夢語 oor Fins

夢語

Vertalings in die woordeboek Japannees - Fins

toiveuni

naamwoord

unelma

naamwoord

voorbeelde

マタイ 24:3では,テサロニケ第一 3:13; テサロニケ第二 2:1などの他の聖句におけると同様,パルーシアという語が,現在の事物の体制の終わりの日に王として即位された後のイエス・キリストの王としての臨在を指して用いられています。
Mt 24:3:ssa ja muissakin raamatunkohdissa, esimerkiksi 1Te 3:13:ssa ja 2Te 2:1:ssä, sana pa·rou·siʹa tarkoittaa Jeesuksen Kristuksen läsnäoloa kuninkaana siitä lähtien, kun hänet on asetettu Kuninkaaksi tämän asiainjärjestelmän viimeisinä päivinä.

22 これ が アダム の 子 し 孫 そん の 系 けい 図 ず で ある。 アダム は 1 神 かみ の 子 こ で あり、 神 かみ は 自 みずか ら 彼 かれ と 語 かた られた。
22 Ja tämä on Aadamin poikien sukuluettelo, Aadamin, joka oli Jumalan alapsi, jonka kanssa itse Jumala puhui.

それで道理から言って,今日の翻訳者は,一世紀のクリスチャンが用いたセオスという語用法を導きにしてよいはずです。「
Nykyajan kääntäjien pitäisi järkevästi ajatellen noudattaa samaa tapaa, jolla ensimmäisen vuosisadan kristityt käyttivät sanaa theós.

その人はブーブーと呼ばれる,長く垂れた服の後ろにコーラを隠し,マーガレットがアラビア語で書かれたブロシュアーを紹介する間,一心に耳を傾けていました。
Hän piilotti koran pitkän liehuvan vaatteensa, bouboun, alle ja kuunteli huolellisesti Margaretin esittäessä hänelle arabiankielistä kirjasta.

ヘブライ語聖書の中で2度,イザヤ 41章19節と60章13節に出て来る木(ヘ語,ティドハール)の名前。
Puun nimi (hepr. tid·harʹ), joka esiintyy Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa kahdesti, Jesajan 41:19:ssä ja 60:13:ssa.

古典ギリシャ語において,この語は単に,まっすぐな杭,つまり棒杭を意味しました。
Klassisessa kreikassa tämä sana merkitsi ainoastaan pystysuoraa paalua tai pylvästä.

中国語の聖書
Kiinalainen Raamattu

まず,あなたの区域で一般にどんな外国語が話されているかを調べてみてはどうでしょうか。
Saattaisit aluksi ottaa selvää siitä, mitä vieraita kieliä puhutaan alueellanne yleisesti.

テトラグラマトンとは,聖書また全宇宙の神であられる創造者エホバの名を表わすヘブル語の四文字のことです。
Tetragrammaton, joka sana edustaa Jehovaa, Luojaa, Raamatun ja kaikkeuden Jumalaa tarkoittavaa neljää heprealaista kirjainta!

ヘブライ語聖書の預言は,メシアが二つの異なった役割を担って来ることを示していました。
Heprealaisten kirjoitusten profetioiden mukaan Messias tulisi kahdella eri tavalla.

例えば,ミスキート語には,“ミスター”とか“ミス”といった言葉がありません。
Miskiton kielessä ei esimerkiksi ole muodollisia puhuttelusanoja, kuten ”herra” tai ”neiti”.

伝道の書 5章3節は,『夢は多くの営みゆえに,必ずやって来るからである』と述べています。
Saarnaajan 5:3:ssa sanotaan: ”Sillä paljosta työstä tulee unia.”

ヘ語,ワイヤアヴォード。
Hepr. waj·ja·ʽavodʹ.

使行 1:8,新)弟子たちが力あるわざをし,習ったことのない外国語を話すのを可能にすることにより,エホバご自身が,その証言の真実性を確証されました。
1:8) Tekemällä nämä todistajat kykeneviksi suorittamaan voimallisia tekoja ja puhumaan vierailla kielillä, joita he eivät koskaan olleet oppineet, Jehova Jumala itse vahvisti heidän totuudellisuutensa. – Hepr.

「おっしゃるとおりに」,つまり「わたしに言われるとおりに」,タル,シリ訳,および多くのヘブライ語写本。
”minulle”, TSy ja monet hepr. käsik:t.

ですから,スペイン語やポルトガル語など幾つかの言語では,私は今もフォスフォロと呼ばれています。
Joillakin kielillä, esimerkiksi espanjaksi ja portugaliksi, minua kutsutaan yhä fósforoksi.

(次の項も参照: チェコ語; チェコスロバキア)
(Katso myös Tšekin kieli; Tšekkoslovakia)

ここには「上等の亜麻布」(ギリシャ語,シンドン)という語はなく,「巻き布」(ギリシャ語,オトニア)と「彼の頭にのせてあった布」(ギリシャ語,ソウダリオン)のことが出てきます。「
”Hienoa pellavakangasta” (kreikaksi sindón) ei mainita, mutta kerrotaan ”käärinliinoista” (kreikaksi othónia) ja ”liinasta, joka oli ollut hänen päässään” (kreikaksi soudárion).

一つの里程標となったのは,「新世界訳聖書」全巻のノルウェー語版が1996年に発行されたことです。(「
Tärkeä merkkipaalu saavutettiin, kun koko Raamatun Uuden maailman käännös julkaistiin norjaksi vuonna 1996.

現代の翻訳は大抵これらの語を訳し分けてはいますが,「新世界訳」ほどには一貫していません。
Nykyaikaiset käännökset tekevät usein eron näiden sanojen välillä, mutta eivät niin yhdenmukaisesti kuin Uuden maailman käännös.

どの語もそれぞれ同じ位置にあったのです。
Sellainen oli mahdotonta käsin kirjoitetuissa asiakirjoissa.

1,2 (イ)聖書で使われている「知る」という語や「知識」という語にはどんな意味がありますか。(
1, 2. a) Missä merkityksessä sanoja ”tuntea” ja ”tuntemus” käytetään Raamatussa?

聖書中の言葉を研究する場合も,その語が出てくる文脈を知る必要があります。
Sama pitää paikkansa, kun tutkitaan Raamatussa esiintyviä sanoja.

「シリア(アラム)」,マソ本,タル,七十訳,ウル訳; シリ訳,および多くのヘブライ語写本と印刷版,「エドム」。
”Syyrian (Aramin)”, MTLXXVg; Sy ja monet hepr. käsik:t ja painetut tekstijulkaisut: ”Edomin”.

「ルカの福音書のギリシャ語の行間逐語訳によると,羊飼いに現われた天使の軍勢は,実際には,『そして,地上には平和が善意の人々の間に』と言った。
”Alkukieliset, kreikkalaiset Luukkaan evankeliumin rivienväliset käännökset osoittavat, että paimenille ilmestyneet enkelijoukot sanoivat todellisuudessa: ’ja maan päällä rauha hyvän tahdon ihmisten keskuudessa’.