Βουλγάτα oor Frans

Βουλγάτα

Vertalings in die woordeboek Grieks - Frans

Vulgate

naamwoord

Η λέξη iugerum, η οποία χρησιμοποιείται στη λατινική Βουλγάτα, αναφέρεται σε μια έκταση 2,5 στρεμμάτων.
Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.

βουλγάτα

Vertalings in die woordeboek Grieks - Frans

vulgate

naamwoord

Η λέξη iugerum, η οποία χρησιμοποιείται στη λατινική Βουλγάτα, αναφέρεται σε μια έκταση 2,5 στρεμμάτων.
Le terme iugerum, qu’on trouve dans la Vulgate, désigne une superficie de 0,25 ha.

voorbeelde

Αναζητώντας την πραγματική σημασία των αρχαίων συγγραμμάτων, άρχισε να μελετάει προσεκτικά τη Γραφή που χρησιμοποιούσε επίσημα η Καθολική Εκκλησία, τη λατινική Βουλγάτα.
Dans sa quête du sens réel des écrits anciens, il s’est lancé dans une étude approfondie de la Vulgate (en latin), la Bible de référence de l’Église catholique.

Εμφανίζεται επίσης στη λατινική Βουλγάτα, στην Κουρετόνια συριακή και στη συριακή Πεσίτα.
On la trouve également dans la Vulgate latine, dans la version syriaque Cureton et dans la Peshitta syriaque.

Επομένως, η Βουλγάτα είναι ένα πολύτιμο βοήθημα για τη σύγκριση εναλλακτικών αποδόσεων των Βιβλικών κειμένων.
C’est pourquoi la Vulgate est un outil précieux pour qui veut étudier les diverses variantes du texte biblique.

16 Ο Βιβλικός λόγιος Ιερώνυμος, που ολοκλήρωσε τη Βουλγάτα, τη λατινική μετάφραση της Αγίας Γραφής, γύρω στο 405 Κ.Χ., είχε πάρει κατηγορηματική θέση όσον αφορά τα Απόκρυφα.
16 Jérôme, qui acheva vers 405 de n. è. la traduction de la Bible appelée Vulgate, prit une position tranchée au sujet des écrits apocryphes.

Με μερικούς από τους συντρόφους του, άρχισε να μεταφράζη τη Βίβλο από τη Λατινική Βουλγάτα στα Αγγλικά.
Avec quelques associés, il décida donc de traduire la Bible en anglais à partir de la Vulgate latine.

Ο Ευσέβιος, ο Ιερώνυμος και η πλειονότητα των υπόλοιπων «Χριστιανών» συγγραφέων των πρώτων αιώνων Κ.Χ. θεωρούσαν το Αραράτ αντίστοιχο της Αρμενίας, η δε απόδοση του εδαφίου Ησαΐας 37:38 κατά τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα καθώς και η απόδοση του εδαφίου 2 Βασιλέων 19:37 κατά τη λατινική Βουλγάτα αντικατοπτρίζουν αυτό το σκεπτικό.
Les références bibliques précitées désignent un pays au N. de l’Assyrie. Eusèbe, Jérôme et la majorité des autres écrivains “ chrétiens ” du début de n. è. assimilaient l’Ararat à l’Arménie ; la Septante adopte ce point de vue en Isaïe 37:38, comme la Vulgate en 2 Rois 19:37.

Εντούτοις, το εβραϊκό κείμενο, η λατινική Βουλγάτα και η συριακή Πεσίτα λένε «χίλιους».
Cependant, le texte hébreu ainsi que la Vulgate et la Peshitta contiennent “ mille ”.

Συνεπώς, ενώ εκείνα τα τρία συγγράμματα εμφανίζονταν στην εγκεκριμένη λατινική Βουλγάτα επί 1.100 και πλέον χρόνια, με την απόφαση αυτή αποκλείστηκαν.
C’est ainsi que furent exclus du canon de la Bible trois écrits qui, pendant plus de 11 siècles, avaient figuré dans la Vulgate, la version officielle.

Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα και η λατινική Βουλγάτα αποδίδουν τον όρο “[για] αυτήν που κληρονομεί”.
La Septante et la Vulgate la traduisent par “ [pour] celle qui hérite ”.

