revise oor Tagalog

revise

/rɪˈvaɪz/ werkwoord, naamwoord

(obsolete) To look at again, to reflect on

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

baguhin

She, like Fritz, had to revise her image of a father.
Tulad ni Fritz, kinailangan din niyang baguhin ang kaniyang konsepto tungkol sa isang ama.

palitan

Verb

Soortgelyke frases

revision
mulinyos · pagbabago

Office Auto-Revisions
Awtomatikong Pagbago ng Office

to revise
baguhin

voorbeelde

The text has been revised to make the manual more effective for personal study, teacher preparation, and class discussions.
Ang teksto ay binago upang maging mas epektibo ang manwal sa personal na pag-aaral, paghahanda ng guro, at mga talakayan sa klase.

So instead of “bruise . . . bruise” (New World Translation; Revised Standard Version), they use “crush . . . strike” (The Jerusalem Bible; New International Version), “crush . . . bite” (Today’s English Version), “tread . . . strike” (Lamsa), or “crush . . . lie in ambush” (Knox).
Kaya sa halip na “bruise [susugatan] . . . bruise [susugatan]” (New World Translation; Revised Standard Version), kanilang ginamit ang “crush [dudurugin] . . . strike [hahampasin]” (The Jerusalem Bible; New International Version), “crush [dudurugin] . . . bite [kakagatin]” (Today’s English Version), “tread [yuyurakan] . . . strike [hahampasin]” (Lamsa), o “crush [dudurugin] . . . lie in ambush [tatambangan]” (Knox).

He doggedly pursued that goal throughout his life, despite Catholic Church opposition, the indifference of his peers, seemingly endless revision problems, and his own worsening health.
Buong-buhay niyang pinagsikapang abutin ang pangarap na iyon, sa kabila ng pagsalansang ng Simbahang Katoliko, negatibong saloobin ng kaniyang mga kasamahan, waring walang-katapusang problema sa pagrerebisa, at panghihina ng kaniyang katawan.

Those lyrics must now be adjusted to correspond with the wording of the revised edition.
Dapat nang baguhin ang mga lirikong iyon para iayon sa nirebisang edisyon.

10 During World War II, a committee of theologians and pastors cooperated with the Nazi government in Germany to produce a revised “New Testament” that eliminated all favorable references to the Jews and all indications of the Jewish ancestry of Jesus Christ.
10 Noong Digmaang Pandaigdig II, isang komite ng mga teologo at pastor ang nakipagtulungan sa pamahalaang Nazi sa Alemanya upang maglabas ng isang nirebisang “Bagong Tipan” na nag-alis sa lahat ng positibong pagtukoy sa mga Judio at lahat ng pahiwatig na may Judiong pinagmulan si Jesu-Kristo.

Presenters also focused on the many resources—websites, articles, videos, manuals, and the revised version of For the Strength of Youth—that are available for leaders to look to for ideas and help.
Nagtuon din ang mga naglahad sa maraming mapagkukunan—mga website, artikulo, video, manual, at binagong bersyon ng Para sa Lakas ng mga Kabataan—na magagamit ng mga lider sa paghahanap ng mga ideya at tulong.

There are three easily identifiable revisions of the Ramjet, each spanning three years of the system's nine year production life.
Ang lahat ng mga nakaligtas na bersiyon ng Epitome ni Manetho ay nagsasaad na si Amenemopet ay nagtamasa ng isang paghahari ng 9 taon.

He comprehensively revised and expanded on the North American collection of boletes and named many new species.
Nahalal siya sa Amerikanong Akademya ng mga Sining at mga Liham at nakatanggap ng marami pang ibang mga parangal.

Between about 384 and 390 C.E., he made two revisions of the Old Latin Psalms, in comparison with the Greek Septuagint; the first was called the Roman Psalter and the second the Gallican Psalter, because of their adoption first in Rome and Gaul.
Sa pagitan ng mga 384 at 390 C.E., gumawa siya ng dalawang rebisyon ng Mga Awit sa Matandang Latin, na inihambing sa Griegong Septuagint; ang una ay tinawag na Roman Psalter at ang ikalawa ay Gallican Psalter, dahil unang ginamit ang mga ito sa Roma at Gaul.

From the Self-Pronouncing Edition of the Holy Bible, containing the King James and the Revised versions
Mula sa Self-Pronouncing Edition of the Holy Bible na naglalaman ng mga bersiyong King James at Revised

All courses of study in priesthood and auxiliary organizations—for children, youth, and adults—were revised to center on the scriptures, to center on Jesus Christ, to center on the priesthood, and to center on the family.
Ang lahat ng kursong pinag-aaralan sa priesthood at sa mga organisasyon ng auxiliary—para sa mga bata, kabataan, at matatanda—ay binago para maisentro sa mga banal na kasulatan, maisentro kay Jesucristo, maisentro sa priesthood, at maisentro sa pamilya.

