Apo oor Spaans

Apo

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

producción y manufactura

apo

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

trabajo

noun verb

Omba'apo kuri peteĩ ary ha mbyte Holandape.
Trabajó un año y medio en Holanda.

Soortgelyke frases

mba’apo
actuar · laborar · trabajar

omba'apo
ocupado · trabaja

omba’apo kuaáva
activo · efectivo · eficaz

apo'i
desprecio

mba'apo'y
ocio

mba’apo reja
huelga

mba'apo
trabajar

Mba'apo
Trabajar

Mba'apo
Trabajar · Trabajo

voorbeelde

Pepermitimína chéve takomparti mbykymi mba’éichapa ikatu omba’apo peteĩteĩva umi consejo familiar.
Permítanme compartir brevemente cómo puede funcionar cada uno de esos tipos de consejos familiares.

Pe obispo he’i: “Romomba’apo Alex-pe.
El obispo dijo: “Mantuvimos a Alex ocupado.

Iplan ha’e kuri simple: omokyre’ỹ Alex-pe ocontinúa activo ha oipytyvõ chupe ogana peteĩ testimonio sincero del evanghelio, ha’ekuéra oikotevẽ “omba’apo ghente ipy’aporãva ha ome’ẽtava chupe mba’apo iñimportánteva ojapo haĝua.”
Su plan era simple: para mantener a Alex activo y ayudarle a desarrollar un testimonio sincero del Evangelio, necesitaban “rodearlo de gente buena y darle cosas importantes para hacer”.

Roiko upéramo São Paulo, Brasil-pe, che amba’apo peteĩ compañía iporãvape ǧuarã, omohu’ãmakuri che estudios universitarios ha ramoite ajerreleva obispo ramo barrio roikohaguépe.
Vivíamos en São Paulo, Brasil, yo trabajaba para una buena compañía, había terminado mis estudios universitarios y hacía poco que había sido relevado como obispo del barrio en el que vivíamos.

Amo pohãnohára omba'apo heta.
Aquel doctor trabajaba mucho.

Por otro lado, pejeramo chéve peñandu peheja ko mba’apo porque la tarea ohasa pende habilidad ári, upevére che poipytyvõse peikuaa mba’éichapa Ñandejára omagnificá ha omombarete Isacerdocio poseedorkuérape ojapo haĝua umi mba’e araka’eve ikatu’ỹva pejapo pende añó.
Por otra parte, si me dijeran que se sienten a punto de rendirse porque la tarea supera con creces sus habilidades, entonces querría ayudarles a entender la manera en que el Señor magnifica y fortalece a los poseedores de Su sacerdocio para que hagan cosas que jamás podrían haber hecho ellos solos.

¿Nde rekojojápa nde rógape, universidad-pe, capilla-pe ha remba’apo hápe?
¿Eres honrado en tu hogar, en la universidad, en la capilla y en el trabajo?

Ko tembiapo rreskáte rehegua oikotevẽkuri opavave tomba’apo oñondive.
Esta tarea de rescate necesitaba que todos trabajaran juntos.

Umi adiccion ñandeñapytĩva ikatu oguereko heta forma, pornografia-icha, alcohol, sexo, droga, tabaco, juegos de azar, tembi’u, mba’apo, internet terã pe realida virtual etc.
Las cadenas opresoras de la adicción pueden tener muchas formas, como la pornografía, el alcohol, el sexo, las drogas, el tabaco, los juegos de azar, la comida, el trabajo, internet o la realidad virtual.

Oñembo’apo’i rire peteĩ yvypóra atýpe, oñeñeha’ã ojehustifikávo umi mba’e vai oje’e ha ojejapóva hesekuéra.
Una vez que se degrada a un grupo de personas, se tiende a justificar las palabras y los actos violentos contra ellas.

Ko’ã bendiciónkuéra sacerdocio, templo ha misión pegua “oñembyatývo opave mba’e... peteĩháicha Cristo-pe”13 ha omba’apo oñondive nde korasõme, nde akãme ha mitãrusu misionero ángare, ikatu haĝua peime calificado para la obra.14 Pende katupyryvéta pecumpli haĝua responsabilidad perekóva perrepresentávo Ñandejára Jesucristo-pe con autoridad.
A medida que las bendiciones del sacerdocio, del templo y de la misión se “[reúnan] todas... en Cristo”13 e interactúen sinérgicamente en el corazón, la mente y el alma del joven misionero, este puede estar calificado para la obra14. Su capacidad aumenta para cumplir con la responsabilidad de representar con autoridad al Señor Jesucristo.

“Pejapova’erã...umi Cristo discipulokuéra ojapova’ekue opa dispensación-pe: peguapy consejo-pe, peipuru umi recurso oĩva, peheka Espiritu Santo inspiración, pejerure Ñandejára confirmación ha peñemoĩ pemba’apo.
“Deben hacer... lo que los discípulos de Cristo han hecho en toda dispensación: sentarse en consejo, usar todos los recursos disponibles, buscar la inspiración del Espíritu Santo, pedir la confirmación del Señor y ponerse a trabajar.