«Η λέξις με τα πλάγια στοιχεία [εν τω ουρανώ, ο Πατήρ, ο Λόγος και το άγιον πνεύμα, και ούτοι οι τρεις είναι έν· και τρεις είναι οι μαρτυρούντες εν τη γη] (που δεν βρίσκονται σε κανένα από τα αρχικά Ελληνικά χειρόγραφα, ούτε σε καμμιά από τις πρώτες μεταφράσεις, ούτε και στο καλύτερο χειρόγραφο της ίδιας της μεταφράσεως Βουλγάτα) είναι προφανώς μια προσθήκη που έχει παρεισφρήσει στο κείμενο.»
“Le texte des vv. 7-8 1Jn 5:7-8 est surchargé dans la Vulg. [ate] par une incise (ci-dessous entre parenthèses) absente des mss grecs anciens, des vieilles versions et des meilleurs mss de la Vulg., et qui semble une glose marginale introduite plus tard dans le texte: ‘Car il y en a trois qui témoignent (dans le ciel: le Père, le Verbe et l’Esprit Saint et ces trois sont un; et il y en a trois qui témoignent sur terre): l’Esprit, l’eau et le sang, et ces trois sont un.’”

Η εισαγωγή στην Κλημέντειο αναθεώρηση της λατινικής Βουλγάτας αναφέρει: «Και αφού ο Ισραήλ οδηγήθηκε σε αιχμαλωσία και η Ιερουσαλήμ ερημώθηκε, ο Ιερεμίας ο προφήτης κάθησε και έκλαψε και θρήνησε με αυτόν το θρήνο για την Ιερουσαλήμ· και αναστενάζοντας με πίκρα και βογκώντας γοερά, είπε».
” Dans la recension de la Vulgate par Clément, on trouve ce prologue : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été emmené en captivité et que Jérusalem eut été désertée, que Jérémie le prophète s’assit, pleurant, et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation ; et soupirant, l’esprit amer, et poussant des cris de douleur, il dit. ”

Έχοντας ταξινομήσει τα θεόπνευστα βιβλία χρησιμοποιώντας την ίδια αρίθμηση με τον Ιώσηπο—θεωρώντας δηλαδή 22 τα 39 θεόπνευστα βιβλία των Εβραϊκών Γραφών—δηλώνει στον πρόλογο που έγραψε για τα βιβλία Σαμουήλ και Βασιλέων στη Βουλγάτα: «Άρα, υπάρχουν είκοσι δύο βιβλία . . .
Après avoir dressé la liste des livres inspirés, les comptant de la même manière que Josèphe, c’est-à-dire en ramenant le nombre des livres inspirés des Écritures hébraïques de 39 à 22, il écrit dans sa préface aux livres de Samuel et des Rois de la Vulgate : “ De cette façon, il y a [...] vingt-deux livres [...].

Η Σίξτειος-Κλημέντειος Βουλγάτα έγινε επίσης η βάση για Καθολικές μεταφράσεις στην καθομιλουμένη, όπως η μετάφραση του Αντόνιο Μαρτίνι στην ιταλική, η οποία ολοκληρώθηκε το 1781.
Cette édition constituera également la base de toutes les traductions catholiques en langues vernaculaires, comme celle en italien d’Antonio Martini, achevée en 1781.

Αυτό μπορεί να οφείλεται σε λανθασμένη αντιγραφή, επειδή τα εβραϊκά γράμματα για το «Δ» και το «Ρ» μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, και το όνομα «Δεουήλ» εμφανίζεται όντως στο εδάφιο Αριθμοί 2:14 στη σαμαρειτική Πεντάτευχο, στη λατινική Βουλγάτα και σε περισσότερα από εκατό εβραϊκά χειρόγραφα.
Cela peut être dû à une erreur de scribe, puisqu’en hébreu les lettres auxquelles correspondent “ d ” et “ r ” se ressemblent beaucoup et que, par ailleurs, c’est bien le nom Déouël qui apparaît en Nombres 2:14 dans le Pentateuque samaritain, la Vulgate et plus de cent manuscrits hébreux.

Όπως φαίνεται, μετέφρασε από τις πρωτότυπες γλώσσες, ανατρέχοντας όμως συχνά στη γερμανική μετάφραση της λατινικής Βουλγάτας που είχε κάνει ο Μαρτίνος Λούθηρος.
Il s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.

