σχολιαστής oor Russies

σχολιαστής

/sxoʎaˈstis/ Noun

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

комментатор

[ коммента́тор ]

naamwoord manlike

Πως η ομάδα ήταν τόσο τσακισμένη που... ο σχολιαστής είπε ότι ζήτησαν απ'αυτόν να παίξει.
Как команда была разбита, и один комментатор сказал, что им следовало попросить его сыграть.

обозреватель

[ обозрева́тель ]

naamwoord

Ро́занов

Ο Ро́занов είναι γνωστός σχολιαστής ζωντανών μεταδόσεων (αθλητικών αγώνων).
Розанов — известный обозреватель прямых трансляций.

Soortgelyke frases

πολιτικός σχολιαστής
политический комментатор · политический обозреватель

αθλητικός σχολιαστής
спортивный комментатор · спортивный обозреватель

σχολιαστής ποδοσφαιρικών αναμετρήσεων
футбольный обозревать

voorbeelde

▪ Διαβάστε και σχολιάστε ένα ή περισσότερα εδάφια, προσαρμόζοντας την παρουσίασή σας στα ενδιαφέροντα και στις ανάγκες του ατόμου.
▪ Зачитай и обсуди один или несколько стихов из Библии, стараясь учитывать то, что интересно человеку или что его волнует.

Ένας Γερμανός σχολιαστής εξήγησε ότι οι λέξεις του Κειμένου που χρησιμοποιήθηκαν «εφαρμόζονταν κυρίως σε ομαδική κατανάλωση ποτών σε συμπόσια».
Один немецкий толкователь объяснил, что употребленные здесь греческие слова «в основном применяются к выпиванию при встречах на пиршестве».

Ένας σχολιαστής παρατήρησε: «Η κριτική, ακόμη και η καλύτερη στο είδος της, είναι θεωρητική και προσωρινή, κάτι που μπορεί να τροποποιηθεί οποιαδήποτε στιγμή ή να αποδειχτεί εσφαλμένο και να χρειαστεί να αντικατασταθεί με κάτι άλλο.
В одном комментарии отмечается: «Критицизм, пусть даже самый лучший, спекулятивен и гипотетичен; что-нибудь всегда требует доработки или оказывается неверным и требующим замены.

Μερικοί σχολιαστές θεωρούν ότι το έμφυτο πάθος των Ελλήνων για φιλοσοφικές συζητήσεις ίσως είχε κάνει μερικούς να προτιμούν τον πιο συναρπαστικό τρόπο προσέγγισης του Απολλώ.
Некоторые знатоки заключают, что зажигательная речь Аполлоса больше пришлась по душе тем, кто страстно увлекался популярными среди греков философскими дискуссиями.

Οι σχολιαστές της Αγίας Γραφής Κ.
Толкователи Библии К.

Μερικοί από τους Βιβλικούς σχολιαστές των πρώτων αιώνων, όπως ο Ιγνάτιος, ο Ειρηναίος, ο Τερτυλλιανός και ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, παραθέτουν από την επιστολή λέγοντας ότι την έγραψε ο Παύλος.
Оно упоминается во фрагменте Муратори, датируемом II веком, и во всех других ранних канонах.

Από το 1999 εως το 2016 σχολιαστής στον διεθνή τηλεοπτικό σταθμό ΕUROSPORT.
С марта 2016 года по настоящее время — комментатор футбола на телеканале Eurosport.

Σύμφωνα με μερικούς σχολιαστές, αυτοί οι ταραχοποιοί ίσως ήταν απογοητευμένοι, «περιθωριοποιημένοι» νεαροί που μεγαλώνουν σε φτωχογειτονιές και δεν έχουν μπροστά τους κανένα μέλλον.
В информационных источниках отмечалось, что бунтовщиками были в основном обескураженные, ненужные обществу молодые люди, выросшие в бедных районах и лишенные будущего.

Σχολιάστε την εικόνα στη σελίδα 251 και διαβάστε την πρώτη πρόταση της παραγράφου 14.
Скажи несколько слов по рисунку на 251-й странице и зачитай в 14-м абзаце первое предложение.

