pytũ oor Spaans

pytũ

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

obscuro

adjektief

oscuro

adjektief

Umi arai pytũ ikatúne ombou ama.
Esas nubes oscuras probablemente traigan la lluvia.

voorbeelde

Haʼekuéra oreinvitámi vaʼekue rosena hag̃ua, péro roho vaʼerã pytũ rire pono avave orerecha hendivekuéra.
Nos invitaban a cenar, pero solo podíamos ir de noche para que nadie nos viera juntos.

“Ha che ánga iñembyahýi; ha añesũ che Apohare renondépe, ha ajerure chupe ñembo’e mbarete ha jerure’asýpe che ánga rehe; ha ajerure’asy chupe ára pukukue aja, heẽ, ha pytũ rire, amopu’ã gueteri che ñe’ẽ yvate oğuahẽ meve yvágape.
“Y mi alma tuvo hambre; y me arrodillé ante mi Hacedor, y clamé a él con potente oración y súplica por mi propia alma; y clamé a él todo el día; sí, y cuando anocheció, aún elevaba mi voz en alto hasta que llegó a los cielos.

Heta hendápe umi ermáno otopave ogajarakuérare kaʼaru pytũ.
En algunas regiones del mundo, la predicación es más productiva al atardecer.

14 Caifás ohaʼarõ pytũ raẽ, ha upéi omondo umi soldádope oarresta hag̃ua Jesúspe.
14 Caifás envió soldados para que detuvieran a Jesús al amparo de la noche.

40 Koʼág̃a, haʼekuéra noñanimái ohóvo akatúa ni asu gotyo okyhyjégui opytáramo g̃uarã hikuái ñemongorápe; ni che ndajereséi akatúa ni asu gotyo akyhyjégui cherupytýramo g̃uarã hikuái, ha ndaikatuiramo g̃uarã roñemoʼã chuguikuéra, ha orejuka, ha okañýramo g̃uarã hikuái; upéicha roñani pe taveʼỹme upe ára pukukue, jepe pytũ meve.
40 Y ellos no se atrevían a volverse a la derecha ni a la izquierda por temor a quedar rodeados; ni yo tampoco quería volverme a un lado ni al otro por miedo de que me alcanzaran, y no pudiéramos sostenernos en contra de ellos, y nos mataran y se escaparan; de modo que huimos por el desierto todo ese día hasta que obscureció.

Haʼe oĩ idisipulokuérandi Capernáumpe, ha pytũ rire heʼi chupekuéra: “Jahasána pe ótro ládo” (Marcos 4:35).
Al caer la noche, les dice a sus discípulos: “Crucemos a la otra orilla”, refiriéndose al lado contrario de donde está la ciudad de Capernaúm (Marcos 4:35).

4 Ha che ánga iñembyahýi; ha añesũ che Apohare renondépe, ha ajerure chupe ñemboʼe mbarete ha jerureʼasýpe che ánga rehe; ha ajerureʼasy chupe ára pukukue aja, heẽ, ha pytũ rire, amopuʼã gueteri che ñeʼẽ yvate og̃uahẽ meve yvágape.
4 Y mi alma tuvo ahambre; y me barrodillé ante mi Hacedor, y clamé a él con potente coración y súplica por mi propia alma; y clamé a él todo el día; sí, y cuando anocheció, aún elevaba mi voz en alto hasta que llegó a los cielos.

Peteĩ mitãrusu osẽ oguata kaʼaru pytũ kállere haʼe oikuaahápe oĩha peteĩ kuña rekovai.
Al anochecer camina por una calle donde sabe que vive una mujer inmoral.

Ha haʼékuri pyhareve, ha ojei pytũ yvy ape árigui, ha pe yvy ndoryryivéima, ha ndojekavéima umi ita, ha opa umi pyahẽvaiete oñembopaha, ha opa ayvuvai ndaiporivéi.
Y era la mañana, y se disipó la aobscuridad de sobre la faz de la tierra, y cesó la tierra de temblar, y dejaron de hendirse las rocas, y terminaron los espantosos gemidos, y se acabaron todos los sonidos tumultuosos.

El 13 de nisán oñepyrũ miércoles pytũ rire, ha seis díama Jesús opytáta oke Betániape, péro koʼág̃a ipahaite opytáta upépe.
El 13 de nisán comienza con la puesta del Sol del miércoles. Esta es la sexta y última noche que Jesús pasa en Betania.

Heta ermáno oagradeseterei oñemeʼẽ haguére peteĩ kaʼaru pytũ ñande aty ha jastudia hag̃ua ñande rogayguándi.
Muchos hermanos han comentado lo agradecidos que están por tener la oportunidad de dedicar una noche para la adoración en familia.

Térã pe tesapeha ha pytũ?” (2 Cor.
▪ “[¿]Qué participación tiene la luz con la oscuridad?” (2 Cor.

