garb oor Tagalog

garb

/ɡɑː(ɹ)b/ werkwoord, naamwoord

(transitive) To dress in garb.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

kasuutan

They held their meetings in private homes and wore no clerical garb.
Sa mga pribadong bahay sila nagpupulong at hindi sila nagsusuot ng kasuutan ng pari.

damit

[ damít ]

naamwoord

suot

[ suót ]

James still had his beard, and we still wore our plain garb.
May balbas pa rin si James, at suot pa rin namin ang aming simpleng pananamit.

voorbeelde

He hid the kora behind his long flowing garb, or boubou, and listened carefully as Margaret presented the brochure, which was in Arabic.
Kaniyang itinago ang kora sa likod ng kaniyang mahaba’t maluwag na kasuotan, o boubou, at matamang nakinig habang ipinaliliwanag ni Margaret ang brosyur, na Arabiko.

After Israel had fallen into many idolatrous and immoral practices, Jehovah condemned the women of the nation who haughtily garbed and decorated themselves in order to attract men, even men of other nations, and who decked themselves with the ornaments of false religion. —Isa 3:16-23; compare Pr 7:10.
Nang masadlak ang Israel sa maraming idolatroso at imoral na mga gawain, hinatulan ni Jehova ang mga babae sa bansa sapagkat may-kapalaluan nilang ginagayakan at pinapalamutian ang kanilang sarili upang mang-akit ng mga lalaki, pati na ng mga lalaki mula sa ibang mga bansa. Ginagayakan din nila ang kanilang sarili noon ng mga palamuti ng huwad na relihiyon. —Isa 3:16-23; ihambing ang Kaw 7:10.

The bold thieves even turn up in official- looking garb and steal right “from under worshippers’ noses.”
Ang matatapang na magnanakaw ay dumarating pa nga na nakasuot na parang opisyal at nagnanakaw “sa paningin mismo ng mga mananamba.”

But the apostle Paul counseled: “I desire the women to adorn themselves in well- arranged dress, with modesty and soundness of mind, not with styles of hair braiding and gold or pearls or very expensive garb.” —1 Timothy 2:9.
Subalit si apostol Pablo ay nagpayo: “Ibig kong ang mga babae ay magsigayak ng maayos na damit, na may kahinhinan at katinuan ng isip, hindi ng mga istilo ng pag-aayos ng buhok at ginto o perlas o napakamamahaling kasuotan.” —1 Timoteo 2:9.

The apostle Paul offered the inspired guidance: “I desire the women to adorn themselves in well-arranged dress, with modesty and soundness of mind, not with styles of hair braiding and gold or pearls or very expensive garb.”
Si apostol Pablo ay nagbigay ng kinasihang patnubay: “Ibig kong ang mga babae ay magsigayak nang maayos na damit, na may kahinhinan at katinuan ng isip, hindi ng mga istilo ng pag-aayos ng buhok at ginto o perlas o napakamamahaling kasuotan.”

For example, Paul wrote: “I desire the women to adorn themselves in well- arranged dress, with modesty and soundness of mind, not with styles of hair braiding and gold or pearls or very expensive garb.”
Halimbawa, si Pablo ay sumulat: “Nais kong gayakan ng mga babae ang kanilang mga sarili ng damit na mabuti ang pagkakaayos, na may kahinhinan at katinuan ng pag-iisip, hindi ng mga estilo ng pagtitirintas ng buhok at ginto o mga perlas o napakamamahaling kagayakan.”

They held their meetings in private homes and wore no clerical garb.
Sa mga pribadong bahay sila nagpupulong at hindi sila nagsusuot ng kasuutan ng pari.

Also, the clergy offer their flocks eye-pleasing but, in God’s eyes, meaningless religious images, clerical garb, expensive cathedrals, and paintings embellished with pagan concepts, including the halo of the sun-god.
Isa pa, inaalok ng mga klero ang kanilang mga kawan ng mga bagay na nakalulugod-sa-mata ngunit, sa paningin ng Diyos ay walang kabuluhan gaya ng relihiyosong mga imahen, kasuutan ng klero, mamahaling mga katedral, at mga ipinintang larawan na nagagayakan ng paganong mga ideya, pati na ang nimbo ng diyos-araw.

As I walked down the street in my nun’s garb, they went out of their way to greet me.
Habang naglalakad ako sa lansangan nang nakasuot pangmadre, tinitiyak nilang mababati ako.

So Haman devised a lavish honor: Clothe the man in royal garb, and have a high official parade him around Shushan on the king’s own horse, calling out the man’s praises for all to hear.
Kaya nag-isip siya ng napakagarbong parangal: Damtan ang lalaking iyon ng kasuutang panghari, pasakayin sa kabayo ng hari, at ilibot siya ng isang mataas na opisyal sa buong Susan habang isinisigaw ang mga papuri sa lalaki para marinig ng lahat.