Για πολλούς σχολιαστές, η σωρευτική πολιτιστική προσαρμογή ή κοινωνική μάθηση είναι τελειωμένη ιστορία, τελεία και παύλα.
Для многих комментаторов накопительная культурная адаптация, или социальная обучаемость, является делом прошлого, финалом.

Ορισμένοι πληροφορημένοι σχολιαστές, για παράδειγμα, επισημαίνουν πόση μισαλλοδοξία εκδηλώνεται όταν αποκλείονται οι άλλοι, με το να προσδίδεται αυθαίρετα σε όλες τις μειονοτικές θρησκείες ο χαρακτηρισμός «αιρέσεις».
Некоторые осведомленные люди считают, что нетерпимость проявляется в том, что на все религиозные меньшинства произвольно вешается ярлык «секта».

Κάποιοι άλλοι σχολιαστές τείνουν να διαγράψουν από το εδάφιο (1Χρ 2:49) αυτή τη δήλωση για την Αχσάν επειδή τη θεωρούν προσθήκη που έγινε σε εσφαλμένο σημείο κατά την αντιγραφή, αλλά το κείμενο δεν υποστηρίζει την άποψή τους.
Третьи комментаторы предпочли бы исключить из стиха (1Лт 2:49) упоминание об Ахсе, поскольку оно, по их мнению, было позднее добавлено переписчиками, но данное предположение не подтверждается древними текстами.

Οι σχολιαστές της Αγίας Γραφής γενικά κάνουν τον εξής συλλογισμό: “Πώς θα μπορούσαν φράσεις όπως «ο μόνος που έχει αθανασία», ο «μόνος Ηγεμόνας» και αυτός «τον οποίο κανείς από τους ανθρώπους δεν έχει δει ούτε μπορεί να δει» να υποδηλώνουν οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον Παντοδύναμο;”
Обычно библеисты объясняют это место так: «К кому же еще, как не к Всемогущему, можно отнести выражения „единственный, обладающий бессмертием“, „единственный Властелин“ и „которого никто из людей не видел и видеть не может“»?

Ο κορυφαίος σχολιαστής κατηγόρησε την κοπέλα ότι είναι μία “υποστηρίκτρια των τρομοκρατών που έχει υποστεί πλύση εγκεφάλου” που δεν ήξερε τίποτα για τις εθνοτικές συγκρούσεις της δεκαετίας του '80 και του '90 μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων του Κασμίρ.
В одном из комментариев девочку даже назвали «зомбированной сторонницей террористов», которая ничего не знает об этнических конфликтах между индуистами и мусульманами, сотрясавшими регион в 80-х и 90-х годах.

Γι’ αυτό, μερικοί σχολιαστές έχουν υποστηρίξει ότι ο Παύλος ζητούσε ρόλους των Εβραϊκών Γραφών, καθώς και κάποιου είδους σημειώσεις ή επιστολές.
Исходя из этого, некоторые библеисты предполагают, что его просьба касалась не только свитков Еврейских Писаний, но и каких-то заметок или писем.

Ενώ πολλοί σχολιαστές εφαρμόζουν αυτόν τον τίτλο τόσο στον Θεό όσο και στον Χριστό, μια προσεκτικότερη εξέταση της χρήσης του κάνει φανερό ότι η εφαρμογή του περιορίζεται στον Ιεχωβά Θεό.
Хотя многие библеисты применяют этот титул как по отношению к Богу, так и по отношению к Христу, более тщательное исследование показывает, что он относится исключительно к Иегове Богу.

Ορισμένοι σχολιαστές θεωρούν ότι αυτή η περικοπή αποτελεί τροποποίηση του κανόνα σχετικά με την απολύτρωση ενός γαϊδουριού.
По мнению некоторых комментаторов, этот стих изменяет повеление о выкупе осла.

(Ιούδα 9) Όμως, οι αποδείξεις για έναν τέτοιο προσδιορισμό οδήγησαν τους σχολιαστές του χριστιανικού κόσμου, που αναφέρονται παραπάνω, να αναγνωρίσουν τον Μιχαήλ ως τον Ιησού, παρά το γεγονός ότι ίσως πίστευαν στην Τριάδα.
Но доказательства такой тождественности побудили вышеупомянутых ученых т. наз. христианства признать Михаила Иисусом, несмотря на то, что они, вероятно, верили в Троицу.

