哀愍 oor Frans

哀愍

Vertalings in die woordeboek Japannees - Frans

clémence

naamwoord vroulike

compassion

naamwoord vroulike

miséricorde

naamwoord vroulike

pitié

naamwoord vroulike

ruth

naamwoord

voorbeelde

哀 3:22‐24)エレミヤは,エホバに忠実に仕える人だけを友にしたいと思っていたのです。 ―エレミヤ 17:7を読む。
3:22-24.) Le prophète ne voulait avoir pour amis que de fidèles serviteurs de Jéhovah. — Lire Jérémie 17:7.

9 また 天 てん に 昇 のぼ り、 憐 あわ れみ の 心 こころ を 持 も ち、 人 ひと の 子 こ ら を 哀 あわ れむ 思 おも い に 満 み たされて おり、 人 ひと の 子 こ ら と 正 せい 義 ぎ の 間 あいだ に 立 た ち、 死 し の 縄 なわ 目 め を 断 た ち、 人 ひと の 子 こ ら の 罪 ざい 悪 あく と 背 そむ き を 1 身 み に 負 お い、 彼 かれ ら を 贖 あがな い、 正 せい 義 ぎ の 要 よう 求 きゅう を 2 満 み たされる。
9 Étant monté au ciel, ayant les entrailles de la miséricorde, étant rempli de compassion envers les enfants des hommes, se tenant entre eux et la justice, ayant rompu les liens de la mort, prenant sur alui leur iniquité et leurs transgressions, les ayant rachetés et ayant bsatisfait aux exigences de la justice.

2 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 わたし は あなたがた が 世 よ に 1 打 う ち 勝 か つ よう に 望 のぞ んで いる ので、あなたがた を 2 哀 あわ れもう。
2 Car en vérité, je vous le dis, je veux que vous avainquiez le monde ; c’est pourquoi j’aurai bcompassion de vous.

王二 25:9; 哀 2:3,4)バプテスマを施す人ヨハネは当時の宗教指導者たちに火によるバプテスマについて警告しましたが,それは西暦70年にローマ軍がエルサレムを滅ぼしてその神殿を焼いた時に同市に臨みました。 ―マタ 3:7‐12。
Jean le baptiseur prédit aux chefs religieux de son époque un baptême de feu, qui s’abattit sur Jérusalem en 70 de n. è., lorsque les armées romaines détruisirent la ville et brûlèrent son temple. — Mt 3:7-12.

とりこにした女を妻として望む場合でも,一定の要求をまず満たさなければなりませんでした。 ―哀 5:11; 民 31:9‐19,26,27; 申 21:10‐14。
S’ils désiraient prendre pour femme une captive, certaines exigences devaient être satisfaites au préalable. — Lm 5:11 ; Nb 31:9-19, 26, 27 ; Dt 21:10-14.

レビ 26:25)しかし,それらの国民はというと,憎しみと悪意ゆえに行動し,自分の復しゅう心を表わしました。 そのため,今度はエホバが彼らに復しゅうを行なわれました。 ―哀 3:60; エゼ 25:12‐17。
Mais ces nations, pour leur part, agissaient par haine et par malice, exprimant leur propre désir de vengeance, et pour cette raison Jéhovah exerça en retour la vengeance sur elles. — Lm 3:60 ; Éz 25:12-17.

預言者のエレミヤやダニエルでさえ,ユダが覆される原因となったユダの悪行を告白した時,自分はその罪に全くあずかっていないという立場は取りませんでした。 ―哀 3:40‐42; ダニ 9:4,5。
Les prophètes Jérémie et Daniel eux- mêmes ne se déclarèrent pas exempts de toute culpabilité quand ils confessèrent la transgression de Juda qui amena sa chute. — Lm 3:40-42 ; Dn 9:4, 5.

昭公の曾孫の哀公が晋公として擁立された。
Seigneur du Châtel d'Illiers (doute au sujet de l'origine de cette famille.

哀 2:21; 4:9,10; 5:12)神は今日それとは違った処置を取るだろうと考えるべきでしょうか。
2:21 ; 4:9, 10 ; 5:12). Pensons- nous que Dieu agira différemment à notre époque ?

49 エノク は 地 ち が 嘆 なげ き 悲 かな しむ の を 聞 き いた とき、 泣 な いて、 主 しゅ に 叫 さけ んで 言 い った。「 おお、 主 しゅ よ、あなた は 地 ち に 哀 あわ れみ を かけられない の です か。
49 Et lorsqu’il entendit la terre se lamenter, Hénoc pleura et cria vers le Seigneur, disant : Ô Seigneur, n’auras-tu pas compassion de la terre ?

20 「滅亡きたれり 彼等平安を求むれども得ざるなり 災害に災害くはゝり注進に注進くはゝる 彼等預言者に黙示を求めん 律法は祭司の中に絶え 謀略は長老の中に絶べし 王は哀き牧伯は恐れを身に纏ひ国の民の手は慄へん」― エゼキエル 7:25‐27前半。
Il viendra adversité sur adversité, et il arrivera nouvelle sur nouvelle, et les gens chercheront auprès du prophète une vision, et la loi périra d’avec le prêtre, et le conseil, d’avec les hommes d’âge mûr.

また,神の天的な地位のゆえに,人間とみ使いは,行動を起こしてくださるよう神に呼び求める際にも(出 9:22,23; 10:21,22),誓いをする時にも(ダニ 12:7),祈る時にも(王一 8:22,23; 哀 3:41; マタ 14:19; ヨハ 17:1),天に向かって手や顔を上げました。
C’est aussi en raison de la position céleste de Dieu que des hommes et des anges ont levé leur main ou leur visage vers les cieux en le sollicitant d’agir (Ex 9:22, 23 ; 10:21, 22), en jurant par serment (Dn 12:7) et en priant (1R 8:22, 23 ; Lm 3:41 ; Mt 14:19 ; Jn 17:1).

