moltitudine oor Tagalog

moltitudine

/molti'tudine/ naamwoord vroulike

Grande quantità di persone pressate insieme in uno spazio ristretto.

Vertalings in die woordeboek Italiaans - Tagalog

libumbon

voorbeelde

43:10-12) È ancora vivo in me il ricordo dell’assemblea tenuta nel 1935 a Washington, dove un discorso storico identificò la “grande moltitudine” o “grande folla”, di cui si parla in Rivelazione.
43:10-12) Tandang-tanda ko rin ang kombensiyon sa Washington, D.C., noong 1935, kung saan binanggit sa isang makasaysayang pahayag ang pagkakakilanlan ng “lubhang karamihan,” o “malaking pulutong,” na binabanggit sa Apocalipsis.

“Traduzioni interlineari del vangelo di Luca dal greco originale mostrano che le moltitudini di angeli apparse ai pastori in effetti dissero: ‘e sulla terra pace fra gli uomini di buona volontà’.
“Ang interlinear na mga salin ng ebanghelyo ni Lucas sa orihinal na Griego ay nagpapakita na ang aktuwal na sinabi ng pulutong ng mga anghel na nagpakita sa mga pastol ay: ‘at sa lupa ay kapayapaan sa gitna ng mga taong may kabutihang-loob.’

(Efesini 4:32) Tale prontezza a perdonare è in armonia con le ispirate parole di Pietro: “Soprattutto, abbiate intenso amore gli uni per gli altri, perché l’amore copre una moltitudine di peccati”.
(Efeso 4:32) Ang gayong pagiging handang magpatawad ay kasuwato ng kinasihang mga salita ni Pedro: “Higit sa lahat, magkaroon kayo ng masidhing pag-ibig sa isa’t isa, sapagkat ang pag-ibig ay nagtatakip ng maraming kasalanan.”

Al contrario, entrambi dovrebbero mettere in pratica 1 Pietro 4:8: “Soprattutto, abbiate intenso amore gli uni per gli altri, perché l’amore copre una moltitudine di peccati”.
Sa halip, dapat ikapit nilang dalawa ang 1 Pedro 4:8: “Higit sa lahat, kayo’y magkaroon ng matimyas na pag-iibigan sa isa’t isa, sapagkat ang pag-ibig ay nagtatakip ng maraming kasalanan.”

Inoltre insegnò che: “La ragione precisa per la quale la moltitudine, o il mondo, secondo quanto espresso dal Salvatore, non ebbe una spiegazione delle Sue parabole, fu la loro miscredenza” (Insegnamenti dei presidenti della Chiesa – Joseph Smith [2007], 304, 306).
Itinuro din niya, “Kung gayon, kaya pala hindi tinanggap ng mga tao, o ng mundo, na siyang tawag sa kanila ng Tagapagligtas, ang paliwanag tungkol sa Kanyang mga talinghaga, ay dahil sa kawalan nila ng paniniwala” (Mga Turo ng mga Pangulo ng Simbahan: Joseph Smith [2007], 345, 348).

Alcuni problemi minori si possono risolvere semplicemente applicando il principio di I Pietro 4:8, che dice: “Soprattutto, abbiate intenso amore gli uni per gli altri, perché l’amore copre una moltitudine di peccati”.
Ang ilan sa di-malulubhang problema ay maaaring malutas sa pamamagitan lamang ng pagkakapit ng prinsipyo sa 1 Pedro 4:8, na nagsasabi: “Higit sa lahat, kayo’y magkaroon ng maningas na pag-iibigan, sapagkat ang pag-ibig ay nagtatakip ng maraming kasalanan.”

Il Salvatore amava evitare la moltitudine, e inoltre andava di casa in casa, a cercare le anime.
Ang ating Manunubos ay mahilig na bumukod sa karamihan, at pagkatapos Siya’y nagbabahay-bahay —naghahanap ng mga kaluluwa.

Rendo testimonianza della moltitudine di benedizioni che sono a nostra disposizione se aumentiamo la nostra preparazione e la nostra partecipazione spirituale all’ordinanza del sacramento.
Pinatototohanan ko ang napakaraming pagpapalang mapapasaatin kapag dinagdagan natin ang paghahanda at espirituwal na partisipasyon sa ordenansa ng sakramento.

Leggi Matteo 14:4 e scopri come reagì Gesù quando vide la moltitudine che Lo seguiva.
Basahin ang Mateo 14:14, na inaalam kung paano tumugon si Jesus nang makita Niyang sinusundan Siya ng maraming tao.

Quando Gesù entra a Gerusalemme cavalcando un puledro ed è acclamato dalla moltitudine dei discepoli come “Colui che viene come Re nel nome di Geova”, i farisei gli chiedono di rimproverare i discepoli.
Nang pumasok si Jesus sa Jerusalem sakay ng asno at ibinubunyi ng mga alagad bilang “Hari na pumaparito sa pangalan ni Jehova,” sinabi sa kaniya ng mga Fariseo na sawayin ang mga alagad.

Egli ne dette ai Suoi discepoli e chiese loro di darne alla moltitudine.
Nagbigay siya ng ilan sa kanyang mga disipulo at ipinabigay sa kanila ang ilan sa mga tao.

[...] E parlò alla moltitudine e disse loro: Ecco i vostri piccoli” (3 Nefi 17:21, 23).
... At nangusap siya sa maraming tao, at sinabi sa kanila: Masdan ang inyong mga musmos” (3 Nephi 17:21, 23).