6 Now, immediately when the judge had been murdered—he being stabbed by his brother by a garb of secrecy, and he fled, and the servants ran and told the people, raising the cry of murder among them;
6 Ngayon, kaagad nang mapatay ang hukom—siya na sinaksak ng kanyang kapatid na nadadamitan ng balatkayo, at siya ay tumakas, at ang mga tagapagsilbi ay nagsitakbuhan at sinabi sa mga tao, nagbubulalas ng sigaw ng pagpaslang sa kanila;

At first, I had inhibitions about speaking with people, which is not uncommon for those who have spent much of their lives around people dressed in prison garb or in the uniforms worn by guards.
Noong una, nangingimi akong makipag-usap sa mga tao, na pangkaraniwan sa mga taong gumugol nang kalakhan ng kanilang buhay na kasama ang ibang bilanggo o mga guwardiya sa bilangguan.

Then, after the singing in Latin of a hymn based on Isaiah 2:4 —which prophesies a time when “nation will not lift up sword against nation”— a dozen delegates, each in distinctive religious garb, made solemn declarations in favor of peace.
Sumunod, matapos ang pag-awit ng isang himno sa wikang Latin na salig sa Isaias 2:4 —na humuhula tungkol sa isang panahon kapag “ang bansa ay hindi magtataas ng tabak laban sa bansa” —maraming delegado, na bawat isa ay nakasuot ng natatanging relihiyosong kasuutan, ang gumawa ng seryosong mga kapahayagan alang-alang sa kapayapaan.

(1 Samuel 9:2) He removed it all and chose the garb he was used to wearing —that of a shepherd equipped to protect his flock. —1 Samuel 17:38-40.
(1 Samuel 9:2) Hinubad niya ito at pinili ang nakasanayan niyang isuot kapag nagpapastol siya ng tupa.—1 Samuel 17:38-40.

However, the weather did not deter hundreds of the island’s residents, colorfully dressed in mid-19th- century garb, from gathering at the wharf to celebrate the annual Bounty Day.
Gayunman, hindi nahadlangan ng panahon ang daan-daang residente ng isla, na nagagayakan ng makulay na mga kasuotan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa pagtitipon sa pantalan upang ipagdiwang ang taunang Bounty Day.

At a seminar on the Witnesses and the Holocaust, Garbe stated: “Of the 25,000 persons who admitted to being Jehovah’s Witnesses at the beginning of the Third Reich, about 10,000 were imprisoned for any length of time.
Sa isang seminar tungkol sa mga Saksi at ang Holocaust, sinabi ni Garbe: “Sa 25,000 katao na umamin na mga Saksi ni Jehova sa pasimula ng Third Reich, halos 10,000 ang ibinilanggo sa iba’t ibang haba ng panahon.

Although we brothers wore religious garb and taught catechism, we never studied the Bible.
Bagaman kaming mga brother ay nagagayakan ng relihiyosong kasuutan at nagtuturo ng katesismo, hindi namin kailanman pinag-aralan ang Bibliya.

The royal garb of the Persian monarchs of those times reputedly cost the equivalent of hundreds of millions of dollars.
Sinasabing ang maringal na kasuutan ng mga monarka ng Persia noon ay nagkakahalaga ng daan-daang milyong dolyar.

And it is not difficult to identify nuns and priests, distinctive in their black garb.
At hindi mahirap tukuyin kung sino ang madre at pari, dahil sa kanilang itim na kasuotan.

As a young woman, she was so devout that for four years she clothed herself in special religious garb.
Nang siya’y nasa kabataan pa lamang, siya’y totoong masigasig sa kaniyang relihiyon kung kaya’t may apat na taon na siya’y nagsuot ng isang damit-pamamanata.

James still had his beard, and we still wore our plain garb.
May balbas pa rin si James, at suot pa rin namin ang aming simpleng pananamit.

11 To elevate themselves even more above the common people, this lawless class has adopted different garb, usually black.
11 Upang itaas ang kanilang sarili nang mataas pa kaysa mga karaniwang tao, ang uring tampalasang ito ay nagbihis ng iba’t ibang kasuotan, karaniwan na ay itim.

Following the war Jehovah’s Witnesses who emerged from German prisons and concentration camps had nothing but the prison garb on their backs.
Pagkatapos ng digmaan walang natirang gamit ang mga Saksi ni Jehova na lumabas mula sa mga bilangguan at kampong piitan ng Aleman kundi ang kanilang damit-preso.

Historian Detlef Garbe writes that in spite of that fact, “the majority of people who were condemned as conscientious objectors by the military courts . . . in the Third Reich were Jehovah’s Witnesses.”
Pero isinulat ng istoryador na si Detlef Garbe: “Karamihan ng hinatulan sa mga korte ng militar . . . ng Third Reich dahil sa pagtangging magsundalo udyok ng budhi ay mga Saksi ni Jehova.”