Hébreu oor Hebreeus

Hébreu

werkwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Hebreeus

עברי

naamwoord manlike

J'ai trouvé un dictionnaire français-hébreu dans une petite librairie.
מצאתי מילון צרפתי-עברי בחנות ספרים קטנה.

עברית

eienaam vroulike

עִבְרִי

manlike

עִבְרִיָּה · עִבְרִיּוֹת · עִבְרִים

hébreu

/e.bʁø/ adjektief, naamwoord manlike

Langue

Vertalings in die woordeboek Frans - Hebreeus

עברית

adjektief, eienaam vroulike

Langue

עברי

adjektief, naamwoord manlike

J'ai trouvé un dictionnaire français-hébreu dans une petite librairie.
מצאתי מילון צרפתי-עברי בחנות ספרים קטנה.

עִבְרִית

naamwoord vroulike

Une langue sémitique parlée principalement par les communautés juives d'Israël et tout autour de la terre.

שפה ממשפחת השפות השמיות המדוברת בעיקר בקרב קהילות יהודיות בישראל וברחבי העולם.

עבריים · עבריות · עִבְרִי · Ivrit · יְהוּדִי · עבריה · (ivrít) · לְשׁוֹן-הַקֹּדֶשׁ · עִבְרִית מְנֻקָּד · עברית מנוקד

Soortgelyke frases

hébreu israélien
עברית

hébreu moderne
ʿivrīt · עברית

Hébreux noirs
כושים עבריים

Diacritiques de l'alphabet hébreu
ניקוד

hébreu (nikkud)
עִבְרִית מְנֻקָּד · עברית מנוקד

voorbeelde

Même si l’espérance de la vie éternelle ne faisait pas partie de la récompense que Jéhovah promet à ses fidèles serviteurs, je souhaiterais toujours vivre dans l’attachement à Dieu (1 Timothée 6:6 ; Hébreux 11:6).
גם אם תקוות חיי הנצח לא היתה כלולה בגמול שיעניק יהוה למשרתיו הנאמנים, בכל זאת הייתי בוחר בחיי מסירות לאלוהים (טימותיאוס א’.

” Les chrétiens entrent dans ce “ repos de sabbat ” en obéissant à Jéhovah et en poursuivant la justice fondée sur la foi dans le sang versé de Jésus Christ (Hébreux 3:12, 18, 19 ; 4:6, 9-11, 14-16).
המשיחיים נכנסים אל ”מנוחת שבת” זו כשהם מצייתים ליהוה ורודפים צדקה על־סמך האמונה בדמו השפוך של ישוע המשיח (עברים ג’: 12, 18, 19; ד’: 6, 9–11, 14–16).

Cet événement attestait que la nouvelle alliance était entrée en vigueur, et cela constituait la naissance de la congrégation chrétienne et de la nouvelle nation qu’est l’Israël spirituel, “ l’Israël de Dieu ”. — Galates 6:16 ; Hébreux 9:15 ; 12:23, 24.
המאורע היווה ראיה לכך שהברית החדשה נכנסה לתוקפה וציין את לידתה של הקהילה המשיחית ושל עם ישראל הרוחני החדש, ”ישראל השייכים לאלוהים” (גלטים ו’:16; עברים ט’:15; י”ב:23, 24).

En hébreu, l’expression “ sept par sept ” se lit littéralement “ sept, sept ”.
הצירוף ”שבעה שבעה” אין משמעו שבעה זוגות, כפי שעולה מתרגומי מקרא מסוימים.

(Hébreux 6:1-3.) Par la parole, l’exemple et les conseils pratiques dans le ministère, vous pouvez en aider certaines à revêtir la personnalité nouvelle et à ‘ continuer à marcher dans la vérité ’.
בדבריך, בהצבת דוגמה ובעזרה מעשית בשירות, תוכל לסייע לאחדים ללבוש את האישיות החדשה ו’להתהלך באמת’ (יוחנן ג’. 4; קולוסים ג’:9, 10).

Par exemple, dans sa lettre aux Hébreux, il ne cesse de citer des versets pour prouver que la Loi était une ombre des bonnes choses à venir. — Hébreux 10:1-18.
למשל, באיגרתו אל העברים ציטט פסוקים רבים כדי להוכיח שהתורה הייתה צל הטובות העתידות (עברים י’:1–18).

6 La Loi que Dieu donna à Israël était un bienfait pour les gens de toutes les nations en ce qu’elle rendait manifeste l’état de pécheur des humains et montrait qu’il fallait un sacrifice parfait afin de ‘couvrir’ le péché humain une fois pour toutes (Galates 3:19; Hébreux 7:26-28; 9:9; 10:1-12).
6 התורה שאלהים העניק לעם־ישראל היתה לטובת בני כל העמים, משום שחשפה את מצבו החוטא של האדם, בהראותה את הצורך בקרבן מושלם שיכפר על חטאי האנושות פעם אחת ולתמיד.

Cet extrait d’Hébreux 13:15 constituait le thème de la deuxième journée.
הנושא דלעיל, נושאו של היום השני, התבסס על עברים י”ג:15.

Hébreux 11:17-19 nous l’apprend: “Par la foi, Abraham, mis à l’épreuve, a pour ainsi dire offert Isaac, et l’homme qui avait reçu volontiers les promesses tenta d’offrir son fils unique, lui à qui il avait été dit: ‘Ce qui sera appelé “ta postérité” sera grâce à Isaac.’
הכתוב בעברים י”א:17–19 מגלה: ”מתוך אמונה הקריב אברהם את יצחק בעת שנוסה; הוא שקיבל את ההבטחות, הקריב את יחידו, הוא שנאמר לו, ’כי ביצחק ייקרא לך זרע’, בחושבו בלבו כי האלהים יכול להקים אפילו מעם המתים; משם, בבחינת משל, אף קיבל אותו”.

