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Jésus a surnommé les apôtres (Pierre et André; Philippe et Barthélemy; Jacques et Jean) “Fils du Tonnerre” à cause de leur tempérament fougueux. [gt chap.
イエスが使徒の(ペテロとアンデレ; フィリポとバルトロマイ; ヤコブとヨハネ)を“雷の子ら”と呼ばれたのは,彼らの気性が激しかったためです。[

7 C’est pour cette raison que l’apôtre Pierre put écrire: “À propos de ce salut, les prophètes qui ont prophétisé sur la faveur imméritée qui vous était destinée, se sont livrés à des recherches assidues et à des investigations minutieuses.
7 そういうわけで使徒ペテロは次のように書くことができました。「 ほかならぬこの救いに関して,勤勉な探究と注意深い調査が,あなたがたに向けられた過分のご親切について預言した預言者たちによってなされました。

La prière fervente de Corneille lui a valu la visite de l’apôtre Pierre.
コルネリオは心をこめて祈ったために,使徒ペテロの訪問を受けた

Pierre reniait Jésus en tant que Conducteur et Enseignant et se réclamait d’un autre conducteur et enseignant.
あるいは,別のことば,つまり「否認する」ということばを用いるとすれば,ペテロは自分の指導者また教師としてのイエスを否認することにより,だれかほかの者を自分の指導者また教師としていただいていると唱えたのです。

Ils prennent des pierres pour les lui jeter, mais Jésus se cache et s’échappe, indemne (Jean 8:12-59).
ヨハネ 8:12‐59)イエスは,エルサレムの外にとどまって,ユダヤにおける集中的な証言活動を始めます。

Pierre ajoute en effet: “Enfin, soyez tous dans de mêmes dispositions, vous mettant à la place d’autrui, ayant de l’affection fraternelle, pleins d’une tendre compassion, humbles d’esprit.”
ペテロはさらにこう言いました。「 最後に,あなたがたはみな同じ思いを持ち,思いやりを示し合い,兄弟の愛情を実践し,優しい同情心に富み,謙遜な思いをいだきなさい」。

Ce rempart était parfois couvert d’un revêtement de pierre et formait un glacis, ou talus incliné, qui montait vers le mur, lequel était construit sur le sommet du rempart.
サム二 20:15)この塁壁は石で化粧仕上げが施されたりして,塁壁の頂に築かれた城壁に向かってせり上がる斜堤,もしくは斜面を形成しました。

Aujourd’hui, seulement 32 pour cent des catholiques acceptent le dogme de l’infaillibilité pontificale et 42 pour cent admettent l’enseignement selon lequel Jésus a confié la direction de l’Église à l’apôtre Pierre.
また,イエスがご自分の教会の指導権を使徒ペテロに渡したという教えを受け入れる人は,今や42%にすぎません。

Demandez à un élève de lire 1 Pierre 2:11-12 à haute voix.
一人の生徒に,1ペテロ2:11-12を声に出して読んでもらいます。

Parce que l’interprétation de ces versets doit se faire en accord avec le contexte de la lettre de Pierre et avec le reste de la Bible.
なぜなら,それらの節の解釈は,ペテロの手紙の文脈や聖書の残りの部分と調和していなければならないからです。

En effet, il est dit que quiconque s'asseoit sur la pierre, sera roi.
つまり□のマスに玉将(王将)がいた場合、王手になる。

L’arrestation de Jésus ; le reniement de Pierre ; Jésus traduit devant Caïphe
捕らえられたイエス;ペテロの否定;カヤパの前でのイエスへの審問

Jésus donna l’exemple dans ce domaine en refusant de changer des pierres en pains pour son propre profit. — Mt 4:1-3.
マタ 6:31‐33)イエスは自分自身のために石をパンに変えることを拒否して,その点で模範を示されました。 ―マタ 4:1‐3。