Η ισπανική Ιερά Εξέταση μεσουρανούσε, η δε Καθολική Εκκλησία τιμούσε ευλαβικά τη λατινική Βουλγάτα ως τη μόνη «εξουσιοδοτημένη» μετάφραση της Γραφής.
En effet, l’Inquisition espagnole faisait rage ; de plus, l’Église vouait une vénération sans bornes à la Vulgate, traduction latine de la Bible devenue la seule version “ autorisée ”.

Η απόδοσις της Βουλγάτας, όπως αναπαρήχθη από την Καθολική Μετάφρασι Ντουαί, λέγει: «Και ο Επιθυμητός όλων των εθνών θέλει ελθεί.»
Voici la traduction de la Vulgate telle qu’elle est reproduite par la version de Lemaistre de Saci : “ Et le désiré de toutes les nations viendra.

Αυτή η σειρά ακολουθήθηκε στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα και στη λατινική Βουλγάτα.
C’est l’ordre suivi dans la Septante et la Vulgate.

Με αυτόν τον τρόπο εγκωμίασε ο Ιερώνυμος, ο μεταφραστής της λατινικής Βουλγάτας, τον θεολόγο Ωριγένη που έζησε τον τρίτο αιώνα.
” C’est ce que Jérôme, le père de la Vulgate, pensait d’Origène, théologien du IIIe siècle.

Η Αγία Γραφή του Νταλματίν Ενώ διάβαζα το άρθρο «Η Αγία Γραφή του Νταλματίν —Σπάνια Αλλά Όχι Ξεχασμένη» (22 Ιουνίου 2001), έμεινα έκπληκτος διαβάζοντας στη σελίδα 15: «Όπως φαίνεται, [ο Νταλματίν] μετέφρασε από τις πρωτότυπες γλώσσες, ανατρέχοντας όμως συχνά στη γερμανική μετάφραση της λατινικής Βουλγάτας που είχε κάνει ο Μαρτίνος Λούθηρος».
Bible de Dalmatin Dans l’article “ La Bible de Dalmatin : rare, mais pas oubliée ” (22 juin 2001), j’ai été surpris de lire à la page 15 : “ Il [Dalmatin] s’est vraisemblablement basé sur les langues originales, mais il s’est aussi beaucoup référé à la traduction allemande que Martin Luther avait faite à partir de la Vulgate.

Αυτή η εκδοχή χρονολογείται τουλάχιστον από την εποχή της λατινικής Βουλγάτας, όπου ο Ιερώνυμος απέδωσε την εβραϊκή λέξη τινσέμεθ (στο εδ. Λευ 11:18) με τη λατινική λέξη cycnus.
Cette identification remonte au moins à la Vulgate dans laquelle Jérôme traduisit l’hébreu tinshèmèth (en Lv 11:18) par le mot latin cycnus (cygne).

Καθώς προετοίμαζε τη λατινική Βουλγάτα, ο Ιερώνυμος πρότεινε τα εξής: «Μπορούμε πιο κατάλληλα να [τα] ονομάσουμε το Χρονικό ολόκληρης της θεϊκής ιστορίας».
Tandis qu’il préparait sa traduction latine, Jérôme fit cette proposition : “ Nous pourrions [les] appeler de façon plus significative Chronicon de l’histoire divine tout entière.

(Γε 10:6) Επίσης, η Μετάφραση των Εβδομήκοντα και η λατινική Βουλγάτα λένε «Λίβυες» στα εδάφια Ιερεμίας 46:9 (26:9 στην Ο ́), Ιεζεκιήλ 27:10 και 38:5, όπου το εβραϊκό κείμενο λέει «Φουθ».
En outre, la Septante et la Vulgate mettent “ Libyens ” en Jérémie 46:9, Ézékiel 27:10 et 38:5, où le texte hébreu se lit “ Pout ”.

Πώς ήρθε σε ύπαρξη η Βουλγάτα;
Quelle est l’origine de la Vulgate ?

Όταν πρωτοπαρουσιάστηκε, η Βουλγάτα ήταν στην κοινή ή λαϊκή λατινική της εποχής της, γι’ αυτό και μπορούσε να την καταλάβει εύκολα ο κοινός λαός της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
La Vulgate a d’abord été rédigée dans le latin commun ou populaire de l’époque, afin d’être accessible aux gens ordinaires de l’Empire romain d’occident.