Il y a de bonnes raisons de penser que ce texte de Matthieu n’a pas été traduit à partir du latin ou du grec à l’époque de Shem-Tob, mais qu’il avait été produit directement en hébreu bien longtemps auparavant*.
יש ראיות לכך שהנוסח שהיה בידי שם טוב לא היה תרגום בן־זמנו מלטינית או מיוונית, אלא נוסח עתיק מאוד שנכתב במקור בעברית.

Même si Abraham n’avait qu’une connaissance limitée au sujet du Royaume, il avait confiance en Dieu et attendait avec impatience l’instauration de ce Royaume. — Hébreux 11:10.
ב’:15–17). אף־על־פי שלאברהם היה ידע מוגבל בלבד על המלכות, הוא בטח באלהים וציפה בכליון עיניים לייסודה (עברים י”א:10).

En compagnie de cette nation spirituelle, ils offrent à Dieu des sacrifices qu’il agrée et ils entrent dans le repos de sabbat (Hébreux 13:15, 16).
זאת ועוד, הם עובדים את אלוהים בהיכלו הרוחני, שהוא גם ”בית תפילה... לכל העמים” בדומה למקדש ששכן בירושלים (מרקוס י”א:17).

Enfin, une traduction en hébreu de la Peshitta (antique version syriaque, ou araméenne) parue en 1986 met biʼah en Matthieu 24:3, 27, 37, 39.
נוסח הפשיטתא בארמית עם תרגום עברי שיצא לאור בשנת 1986, מזכיר את המילה ביאה במתי כ”ד:3, 27, 37, 39.

Le mot hébreu, d'ailleurs pour " donner " à la même racine que le mot " aimer ".
המילה העברית, אפילו,'לתת'באה'מאותו בסיס כמו'אהבה.

On y trouve plus de 100 occurrences des mots hébreux et grecs rendus par “ pluie(s) ”.
בתנ”ך ובכתבי־הקודש המשיחיים הוא מוזכר בצורה זו או אחרת יותר מ־100 פעם.

“ Ainsi donc, frères, [...] nous avons de la hardiesse pour la voie d’accès au lieu saint par le sang de Jésus. ” — Hébreux 10:19.
”לכן, אחיי, ... יש לנו ביטחון להיכנס אל הקודש בדם ישוע” (עברים י’:19).

En Hébreux chapitre 11, Paul fait un développement magistral sur la foi. Après avoir donné une définition concise de cette qualité, il énumère un certain nombre d’hommes et de femmes de foi, tels Noé, Abraham, Sara et Rahab.
בעברים פרק י”א אנו מוצאים את דיונו העשוי לעילא של פאולוס בנושא האמונה, ובו הגדרה תמציתית של מושג האמונה ורשימה של דמויות מופת, גברים ונשים בעלי אמונה, כגון נוח, אברהם, שרה ורחב.

Les Juifs de l’Antiquité croyaient en la résurrection des morts, et non en l’immortalité inhérente de l’homme (Matthieu 22:31, 32 ; Hébreux 11:19).
היהודים הקדומים האמינו בתחיית המתים, ולא באלמוות הטבוע באדם (מתי כ”ב:31, 32; עברים י”א:19).

” “ Et, ajoute Jean, elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédôn. ” — Révélation 16:13-16.
יוחנן הוסיף: ”הוא אסף אותם אל המקום הנקרא בעברית הר מגידון” (ההתגלות ט”ז:13–16).

Pourquoi est- il difficile de définir le mot hébreu rendu par “ bonté de cœur ”, et quelle en est une traduction équivalente ?
מדוע כה קשה להגדיר את המילה ”חסד”, וכיצד ניתן לתרגמה?

Car quel est le fils que son père ne discipline pas ? ” — Hébreux 12:7.
(עברים י”ב:7).

En attendant, suivons l’exemple laissé par Stéphanas, Fortunatus et Achaïcus, et continuons de nous dépenser au service de nos frères. Ce faisant, nous soutiendrons à notre tour la congrégation, encourageant nos frères et les ‘ incitant à l’amour et aux belles œuvres ’. — Hébreux 10:24, 25.
בינתיים, אם נחקה את דוגמתם הטובה של סטפנס, פורטונטוס ואכיקוס ונמשיך לעמול כדי לשרת את אחינו, גם אנו נתמוך בנאמנות בקהילה, נבנה את אחינו ו’נעורר זה את זה לאהבה ולמעשים טובים’ (עברים י’:24, 25).

De plus, si vous exercez vos facultés de perception à distinguer le bien du mal, il vous sera plus facile de choisir des amis fréquentables qui auront une bonne influence sur vous. — Hébreux 5:14.
ואם תרגיל את חושיך להבחין בין טוב לרע, יהיה לך קל יותר לבחור חברים טובים ובונים (עברים ה’:14).

Il a exigé que les Hébreux en fournissent assez pour tout le monde.
והוא דרש שהיהודים יספקו מספיק לכולם.

(Proverbes 4:18 ; Hébreux 10:23-25.) Si nous puisons de la force dans une étude assidue de la Bible et dans la fréquentation salutaire d’autres chrétiens, nous ne serons pas engloutis par les ténèbres des “ derniers jours ”, qui atteindront leur paroxysme le grand “ jour de la colère de Jéhovah ”.
לימוד שקדני של המקרא והתרועעות משיחית בריאה נוסכים בנו כוח שבעזרתו לא ניבלע בחשיכה המאפיינת את ”אחרית הימים”, חשיכה שתגיע לשיאה עם פרוץ היום הגדול, ”יום אף־יהוה” (טימותיאוס ב’.