20 Upéi, pytũ rire, Jesús oguapy hína mesápe umi doce disípulo ndive,
20 Pues bien, cuando hubo anochecido él se hallaba reclinado a la mesa con los doce discípulos.

33 Ha ojehu oúvo pe pytũ, Teáncum ha hembiguái osẽ kañyhápe pyharekue, ha oike hikuái Amalickíah renda oĩháme; ha péina ápe, topehýi ipuʼakákuri lamanita-kuéra rehe ikaneʼõitereígui hikuái, umi tembiapo ha ára haku haguére.
33 Y sucedió que cuando hubo anochecido, Teáncum y su siervo salieron furtivamente de noche, y entraron en el campamento de Amalickíah; y he aquí, el sueño había vencido a los lamanitas por motivo de su mucha fatiga, causada por los trabajos y el calor del día.

15 Ha ojehu oñekumpli umi ñeʼẽ oñemeʼẽvaʼekue Nefi-pe, ojeʼe haguéicha; ha péina ápe, pe kuarahy oikévo ndaipórikuri pytũ; ha tavayguakuéra oñepyrũ oñemondýi napytũigui oúvo upe pyhare.
15 Y aconteció que se cumplieron las palabras que se dieron a Nefi, tal como fueron dichas; porque he aquí, a la puesta del sol, ano hubo obscuridad; y el pueblo empezó a asombrarse porque no hubo obscuridad al caer la noche.

“Ha ojehu oĩ pytũ anambusu opa yvy ape ári, upéicha rupi umi tekove ndo’aiva’ekue oikóva upépe ikatu oñandu pe ypytũ timbo;
“Y sucedió que hubo densa obscuridad sobre toda la faz de la tierra, de tal manera que los habitantes que no habían caído podían sentir el vapor de tinieblas;

“Ha ojehu ndaipóri pytũ opa upe pyhare aja, ha katu hesakã asajeramoguáicha.
“Y sucedió que no hubo obscuridad durante toda esa noche, sino que estuvo tan claro como si fuese mediodía.

Haʼe iguapaiterei, voi opuʼã ombaʼapo ha osegi pytũ meve.
Era industriosa, trabajaba hasta tarde y se levantaba temprano para empezar sus labores.

32 Ha ojehu ojopyvai chupekuéra, jepe ojuka peve chupekuéra pytũ meve.
32 Y sucedió que los acosaron, a tal grado que los mataron aun hasta que obscureció.

Péro 25 de diciembre guive tardevéma pytũ ha pe ára ipukuve.
Entonces, ¿de dónde salió esa fecha?

6 Koʼág̃a, kóva haʼe Ammón oipotavaʼekue, haʼe oikuaágui rréi Lamoni oĩha Tupã puʼaka guýpe; haʼe oikuaa pe jahoʼiha pytũ jegueroviaʼỹ rehegua ojeipeʼaha hína iñapytuʼũgui, ha tesape ohesapeha iñapytuʼũ, haʼéva Tupã verapy tesape, haʼéva peteĩ tesape techapyrãva ipyʼaporã rehegua—heẽ, ko tesape omeʼẽkuri tuicha vyʼa hiʼángape, ha pe arai ypytũ osẽkuri, ha pe tekove opaveʼỹva resape hendýkuri hiʼángape, heẽ, haʼe oikuaákuri ipuʼakahague hete natural rehe, ha haʼe ojeguerahaha Tupãme—
6 Y esto era lo que Ammón deseaba, pues sabía que el rey Lamoni se hallaba bajo el poder de Dios; sabía que el obscuro avelo de incredulidad se estaba disipando de su mente, y la bluz que iluminaba su mente, que era la luz de la gloria de Dios, que era una maravillosa luz de su bondad, sí, esta luz había infundido tal gozo en su alma, que la nube de obscuridad se había desvanecido, y la luz de la vida sempiterna se había encendido dentro de su alma; sí, sabía que esto había dominado el cuerpo natural del rey, y que había sido transportado en Dios.

Umi arai pytũ ikatúne ombou ama.
Esas nubes oscuras probablemente traigan la lluvia.

21 Ha ndaikatúi oĩ tesape, pe pytũ rupi, ni tataindy, ni tesape kangymi, ni ndaikatúi ombojepota tata ijyvyra porã ha ipirúva reheve, ha upéicha ndaikatúi oĩ mbaʼevéichagua tesape;
21 y no podía haber luz por causa de la obscuridad, ni velas, ni antorchas; ni podía encenderse el fuego con su leña menuda y bien seca, de modo que no podía haber ninguna luz.

Ha pytũ vove ndaiporimoʼãi mbaʼeve nemongyhyjéva.
Y cuando caiga la noche, no habrá nada que temer.

Chéngo ku ryguasúicha pytũ ha añenóma, haʼekuéra katu ojeprepara ramo osẽ hag̃ua.
Es deprimente: mientras ellas se preparan para salir, ¡yo me preparo para irme a dormir!