hierba oor Guarani

hierba

/'jerβa/, /ˈjeɾ.βa/, /'ɟerβa/ naamwoord vroulike

Ramas de una planta verde, con hojas y otras partes, utilizada para sazonar los alimentos.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

ka'a

kaʼa

ñana

En ese tiempo, la mala hierba se hizo mucha pero el trigo fue escaso.
Upérõ hetaiterei heñói pe ñana vai ha saʼi oĩ pe trígo.

voorbeelde

No había llegado el momento de que los cristianos falsos semejantes a mala hierba fueran separados de los verdaderos, representados por el trigo.
Avei nog̃uahẽi gueteri pe tiémpo ojeseparatahápe umi kristiáno japu oñembojojáva ñana vaíre ha umi kristiáno añetegua oñembojojáva trígore.

En el tiempo del fin, el Hijo del hombre enviaría a sus “segadores”, los ángeles, a separar el trigo de la mala hierba.
Umi ára pahápe, pe Yvypóra Raʼy omondóta umi ‘omonoʼõ vaʼerã’, térã umi ánhel, osepara hag̃ua pe trígo pe ñana vaígui.

Como es primavera —tan solo faltan unos días para la Pascua del año 32—, las colinas están cubiertas de hierba.
Pe Páskua áño 32-pegua ningo hiʼag̃uimbaitéma, ha pe kapiʼi vérde asýva ojahoʼi pe kámpo, pórke primavérama.

‘Díganle a la gente que se siente sobre la hierba,’ dice Jesús.
‘Peje umi héntepe toguapy pe kapiʼipépe’, heʼi Jesús.

* ¡Qué alegría debieron sentir Jesús y los ángeles al ver que aquellos pocos pero resistentes tallos de trigo no habían sido asfixiados por la mala hierba de Satanás!
* ¡Ajépa ovyʼaiténe raʼe Jesús ha umi ánhel ohechávo mbaʼeichaitépa imbarete pe trígo! Mbovymíramo jepe hikuái ndohejái pe ñana vai Satanás oñotỹ vaʼekue ojahoʼipa chupekuéra.

Explicó que “la semilla excelente” representaba a “los hijos del reino” y que “la mala hierba” eran “los hijos del inicuo”.
Upéi Jesús omombeʼu “pe semílla iporãva” orrepresentaha “pe Rréino ñemoñare” ha “pe ñana katu pe aña ñemoñare”.

Gracias a ellos podemos ver muchas cosas: las flores, la hierba verde y el cielo azul.
Upéicha rupi ikatu jahecha heta mbaʼe, por ehémplo umi yvoty, pe pásto vérde ha yvága hovy asy.

Estudio bíblico de la congregación (30 mins.): kr cap. 1 párrs. 11-20 y las tablas “El trigo y la mala hierba” y “Generación”
Ñaaprendeve Ñandejára Ñeʼẽgui (30 min.): kr kap. 1 párr. 11-20, ha rrekuádro he’íva “Pe trígo ha pe ñana” ha avei pe rrekuádro he’íva “Umi hénte oikóva ko tiémpope”

“EL TRIGO” Y “LA MALA HIERBA” CRECEN JUNTOS
“TRÍGO” HA “ÑANA VAI” OKAKUAA OÑONDIVE

En primer lugar, cristianos falsos (“mala hierba”) “entrar[ían]” entre los verdaderos.
Primero, umi kristiáno japu (“ñana vai”) ‘oikéta’ umi kristiáno tee apytépe.

¿No sabía que el diente de león echaría semillas y causaría que hubiera docenas de hierbas adicionales?
¿Ndoikuaái piko ha’e pe diente de león oitytaha ha’ỹi ha heñóita hetave umi ñana?

12 La parábola del trigo y la mala hierba.
12 Pe ehémplo oñeʼẽva trígo ha ñanáre.

¿Qué ocurrirá después de que los ángeles aten la mala hierba en haces, o manojos?
¿Mbaʼépa oikóta umi ánhel ombyaty ha ojokua rire pe ñana vai?

Mientras los hombres dormían, vino el enemigo de él y sobresembró mala hierba entre el trigo, y se fue.
Ha pyhare oke aja ou pe ndaijaʼéiva hese ha oñotỹ ñana vai pe trigotýpe ha oho.

4 Refiriéndose al trigo y a la mala hierba, el Amo, Jesús, dijo: “Dejen que ambos crezcan juntos hasta la siega”.
4 Oñeʼẽvo pe trígo ha pe ñana vaíre, Jesús heʼi: “Peheja mokõivéva tokakuaa oñondive pe kosécha tiémpo peve”.

¿De qué maneras nos beneficia personalmente entender la parábola del trigo y la mala hierba?
¿Mbaʼéichapa ideprovécho ñandéve ñantende porãramo pe ehémplo oñeʼẽva pe trígo ha pe ñana vaíre?

¿Qué aspectos de la ilustración del trigo y la mala hierba aún están por cumplirse?
¿Mbaʼépa ofalta gueteri oñekumpli ohechaukaháicha pe ehémplo oñeʼẽva pe trígo ha ñana vaíre?

En cambio, yo me veo como simple hierba que no le interesa a nadie” (María, joven que lucha con sentimientos de inferioridad).
Che katu peteĩ ñanamínte, avave ndohecharamóiva.” (María, peteĩ mitãkuña oñehaʼãva hína ojeroviave ijehe.)

¿Cómo indica la parábola del trigo y la mala hierba que el Reino no fue establecido en el siglo primero?
¿Mbaʼépa ohechauka pe ehémplo oñeʼẽva trígo ha ñanáre?

Ahora bien, tal como la mala hierba puede parecerse al trigo mientras crece, los cristianos falsos pueden parecerse a los verdaderos.
Pe ñana térã sisáña orrepresenta umi kristiáno guaʼúpe, ha ‘pe ouvaʼekue oñotỹ ñana katu haʼehína Aña Ruvicha’ (Mateo 13:25, 39, NM).

Vio una muy buena parte del país que tenía agua y mucha buena hierba para sus animales.
Ohecha pe yvy porã oguerekóva y ha kapiʼipe iporãva hymbakuérape g̃uarã.

Jesús explicó: “En la época de la siega diré a los segadores: Junten primero la mala hierba y átenla en haces”.
Jesús heʼi: “Pe kosécha tiémpope [...] haʼéta umi omonoʼõvape: ‘Pembyaty raẽ pe ñana ha pejokua pehapy hag̃ua’”.

Recuerde que, en una ilustración profética, advirtió que en un campo recién sembrado de trigo (los cristianos ungidos) se sembraría después mala hierba (los cristianos falsos).
Pe ehémplo haʼe omoĩ vaʼekuépe, ohechauka pe kokue oñeñotỹ ramohápe trígo (umi kristiáno unhído) oñeñotỹtaha avei ñana vai (kristiáno japu).

Por otro lado, una creciente gran muchedumbre de otras ovejas se ha dado cuenta de que se está sacando a la mala hierba, los cristianos falsos, y ha decidido apoyar el resto del Israel espiritual.
Koʼãva ningo oĩtahína Ñandejára goviérno poguýpe ha ohechakuaa hikuái ko tiémpope oñemondorohahikóni pe ñana vai térã umi kristiáno guaʼu.

“La hierba verde se ha secado, la flor se ha marchitado; pero en cuanto a la palabra de nuestro Dios, durará hasta tiempo indefinido” (IS.
“Pe pásto ningo ipiru ha pe yvoty omano, péro Ñandejára ñeʼẽ opyta opa ára g̃uarã” (IS.