Galatia oor Sweeds

Galatia

eienaam, naamwoord

A region of ancient Asia Minor, in what is now central Turkey; a province of ancient Rome.

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Galatien

eienaam onsydig

region of Asia Minor

Its garrison was to defend the province of Galatia from local mountain tribes.
Garnisonen i staden hade till uppgift att försvara provinsen Galatien mot stammar som levde bland bergen i området.

voorbeelde

It could well have been during his 18-month stay in Corinth, 50-52 C.E., as information would have had time to reach him there from Galatia.
Det kan mycket väl ha varit under de 18 månader han uppehöll sig i Korinth, åren 50—52 v.t., en tillräckligt lång tid för att han där skulle hinna få underrättelser från Galatien.

The apostles were not cowards, but when they learned of a plot to stone them, they wisely left to preach in Lycaonia, a region of Asia Minor in southern Galatia.
Apostlarna var inte fega, men när de fick reda på att man planerade att stena dem, gick de förståndigt nog därifrån för att predika i Lykaonien, ett område i södra Galatien i Mindre Asien.

As to whether Derbe was included in Paul’s letter addressed “to the congregations of Galatia,” see GALATIANS, LETTER TO THE. —Ga 1:2.
Angående frågan om Paulus brev till ”församlingarna i Galatien” också var riktat till församlingen i Derbe, se GALATERBREVET. (Gal 1:2)

He helped to establish congregations made up of numerous Christians of non-Jewish origin in Corinth, Philippi, Thessalonica, and towns in Galatia.
Han hjälpte till att bilda församlingar i Korinth, Filippi, Thessalonike och städer i Galatien, församlingar som bestod av många kristna med ett icke-judiskt ursprung.

6 In Paul’s powerful and hard-hitting letter “to the congregations of Galatia,” he proves (1) that he is a true apostle (a fact that the Judaizers had sought to discredit) and (2) that justification is by faith in Christ Jesus, not by the works of the Law, and that therefore circumcision is unnecessary for Christians.
6 I sitt kraftfulla och rättframma brev till ”församlingarna i Galatien” bevisar Paulus 1) att han är en sann apostel (något som judaisterna hade sökt dra i tvivelsmål) och 2) att rättfärdiggörelsen kommer genom tro på Kristus Jesus, inte genom laggärningar, och att omskärelsen därför inte är nödvändig för de kristna.

Acts 16:6-9 reports: “They went through Phrygia and the country of Galatia, because they were forbidden by the holy spirit to speak the word in the district of Asia. . . .
Apostlagärningarna 16:6—9 rapporterar: ”De [färdades] genom Frygien och det galatiska landet, eftersom de av den heliga anden hade förbjudits att tala ordet i provinsen Asien. . . .

Again, no military effort was needed in 25 BC when Galatia (modern Turkey) was converted to a Roman province shortly after Amyntas of Galatia was killed by an avenging widow of a slain prince from Homonada.
Återigen behövdes knappast någon militär ansträngning år 25 f.Kr. när Galatien (nuvarande Turkiet) intogs av Romerska riket strax efter att Amyntas av Galatien dödades av en änka till en avsatt prins i Homonada som hämnd.

(Titus 1:5) Peter was busy in Babylon, and by the time he wrote his first letter, about 62-64 C.E., the activity of the Christians was well-known in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia.
1:5) Petrus var verksam i Babylon, och när han skrev sitt första brev omkring år 62–64 var de kristnas verksamhet väl känd i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien.

14 Among the “pseudo-brothers” were those active in “the congregations of Galatia.”
14 I ”församlingarna i Galatien” fanns några av dem som var verksamma som ”pseudo-bröder”.

(Ephesians 5:15-17) Regarding the way that Christians in Asia, Galatia, and other Roman provinces were affected by what they were learning, the apostle Peter wrote to them: “Though you never saw [Jesus Christ], you love him. . . .
(Efesierna 5:15–17) Så här skrev aposteln Petrus till de kristna i Asia, Galatien och andra romerska provinser om hur det de fått lära sig hade påverkat dem: ”Fastän ni aldrig har sett honom [Jesus Kristus], älskar ni honom. ...

7 If you had been among those present when the apostle Paul taught in Antioch in the Roman province of Galatia, what else might you have learned about Jesus?
7 Vad mer skulle du ha fått veta om Jesus, om du hade varit bland dem som var närvarande, när aposteln Paulus undervisade i Antiokia i den romerska provinsen Galatien?

(Acts 1:6–2:42) About the middle of the first century the converted Jew, the apostle Paul, wrote to the Christians in Galatia and went on to tell them: “But the Jerusalem above is free, and she is our mother.”
(Apostlagärningarna 1:6—2:42) Omkring år 50 v.t. skrev en omvänd jude, aposteln Paulus, till de kristna i Galatien, och han sade vidare till dem: ”Men Jerusalem där ovan är fritt, och det är vår moder.”

