安息茴香 oor Thai

安息茴香

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Thai

ขมิ้น

naamwoord

ต้นคิวมิน

naamwoord

ยี่หร่า

naamwoord

เทียนขาว

naamwoord

voorbeelde

到了安息日,保罗便前往犹太人的会堂。
เมื่อ ถึง วัน ซะบาโต เปาโล บ่าย หน้า ไป ยัง ธรรมศาลา.

● 今天,基督徒怎样才能得享上帝的安息?
• การ เข้า สู่ การ หยุด พัก ของ พระเจ้า ใน ทุก วัน นี้ มี ความ หมาย เช่น ไร?

但是犹太人看见这男子就说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”
แต่ ครั้น พวก ยูดาย เห็น ชาย คน นั้น เขา พูด ว่า “วัน นี้ เป็น วัน ซะบาโต ไม่ ควร เจ้า จะ แบก ที่ นอน ไป.”

可是,犹太的宗教领袖却制定了许多规条,这些规条不但歪曲了安息日的律法,同时也使其变成人民沉重的负担。
อย่าง ไร ก็ ตาม ผู้ นํา ศาสนา ชาว ยิว ตั้ง กฎเกณฑ์ มาก มาย ซึ่ง ก่อ ความ เสื่อม เสีย แก่ พระ บัญญัติ ของ พระเจ้า เกี่ยว กับ วัน ซะบาโต และ ทํา ให้ เป็น ภาระ หนัก สําหรับ ประชาชน.

2:28 为什么耶稣称为“安息日的主”?
2:28—ทําไม พระ เยซู จึง ถูก เรียก ว่า “เจ้า แห่ง วัน ซะบาโต”?

第3周及第4周:我应在安息日做帮助我与天父接近的事。
สัปดาห์ 3 และ 4: ในวันสะบาโตฉันควรทําสิ่งที่จะช่วยให้ฉันอยู่ใกล้ชิดพระบิดาบนสวรรค์

十诫吩咐以色列人六日要劳碌作工,然后要向耶和华守安息日,并要孝敬父母。
พวก ยิศราเอล ได้ รับ พระ บัญชา ให้ ทํา งาน หก วัน แล้ว ถือ วัน ซะบาโต สําหรับ พระ ยะโฮวา และ ให้ เกียรติ แก่ บิดา และ มารดา.

难道这个病了18年的可怜妇人,就不该在安息日给治好吗?”
หญิง ผู้ น่า สงสาร นี้ ป่วย 18 ปี ไม่ ควร หรือ ที่ จะ ได้ รับ การ รักษา ให้ หาย ใน วัน ซะบาโต?’

与其把安息日的规定视为重担或约束,他们应当乐于遵守这个命令才对。
แทน ที่ จะ ถือ ว่า ข้อ เรียก ร้อง ของ ซะบาโต เป็น ภาระ หรือ ข้อ จํากัด พวก เขา น่า จะ ยินดี ทํา ตาม.

拉麦给儿子起名叫挪亚(意思也许是“安息”或“安慰”),预告说:“耶和华咒诅土地,加重了我们的工作和手中的劳苦,但我们必因这个儿子而得到安慰。”
เมื่อ เขา ตั้ง ชื่อ ลูก ชาย ว่า โนฮา (คิด กัน ว่า หมาย ถึง “การ พักผ่อน” หรือ “การ ปลอบโยน”) ลาเม็ค ได้ พยากรณ์ ว่า “บุตร คน นี้ จะ เป็น ที่ หนุน ใจ ของ เรา ใน เวลา ที่ มือ ของ เรา ทํา การ หนัก และ เหน็ด เหนื่อย เนื่อง จาก แผ่นดิน ที่ พระเจ้า [พระ ยะโฮวา] ได้ ทรง สาป ไว้ นั้น.”

安息日的律法没有限制他们逃走。 寒冬虽然迫近,却还没有到。
การ หนี ของ พวก เขา มิ ได้ ถูก กีด ขวาง จาก ข้อ จํากัด ต่าง ๆ ใน เรื่อง วัน ซะบาโต และ แม้ ว่า ฤดู หนาว ใกล้ เข้า มา แต่ ก็ ยัง ไม่ ถึง.

许多译本提到上帝在第七日休息的时候,采用“安息了”、“歇了[工]”、“休息了”等字眼。
ใน หลาย ฉบับ แปล ที่ กล่าว ถึง การ หยุด พัก ของ พระเจ้า ใน วัน ที่ เจ็ด มี การ ใช้ ถ้อย คํา เช่น “พระองค์ ทรง พัก,” “ทรง งด การ,” “ทรง พัก การ งาน,” “แล้ว พระองค์ ทรง หยุด พัก,” “พระเจ้า ทรง หยุด พัก” และ “พระองค์ ได้ ทรง หยุด พัก.”

▪ 何以星期五称为预备日?“ 大”安息日是什么?
▪ ทําไม วัน ศุกร์ จึง ถูก เรียก ว่า วัน ตระเตรียม และ วัน ซะบาโต “สําคัญ” คือ อะไร?