Per esempio, riguardo ai giorni del re Salomone leggiamo: “Giuda e Israele erano molti, come i granelli di sabbia che sono presso il mare per moltitudine, e mangiavano e bevevano e si rallegravano. . . .
Halimbawa, hinggil sa mga kaarawan ni Haring Solomon, mababasa natin: “Ang Juda at ang Israel ay marami, tulad ng mga butil ng buhangin na nasa tabi ng dagat para sa karamihan, anupat kumakain at umiinom at nagsasaya. . . .

* Secondo 1 Nefi 14:13, a quale scopo la chiesa grande e abominevole raduna le moltitudini?
* Ayon sa 1 Nephi 14:13, ano ang layunin ng makapangyarihan at karumal-dumal na simbahan sa pangangalap ng maraming tao?

In una grande città come Roma non era facile trovare un oscuro prigioniero fra la moltitudine di persone imputate di vari reati che verosimilmente affollava le prigioni.
Sa isang malaking lunsod gaya ng Roma, hindi madaling hanapin ang isang di-kilalang bilanggo sa gitna ng karamihan na tiyak na nakakulong dahil sa iba’t ibang paglabag.

Rutherford fu udito dire: “Be’, . . . mi sembra che dopo tutto la grande moltitudine non sia poi così grande”.
Rutherford noong Enero 1942, narinig siyang nagsabi: “Buweno, . . . waring hindi naman pala magiging lubhang napakarami ang lubhang karamihan.”

Facendo ciò, la moltitudine riconobbe e accolse Gesù come suo liberatore e re.
Sa paggawa nito, kinilala at malugod na tinanggap ng mga tao si Jesus bilang kanilang Tagapagligtas at Hari.

Come vedremo nel capitolo 5, prima del 1935 si pensava che la “grande moltitudine” di Rivelazione 7:9, 10 (“Bibbia del re Giacomo”) avrebbe incluso tantissimi fedeli delle chiese della cristianità. Questi, come premio per essersi schierati con Cristo proprio alla fine, avrebbero costituito una classe celeste secondaria.
Makikita natin sa Kabanata 5 na bago 1935, pinaniniwalaan na bahagi ng “lubhang karamihan,” na binabanggit sa Apocalipsis 7:9, 10 ng King James Version, ang napakaraming miyembro ng mga relihiyon ng Sangkakristiyanuhan at na sila ang bubuo sa pangalawahing uring makalangit bilang gantimpala nila sa pagpanig kay Kristo sa panahon ng kawakasan.

E improvvisamente ci fu con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva: ‘Gloria a Dio nei luoghi altissimi, e sulla terra pace fra gli uomini di buona volontà’”.
At bigla na lang na nakisama sa mga anghel ang isang karamihan ng makalangit na hukbo, pinupuri ang Diyos at sinasabi: ‘Kaluwalhatian sa kaitaasan sa Diyos, at sa lupa ay kapayapaan sa gitna ng mga taong may kabutihang-loob.’ ”

4:10) Quindi da ciò che la Bibbia dice della grande moltitudine, o grande folla, non si può dedurre che si tratti di un’ancora di salvezza per coloro che professano di amare Dio, ma non si interessano di fare la sua volontà.
4:10) Kaya, ang sinasabi ng Bibliya hinggil sa lubhang karamihan, o malaking pulutong, ay hindi wastong maituturing na isang kaayusan upang iligtas ang mga taong nagpapanggap na may pag-ibig sa Diyos subalit ipinagwawalang-bahala ang paggawa ng kaniyang kalooban.

Gli israeliti a Ghilgal erano molto preoccupati per l’esercito filisteo schierato a Micmas, perché era “come i granelli di sabbia che sono sulla spiaggia del mare per moltitudine”.
Ang mga Israelita sa Gilgal ay labis na nabagabag dahil sa hukbo ng mga Filisteo na nagtipon sa Micmash, na “gaya ng mga butil ng buhangin na nasa baybay-dagat dahil sa dami.”

La moltitudine si fece avanti con i malati ed Egli li guarì.
At dinala nila sa Kanya ang kanilang mga maysakit, at pinagaling Niya ang mga ito.

“Scavi effettuati in Palestina hanno portato alla luce una moltitudine di figure di [Astarte] in ogni forma; . . . sono per lo più figure appena abbozzate, segno che questa divinità era usata soprattutto nel culto domestico, che forse le donne portavano indosso o era posta in una nicchia all’interno della casa. . . .
“Ang mga paghukay sa Palestina ay nagbigay ng liwanag sa katakut-takot na dami ng mga hitsura ni A[starte] sa lahat ng anyo; . . . karamihan sa mga ito ay maliliit, magaspang na anyo, isang kapahayagan na ang diyos na ito ay karaniwang ginagamit sa pagsamba sa tahanan, marahil ikinukuwintas ng mga kababaihan o inilalagay sa isang dingding sa bahay. . . .

Quando il presidente dava l’ordine indicante che ‘il tempo dell’incenso era giunto’, ‘tutta la moltitudine del popolo che stava fuori’ si ritirava dal cortile interno e si inginocchiava dinanzi al Signore, levando le mani in una muta preghiera.
Kapag ibinigay na ng pangulo ang utos, na tanda na ‘sumapit na ang panahon ng insenso,’ ‘ang buong pulutong ng mga tao sa labas’ ay lumilisan mula sa pinakaloob na looban, at nagpapatirapa sa harap ng Panginoon, anupat iniuunat nila ang kanilang mga kamay habang tahimik na nananalangin.

Eppure nel mezzo della moltitudine di voci e scelte, l’umile Uomo di Galilea attende con le mani tese.
Subalit sa gitna ng maraming tinig at pagpipilian, ang mapagpakumbabang Tao ng Galilea ay nakatayong nakaunat ang mga kamay, at naghihintay.