But the eastern section was added to the province of Galatia (Galatian Pontus).
Den östra delen slogs samman med provinsen Galatien (galatiska Pontos).

This standpoint is backed up by what one of Christ’s disciples, the apostle Peter, wrote in his first letter addressed to those whom he calls “the temporary residents scattered about in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia.”
Denna ståndpunkt stöds av vad en av Kristi lärjungar, aposteln Petrus, skrev i sitt första brev, som var riktat till dem som han kallar ”de tillfälliga inbyggare som är kringspridda i Pontus, Galatien, Kappadocien, Asien och Bitynien”.

At this point John Mark separated from the others and returned to Jerusalem, but Paul and Barnabas went N through the mountains to Antioch in Pisidia (in the province of Galatia).
Där i Perge lämnade Johannes Markus de övriga och återvände till Jerusalem, men Paulus och Barnabas begav sig norrut över bergen till Antiokia i Pisidien (i provinsen Galatien).

2:16, 17) Earlier, Paul expressed fear that he had “toiled to no purpose” with respect to certain Christians of the province of Galatia, for they were still “scrupulously observing days and months and seasons and years.” —Gal.
2:16, 17) Paulus hade tidigare uttryckt sina farhågor för att han ”arbetat förgäves” för vissa kristna i provinsen Galatien, eftersom de fortfarande samvetsgrant aktade ”på dagar och på månader och på särskilda tider och år”. — Gal.

2:2) And when writing to the congregations of Galatia he said: “The Law . . . was transmitted through angels by the hand of a mediator.”
2:2) Och när han skrev till församlingarna i Galatien, sade han: ”Lagen ... överlämnades förmedelst änglar genom en medlares hand.”

Apparently referring to Syria, Cilicia, and Galatia, Luke wrote: “The congregations continued to be made firm in the faith and to increase in number from day to day.”
Lukas syftade antagligen på Syrien, Cilicien och Galatien, när han skrev: ”Församlingarna [fortsatte] ... att stärkas i tron och att tillväxa i antal från dag till dag.”

(Acts 9:1-30) Paul reviewed his former course of conduct with the congregations in Galatia when he wrote: “You, of course, heard about my conduct formerly in Judaism, that to the point of excess I kept on persecuting the congregation of God and devastating it, and I was making greater progress in Judaism than many of my own age in my race, as I was far more zealous for the traditions of my fathers.”
9:1—30) För församlingarna i Galatien gjorde Paulus en återblick på sitt tidigare handlingssätt, i det han skrev: ”I haven ju hört, huru det var med mig, medan jag ännu vandrade i judiskt väsende: att jag då övermåttan våldsamt förföljde Guds församling och ville utrota den, ja, att jag gick längre i judiskt väsende än många av mina samtida landsmän och ännu ivrigare nitälskade för mina fäders stadgar.”

Some of the areas in which the recipients of Peter’s letters lived, such as Asia and Galatia, had been evangelized by Paul.
I några av de områden där de som fick ta emot Petrus brev bodde, till exempel Asia och Galatien, hade man fått höra budskapet genom Paulus.

15 The letter was beneficial to the congregations in Galatia in clearly establishing their freedom in Christ and discrediting the perverters of the good news.
15 Brevet var till nytta för församlingarna i Galatien, därför att det klart och tydligt förklarade och bekräftade deras frihet i Kristus och avslöjade dem som förvrängde de goda nyheterna.

Jehovah inspired the apostle to encourage not only those in the congregations in Galatia but all His worshippers to remain steadfast.
Det brevet kan hjälpa oss alla att vara trogna mot Jehova.

Those in Galatia who were promoting obedience to the Mosaic Law would no doubt have been acquainted with the account of Sarah’s initial barrenness and of her giving Abraham her maidservant Hagar to bear a child in her place.
De kristna i Galatien som förespråkade lydnad för den mosaiska lagen kände utan tvivel till berättelsen om Saras barnlöshet och hur hon gav Abraham sin tjänsteflicka Hagar för att hon skulle föda ett barn i hennes ställe.

By declaring that freedom-giving message, Paul established the congregations of Galatia (a Roman province in Asia Minor) during his first missionary tour (47-48 C.E.).
Genom att förkunna detta frihetsgivande budskap grundade Paulus församlingarna i Galatien (en romersk provins i Mindre Asien) under sin första missionsresa (47—48 v.t.).

In an earlier letter to Christian congregations in the Roman province of Galatia, he wrote: “Why, then, the Law?
I ett tidigare brev till kristna församlingar i den romerska provinsen Galatien skrev han: ”Varför då lagen?