他开始执行服事职务的时候,圣经报道说:“耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。 他按照自己的惯例,在安息日进了会堂,站起来要宣读。”
ด้วย เหตุ นี้ เมื่อ พระองค์ ทรง เริ่ม งาน รับใช้ ของ พระองค์ คัมภีร์ ไบเบิล รายงาน ว่า “พระองค์ เสด็จ มา ถึง เมือง นาซาเร็ธ, เป็น ที่ ซึ่ง พระองค์ ทรง เจริญ วัย ขึ้น. พระองค์ เสด็จ เข้า ไป ใน ธรรมศาลา ใน วัน ซะบาโต ตาม เคย, และ ทรง ยืน ขึ้น เพื่อ จะ อ่าน.”

耶稣基督遭人诬蔑,说他是个贪食醉酒、不守安息日的人;敌人也指控他作假见证和亵渎上帝,说他是撒但的使者。
พระ เยซู คริสต์ ถูก ประณาม ว่า เป็น คน ขี้เมา, คน กิน เติบ, ผู้ ละเมิด วัน ซะบาโต, พยาน เท็จ, ผู้ หมิ่น ประมาท พระเจ้า, และ ผู้ ส่ง ข่าว ของ ซาตาน.

那时,我的子民必住在......不受骚扰的安息之处。”——以赛亚书32:17,18,《新译》。
และ ไพร่ พล ของ เรา ต้อง อยู่ . . . ใน ที่ พัก อัน ปราศจาก การ รบกวน.”—ยะซายา 32:17, 18, ล. ม.

▪ 耶稣抵达伯大尼时,很可能在哪里度过安息日?
▪ เมื่อ พระ เยซู เสด็จ มา ถึง เบธาเนีย พระองค์ คง ประทับ แรม ที่ ไหน ใน วัน ซะบาโต?

因为现今犹太人不但认为耶稣违反了安息日,而且认为他以上帝的儿子自居乃是亵渎上帝。
ก็ เพราะ ว่า เขา ไม่ เพียง แต่ คิด ว่า พระ เยซู ละเมิด กฎ วัน ซะบาโต แต่ ที่ พระองค์ อ้าง ว่า เป็น พระ บุตร ของ พระเจ้า นั้น เขา ถือ ว่า เป็น การ หมิ่น ประมาท.

以赛亚书34:8;罗马书12:19)到时,他们会目睹错误宗教被毁灭,接着他们的“安息”就会结束,因为作为“蒙召、蒙拣选、忠信的人”,他们会随同主耶稣基督执行判决,把撒但地上邪恶制度的其余部分通通铲除。(
พวก เขา พัก ไม่ ใช่ ด้วย การ ผ่อน คลาย อย่าง มี ความ สุข โดย ไม่ ต้อง ทํา อะไร แต่ พัก ใน แง่ ที่ พวก เขา รอ คอย วัน แห่ง การ แก้แค้น ของ พระ ยะโฮวา ด้วย ความ อด ทน ต่าง หาก.

● 摩西时代的以色列人和1世纪某些基督徒,为什么不能得享上帝的安息?
• อะไร ขัด ขวาง ชาว อิสราเอล ใน สมัย ของ โมเซ และ คริสเตียน บาง คน ใน ศตวรรษ แรก ทํา ให้ พวก เขา ไม่ ได้ เข้า สู่ การ หยุด พัก ของ พระเจ้า?

• 耶稣被人指责违犯安息日和亵渎上帝时,提出什么证据表明自己就是弥赛亚?
• ใน คราว ที่ พระ เยซู ถูก กล่าวหา ว่า ละเมิด ซะบาโต และ ดูหมิ่น พระเจ้า พระองค์ ให้ หลักฐาน อะไร เพื่อ พิสูจน์ ว่า พระองค์ คือ พระ มาซีฮา?

然后他问道:“你们中间谁的儿子或驴在安息日掉在井里,不立刻把他拉上来呢?”
แล้ว พระองค์ ตรัส ถาม ว่า “คน ไหน ใน พวก ท่าน ถ้า จะ มี ลา หรือ โค ตก บ่อ จะ ไม่ รีบ ฉุด ลาก มัน ออก มา ใน วัน ซะบาโต หรือ?”

可是,基督复临安息日会有些备受尊重的学者却怀疑,“查案审判”是否真的有圣经根据。
อย่าง ไร ก็ ตาม ผู้ คง แก่ เรียน ที่ ได้ รับ ความ นับถือ บาง คน ใน คริสตจักร เซเวนท์เดย์ แอดเวนติสต์ (เอส ดี เอ) ข้อง ใจ ว่า “การ พิพากษา โดย การ สอบสวน” เป็น หลัก คํา สอน ที่ อาศัย คัมภีร์ ไบเบิล หรือ ไม่.

安息日的规定是上帝赐给以色列人律法的一部分,因此是“将来美善事物的影子”。(
ซะบาโต เป็น ส่วน หนึ่ง ของ พระ บัญญัติ ของ พระเจ้า ที่ ให้ แก่ ชาว ยิศราเอล และ ดัง นั้น ทํา หน้า ที่ เป็น “เงา ของ สิ่ง ดี ที่ จะ มา ภาย หน้า.”

口传律法怎样扩大人民所守的安息日律法的范围? 结果怎样?
กฎหมาย สืบ ปาก ขยาย พระ บัญชา ให้ รักษา ซะบาโต ประจํา สัปดาห์ อย่าง ไร และ ผล เป็น เช่น ไร?