They “shall long enjoy the work of their hands.”—Isaiah 65:22, Revised Standard Version; Genesis 2:15.
“Malaon [nilang] tatamasahin ang gawa ng kanilang mga kamay.” —Isaias 65: 22, Revised Standard Version; Genesis 2:15.

The Bible states regarding practicers of homosexuality: “Do not be deceived; neither the immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor homosexuals . . . will inherit the kingdom of God.” —1 Corinthians 6:9-11, Revised Standard Version, Catholic edition.
Ganito ang sabi ng Bibliya tungkol sa mga homoseksuwal: “Huwag kayong padaya; maging ang mga imoral, ang mga idolatroso, ang mga mangangalunya, o mga homoseksuwal . . . ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.” —1 Corinto 6:9-11, Revised Standard Version, edisyong Katoliko.

A few years after the publication of Reina’s translation, Cipriano de Valera, another ex-monk who escaped the wrath of the Inquisition in Seville, revised it.
Mga ilang taon pagkatapos ilathala ang salin ni Reina, ang ginawa ni Cipriano de Valera, isa pang dating monghe na nakatakas sa poot ng Inkisisyon sa Seville, ay nirebisa iyon.

Later a minor American revision of the resulting English Revised Version was published as the American Standard Version.
Nang maglaon, gumawa ng ilang pagbabago rito ang mga Amerikanong iskolar at inilathala ito bilang ang American Standard Version.

23 A second revision of the New World Translation was released in 1970, and a third revision with footnotes followed in 1971.
23 Ang pangalawang rebisyon ng New World Translation ay inilabas noong 1970, at ang ikatlong rebisyon na may mga talababa ay sumunod noong 1971.

Both Biblia Hebraica Stuttgartensia and Biblia Hebraica Quinta were consulted when preparing the present revision of the New World Translation.
Ginamit na reperensiya ang Biblia Hebraica Stuttgartensia at Biblia Hebraica Quinta para sa rebisyong ito ng Bagong Sanlibutang Salin.

(King James Version, Douay, English Revised Version, Moffatt) Many people today are “without self- control,” or “violent.”
(King James Version, Douay, English Revised Version, Moffatt) Maraming tao ngayon ang “walang pagpipigil-sa-sarili,” o “marahas.”

Review and revise
Rebyuhin at baguhin

Such a work is considered, even now, as the most complete revision of genus worldwide, and the necessary reference point for any taxonomic or local flora study.
Ito ang konsepto na kung saan ang pagbuo sa produkto ay naaayon sa mga mamimili, kung kaya tanyag ito sa lahat ng uri ng produkto o serbisyo.

He owed the awakening of his philosophical interest to reading Arthur Schopenhauer's Die Welt als Wille und Vorstellung (The World as Will and Representation, 1819, revised 1844) and said that Schopenhauer was one of the few thinkers that he respected, dedicating to him his essay Schopenhauer als Erzieher (Schopenhauer as Educator), published in 1874 as one of his Untimely Meditations.
Kanyang pinagkakautangan ang paggising ng kanyang interes pang-pilosopiya sa pagbabasa sa Die Welt als Wille und Vorstellung (Ang Daigdig bilang Kalooban at Representasyon, 1819, binago noong 1844) ni Arthur Schopenhauer at umaming si Schopenhauer ang isa sa ilang mga taga-isip na kanyang ginagalang.

In the 2013 revision, such auxiliary expressions are not used unless they add to the meaning.
Sa 2013 rebisyon, ang gayong pantulong na mga salita ay hindi na ginamit malibang kailangan.

(Exodus 31:18; Psalm 78:5, Revised Standard Version) In harmony with this, the parallel account at 2 Chronicles 23:11 reads in The Jerusalem Bible (1966): “Then Jehoiada brought out the king’s son, crowned him, and imposed the Law on him.”
(Exodo 31:18; Awit 78:5, Revised Standard Version) Kasuwato nito, ang katumbas na ulat sa 2 Cronica 23:11 ay ganito ang mababasa sa The Jerusalem Bible (1966): “Nang magkagayo’y inilabas ni Jehoiada ang anak ng hari, siya’y pinutungan ng korona, at ipinataw sa kaniya ang Kautusan.”

A period of intense activity of translation, proofreading, and revision followed.
Isang yugto ng puspusang pagsasalin, pagwawasto, at pagrerebisa ang sumunod.

What has been the response to the 2013 revision?
Ano ang naging tugon sa 2013 rebisyon?