Aha’arõ avei peguereko penendive ko sentimiento peipota ha pejaposevéva—opa mba’e: upe kyre’ỹ ñamba’apo porãve haĝua ko milagrosa obra del Señor.
Espero que también les venga a ustedes el sentimiento de que quieren hacer más: el anhelo de participar más plenamente en la milagrosa obra del Señor.

Pe mborayhu ha ñeñangareko oguerekóva Salvador tapichakuérare, oikuaauka chéve, imba ́apo apytépe, opa tapicha Ñandejára yvagagua ra ́ykuéra ha ́eha tuichaiterei mba ́e chupe guarã. Avei, iñimportantetereíha jaikuaa Jesucristo evangélio oministra ha omombareteha tapichakuérape.
Es el amor y la tierna atención del Salvador por el individuo, lo que me ha hecho saber que Su labor contempla el inestimable valor de cada uno de los hijos de nuestro Padre Celestial, y la vital importancia de asegurarnos de que el evangelio de Jesucristo ministra y fortalece al individuo.

Umi ipóre ojekuaaa omba’apo hague kukuépe opa hekove pukukue aja apéna oikomi hağua.
Sus manos mostraban las marcas de haber labrado la tierra toda una vida para sobrevivir a duras penas.

Cultura-kuéra heta vece odividi pueblo-kuérape ha, a vece, omoñepyrũ ñoraĩrõ ha discriminación17. Pe Kuatiañe’ẽ Mormón-pe jatopa ñe’ẽ ñaimo’ã’ỹva odescribiva tuvakuéra ipy’añañáva tradición omoñepyrũva ñoraĩrõ, guerra, mba’e’apo vai, iniquidad ha destrucción de pueblos ha naciones jepe18.
Las culturas a menudo dividen a los pueblos y, a veces, son motivo de violencia y discriminación17. En el Libro de Mormón se usa un lenguaje inquietante para describir las tradiciones de padres inicuos que fueron causa de violencia, guerras, malas acciones, iniquidad y hasta de la destrucción de pueblos y naciones18.

Ha ndaipóriramo Tupã ñande nañaiméi, ni pe yvy; ha ndaiporiva’eramo’ã mba’e jejapo, ni omba’apo hağua ni oñemba’apo hağua hi’ári; upévare, opaite mba’e opa reiva’erãmo’ã”23.
Y si no hay Dios, nosotros no existimos, ni la tierra; porque no habría habido creación de cosas, ni para actuar ni para que se actúe sobre ellas; por consiguiente, todo se habría desvanecido”23.

Ermáno ha ermanakuéra, penemandu’áke Nefi ha Mosíah ra’ykuérare, oguerekova’ekue umi experiencia espiritual ha upéi omba’apo fe reheve umi ñembohovái ou haǧua ha ombotuicha haǧua ifidelidad.
Hermanos y hermanas, recuerden a Nefi y a los hijos de Mosíah, quienes tuvieron experiencias espirituales y después actuaron con fe, lo que hizo que recibieran respuestas y aumentara su fidelidad.

Umi pulmón michĩ henyhẽ sapy’a pytúgui peteĩha jave, umi órgano oñepyrũ omba’apo ha pe mitã michĩ oñepyrũ orrespira.
Esos pequeños pulmones de repente se llenan de aire por primera vez, los órganos empiezan a funcionar y el bebé comienza a respirar.

Ñañeinvita jey jey jajapyhy hağua umi Escriturakuéra estudio diario personal ha familiar apo.9 Heta familiakuéra ojapóva ojehovasa ára ha ára hetave unidad reheve ha peteĩ relación ağuive reheve Ñandejárandi.
Se nos ha invitado muchas veces a adquirir la práctica del estudio personal y familiar diario de las Escrituras9. Muchas familias que lo están haciendo son bendecidas cada día con mayor unidad y una relación más personal con el Salvador.

Por supuesto, ha’ekuéra ha’e kuimba’e omba’apo pohýiva.
Ciertamente, eran hombres de acción.

Ko tekovépe niko oĩ ambue desafío-kuéra, mba’apo’ỹ ha hetave ñane plan-kuérape.
En la vida hay muchos otros desafíos, como la falta de empleo y otros reveses en nuestros planes.

Peteĩ hermana omombe’u torýpe domingo-kue, Tupao rire, imemby orekóva diecisiete año oguapyha computadora-pe omba’apo pe obra de historia familiar-pe, ha pe imemby die año orekóva, ohenduseha umi historia ha ohechaseha hi’antepasadokuéra foto.
Una hermana cuenta con regocijo que el domingo, después de la Iglesia, su hijo de diecisiete años se sienta a trabajar con la computadora en la obra de historia familiar, y que al hijo de diez años le encanta escuchar las historias y ver las fotos de sus antepasados.

Upévare Ñandejára ojoko umi héntegui pe tórre apo.
Por eso Dios hizo que la gente dejara de hacer la torre.

Arakue omba’apo peteĩ banco-pe, ha pyharekue oho universida-pe.
Durante el día trabajaba en un banco y por la noche asistía a la universidad.