* Δεν μπορούμε παρά να συμφωνήσουμε με το σχολιαστή ο οποίος λέει: «Το γεγονός ότι ο Λουκάς καταφέρνει πάντοτε να επιτυγχάνει τέλεια ακρίβεια αποδεικνύει ότι, ακόμη και με τα πιο αυστηρά κριτήρια, ο Λουκάς είναι ιστορικός ποιότητας».
Именно тогда Иосиф и Мария отправились на перепись в Вифлеем, где и родился Иисус*. Нельзя не согласиться со словами комментатора, который сказал: «Луке всегда удается достичь безупречной точности. Как историк он заслуживает самой высокой оценки»*.

Οι λόγιοι και οι σχολιαστές της Αγίας Γραφής γενικά αναγνωρίζουν ότι η προφητεία συνδέεται με την εποχή της Μεσσιανικής Βασιλείας.
Как правило, исследователи и комментаторы Библии считают, что оно относится ко времени правления Мессианского Царства.

Ας εξετάσουμε μερικά Γραφικά εδάφια τα οποία αναφέρονται στον Ιησού και στον Θεό, και θα δούμε τι πίστευαν για αυτά μερικοί σχολιαστές οι οποίοι έζησαν προτού διατυπωθεί το Σύμβολο Πίστης του Αθανασίου.
Давайте проверим некоторые библейские стихи, в которых говорится об Иисусе и о Боге, и мы увидим, что́ думали об этих стихах некоторые комментаторы, жившие до того, как был сформулирован Афанасьевский символ веры.

Εφόσον το λατινικό όνομα Αχαϊκός συνηθιζόταν ανάμεσα στους δούλους, και το όνομα Φορτουνάτος ήταν κοινό ανάμεσα στους απελευθέρους, μερικοί σχολιαστές υποθέτουν ότι ίσως τα δύο αυτά άτομα να ήταν μέλη του ίδιου εκείνου σπιτικού.
Поскольку Ахаик — латинское имя, которое обычно носили рабы, а Фортунат — имя, типичное для вольноотпущенника, некоторые библеисты предполагают, что эти двое, возможно, были членами семейства того же Стефана.

Περιγράψτε μερικά προβλήματα που μπορούν να προκύψουν στο χώρο εργασίας και σχολιάστε το πώς μπορούν να αντιμετωπιστούν με καλοσύνη.
Расскажите, какие проблемы могут возникнуть на работе и как можно попытаться решить их с добротой.

Μολονότι μερικοί διαφωνούν, ορισμένοι σχολιαστές υποστηρίζουν ότι τα χρέη δεν ακυρώνονταν πραγματικά, αλλά ο Εβραίος πιστωτής δεν έπρεπε να πιέζει τον ομοεθνή του να πληρώσει το χρέος, επειδή ο γεωργός δεν θα είχε εισόδημα εκείνο το έτος. Ωστόσο, ο δανειστής μπορούσε να πιέσει για πληρωμή έναν αλλοεθνή.
Ряд библеистов считают (хотя на этот счет есть и другое мнение), что долги на самом деле не прощались,— они полагают, что заимодавец лишь не должен был требовать от своего брата, еврея, уплаты долга, поскольку в тот год земледелец не получал дохода; однако с чужеземца можно было требовать уплаты долга (Вт 15:1—3).

Οι περισσότεροι σχολιαστές συμφωνούν ότι, άσχετα με το πώς κρίνει κανείς τη σημασία του εγγράφου Θυμόμαστε, το ερώτημα γιατί διάφοροι ηγέτες της Καθολικής Εκκλησίας παρέμειναν σιωπηλοί σε σχέση με τη γενοκτονία που έλαβε χώρα στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης «παραμένει εντελώς αναπάντητο».
По мнению большинства комментаторов, каким бы значительным или незначительным ни считался документ «Мы помним», вопрос, почему Католическая церковь молчала о геноциде, творившемся в нацистских концлагерях, «остается открытым».