʼox [j]cʼupin lec [...] li stojol [k]abtele»?
▪ Дали избраната от мене работа ми помага ‘да се веселя и да се радвам на добрите плодове от труда си’?

¿Buchʼutik «li lajchaʼchop israeleti[k]» ti te albil skʼoplalik ta Mateo 19:28 xchiʼuk Lucas 22:30?
За кого се отнася изразът „дванайсетте племена на Израил“ в контекста на Матей 19:28 и Лука 22:30?

«Oy svocol yoʼntoni[k].»
„Онези, които са със съкрушено сърце.“

6 Kʼalal chkaltik «ti tsots laj yut sbai[k]» li Pablo xchiʼuk Bernabee chakʼ ta aʼiel ti ta anil noʼox kʼot ta pasel xchiʼuk ti toj tsots ibate.
6 Както се вижда от израза „възникна разпра помежду им“, разногласието между Павел и Варнава се появило неочаквано.

Skotol gente oy sderecho ke spas sk ’ opoj i xal k ’ ute snopojel i sk ’ an xale , le derechoe ya ’ k ’ oj ta venta jeuk ke mu sventa si ’ ch tael ilbajinel sk ’ oj k ’ u la yi ’ ch alel ya ’ k ’ oj venta jeuk ke spas si ’ ch xa ’ el , ja ’ k ’ el k ’ uyes te si ’ ch k ’ anele i spas ta a ’ k ’ el ta a ’ yel , sin ke mu ’ ch ’ u stal te ’ k ’ ajesbanuk i ja ’ tsa bu mu ’ yuk srayail , i k ’ uxchi te spas yu ’ une .
Член 19 Bсеки човек има право на свобода на убеждение и на изразяването му ; тази свобода включва правото безпрепятствено да се придържа към своите убеждения , както и правото да търси , да получава и да разпространява информация и идеи чрез всички средства и без оглед на държавните граници .

Vaʼun li buchʼutik «jaʼ muiben o xaʼay snopbel li smantalta[k]» Diose ta me staik li tukʼilale xchiʼuk tskʼupinik sbatel osil li «slequilal yutsilal ti [«skolebal», NM] xnichʼnabtac ti Diose» (2 Ped.
Накрая онези, които ‘се наслаждават’ на Божиите заповеди, ще достигнат съвършенство и ще се радват завинаги на „славната свобода, притежавана от децата на Бога“. (2 Пет.

Ta melel li voʼote jech cha kʼot kʼuchaʼal «li bochʼo lec jcʼopan jba jchiʼucti[k] cʼalal oy jvocoltique» (Proverbios 17:17).
Ти ще си доказал, че си истински приятел „във време на нужда“. (Притчи 17:17)

Si ’ ch alel que kolemajel , lekilal y machlejel ta spejel balumile stsak spuersá va ’ ak ’ in si ’ ch a ’ k ’ el ta mu ’ k k ’ ux-elan yanetik stalel skuxijik ju jun kuxlejel ta spejel balumile .
Като взе предвид , че пренебрегването и неуважаването на правата на човека доведоха до варварски деяния , които потресоха съвестта на човечеството , и че създаването на един свят , в който хората ще се радват на свобода на словото и убежденията си и ще бъдат свободни от страх и лишения бе провъзгласено за най-съкровения стремеж на човека ,

2 Ta sjabilal 1923, li yajtuneltak Jeovae laj yaʼibeik smelolal ti «chijeti[k]» laj yalbe skʼoplal Jesús ta Mateo 25:31-46 xchiʼuk ti «yan [chijetik]» laj yalbe skʼoplal ta Juan 10:16, jaʼ skʼoplal krixchanoetik ti xuʼ chkuxiik sbatel osil liʼ ta Balumile.
2 През 1923 г. служителите на Йехова прозряха, че „овцете“ от притчата на Исус, записана в Матей 25:31–46, и ‘другите овце’, за които говори той според Йоан 10:16, са хората, които ще имат възможност да живеят завинаги на земята.

¿Kʼusi la skʼan laj yal Elías li jpʼel kʼop «chib avoʼntoni[k]», ti xie?
Какво имал предвид Илия с израза „колебаете се между две мнения“?