Les preuves en question doivent être suffisamment solides pour convaincre, non seulement la personne qui a foi, mais encore d’autres qui pourraient ‘lui demander les raisons de son espérance’ de paix. — I Pierre 3:15.
その証拠は,信仰を持つ人のみならず,平和の「希望の理由を問う人」をも確信させるに足る,強力なものでなければなりません。 ―ペテロ第一 3:15。

Cet empressement à pardonner va dans le sens de cette recommandation divinement inspirée faite par Pierre : “ Avant tout, ayez les uns pour les autres un amour intense, parce que l’amour couvre une multitude de péchés.
エフェソス 4:32)そのような進んで許す態度は,霊感によるペテロの言葉,すなわち「何よりも,互いに対して熱烈な愛を抱きなさい。

(1 Pierre 3:8.) Celui qui a cette sensibilité discerne plus facilement la peine qu’il a causée en ayant parlé ou agi à la légère, et il se sent poussé à s’excuser.
ペテロ第一 3:8)思いやりがあるなら,わたしたちの無思慮な言葉や行ないのゆえに,苦しみを与えたことを認めやすくなり,謝りたいと思うことでしょう。

Au milieu des afflictions et des persécutions que les saints rencontrent à son époque, Pierre les exhorte à s’aimer tendrement les uns les autres (voir 1 Pierre 1:22 ; 3:8-9).
ペテロの時代の聖徒たちが直面した苦難と迫害の中で,ペテロは愛と優しさをもって互いを助け合うよう熱心に勧めました(1ペテロ1:22;3:8-9参照)。

Quand on demanda à Pierre si Jésus se soumettait à cet impôt, il répondit par l’affirmative.
ペテロはイエスがこの徴税に応じているかどうかを尋ねられた時,肯定の返事をしました。 イエスは後でこの問題を論じた際,王たちは自分の子たちには税を課さないことを指摘されました。

(Matthieu 24:37-39.) L’apôtre Pierre, pour sa part, a écrit que de même que “ le monde d’alors a été détruit quand il a été submergé par l’eau ”, de même le “ jour de jugement et de destruction des hommes impies ” menace le présent monde. — 2 Pierre 3:5-7.
マタイ 24:37‐39)同様に使徒ペテロは,ちょうど「その時の世(が),大洪水に覆われた時に滅びを被った」ように,「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」が今の世にも迫っていると書きました。 ―ペテロ第二 3:5‐7。

Jésus est transfiguré en présence de Pierre, Jacques et Jean et enseigne le rôle d’Élie
イエスはペテロ,ヤコブ,ヨハネの目の前で変貌し,エライアスについて教えられる

Qu’est- ce qui montre que Pierre ne se méprit pas sur le sens des paroles de Jésus relatives à la “masse rocheuse”, et qui, selon Paul, était cette “masse rocheuse”?
パウロはだれがその「岩塊」であると述べましたか。

Ceux qui habitent des maisons de verre ne devraient pas lancer de pierres.
こわれやすいガラス張りの家に住む者は石を投げてはいけない。

Jésus peut maintenant utiliser cette valeur légale de son sacrifice pour que les hommes croyants soient rendus à la vie parfaite dans le paradis terrestre (1 Pierre 3:18 ; 1 Jean 2:2).
マタイ 20:28。 ヨハネ 3:16)イエスは今や,信仰を抱く人間を回復させて楽園の地上で完全な命を得させるために,ご自分の犠牲の法的な価値を用いることがおできになります。(

Si une pierre est classée sans défaut, cela signifie qu’en l’inspectant, même à la loupe, on n’y trouve aucune imperfection.
もし,無きずのものとして分類されたなら,たとえルーペで内部をのぞいて見ても,その石には欠陥が何も見つからないことを意味します。

Dans l’Antiquité, un “ livre ” pouvait être une tablette ou un ensemble de tablettes en argile, en pierre, en cire, en bois recouvert de cire, en métal, en ivoire, ou même un groupe de tessons (ostraca).
初期の「書」は,粘土,石,ろう,ろうびきの板,金属,象牙などの書字板,もしくはそのような書字板を集めたものであったかもしれず,あるいは恐らく一群の陶片(オストラカ)の場合さえあったことでしょう。