18 彼 かれ ら の 弓 ゆみ は 若 わか い 男 おとこ たち を 射 い 砕 くだ く。 彼 かれ ら は 胎 たい の 実 み を 哀 あわ れまず、 彼 かれ ら の 目 め は 子 こ 供 ども たち を 容 よう 赦 しゃ しない。
18 De leurs arcs, ils abattront les jeunes gens, et ils seront sans pitié pour le fruit des entrailles : leurs yeux n’épargneront point les enfants.

自分のものでないかのように」という陳述(ヨブ 39:16)や,だちょうは自分の子に関して「残酷」であるという言葉(哀 4:3)に,ある人たちは異議を唱え,だちょうの親はひな鳥をかなりかいがいしく世話すると主張します。
” La déclaration selon laquelle l’autruche “ se montre dure pour ses fils, comme s’ils n’étaient pas siens ” (Jb 39:16), ainsi que l’affirmation selon laquelle elle est “ cruelle ” avec sa progéniture (Lm 4:3) ont été contestées par certains, qui prétendent que les parents autruches sont pleins de sollicitude à l’égard de leurs petits.

詩 119:145; 哀 3:41)神のおきてを守り行ない,「神の目に喜ばれること」を行なう人たちには,神の「耳」も開かれているとの保証があります。 ―ヨハ一 3:22; 詩 10:17; 箴 15:8; ペテ一 3:12。
Ceux qui observent les commandements de Dieu et qui font “ les choses qui sont agréables à ses yeux ” ont l’assurance que ses “ oreilles ” les écoutent eux aussi. — 1Jn 3:22 ; Ps 10:17 ; Pr 15:8 ; 1P 3:12.

14 そこで レーマン 人 じん は、 彼 かれ ら の 娘 むすめ たち の 美 うつく しさ に 魅 み せられ、 哀 あわ れみ の 心 こころ を 示 しめ した。
14 Et il arriva que les Lamanites eurent compassion d’eux, car ils étaient charmés par la beauté de leurs femmes.

哀 5:18; エゼ 13:4)また,サムソンが300匹のきつねを使ってフィリスティア人の穀物やぶどう園やオリーブ畑を焼いたことや(裁 15:4,5),帰還したユダヤ人が建て直していた『エルサレムの城壁はたった一匹のきつねでも打ち壊せるだろう』と言って嘲笑したアンモン人トビヤについても述べています。 ―ネヘ 4:3。
Elles racontent également que Samson utilisa 300 renards pour brûler les céréales, les vignes et les oliveraies des Philistins (Jg 15:4, 5), et que Tobia l’Ammonite se moqua des Juifs rapatriés en disant qu’‘ un simple renard serait capable de démolir la muraille de Jérusalem ’ qu’ils étaient en train de reconstruire. — Ne 4:3.

3 人々 ひとびと から 侮 あなど られて 捨 す てられて いる 彼 かれ は 悲 かな しみ の 人 ひと で、 悲 ひ 哀 あい を 知 し って いる。 そこで わたしたち は、 彼 かれ から 顔 かお を 背 そむ ける か の よう に 振 ふ る 舞 ま った。 彼 かれ は 侮 あなど られ、わたしたち は 彼 かれ を 尊 とうと ばなかった。
3 Méprisé et abandonné des hommes ; homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.

哀 3:57)エホバはエレミヤを通して民にも,同じ励ましの言葉をお告げになりました。(
3:57). Et aussi pourquoi il a demandé à son prophète de transmettre à son peuple les mêmes paroles d’encouragement.

哀 4:19)歴史の示すところによれば,バビロンは一時エジプトに達するほど領土を拡張しましたが,その拡張はほどなくして止まり,帝国後期のバビロンの支配者たちは以前の好戦的な態度をほとんど示しませんでした。
L’Histoire montre que l’expansion de Babylone, qui à un moment donné atteignit l’Égypte, ne tarda pas à marquer le pas et, dans la dernière période de l’empire, les monarques de Babylone ne manifestèrent que dans une faible mesure leur agressivité d’autrefois.

哀 3:41,42)後悔の念に動かされて,許しを求める懇願に調和した行動を取ります。
3:41, 42). Le pécheur qui éprouve du regret se sent poussé à agir en conformité avec sa demande de pardon.

申 28:66,67; イザ 24:17‐20; 33:14; エレ 30:5; 哀 3:47)敬虔な知恵に調和して行動する人々,創造者への恭しい畏敬の念を常に抱く人々は,この種の怖れを経験することはないでしょう。 ―箴 1:33; 3:24,25; 28:14。
Ne connaîtraient pas ce genre d’effroi ceux qui agiraient en harmonie avec la sagesse divine, ceux qui auraient toujours une crainte révérencielle du Créateur. — Pr 1:33 ; 3:24, 25 ; 28:14.

哀 2:1,4,6,8,10,13)後に,エホバは預言の成就として,ご自分の民の悔い改めた残りの者をシオン,すなわちエルサレムに復帰させました。(
En raison de l’infidélité à son égard, Jéhovah autorisa les Babyloniens à réduire Sion, c’est-à-dire Jérusalem, en désolation (Lm 2:1, 4, 6, 8, 10, 13).

哀 2:15)エルサレムは神の国民の首都でした。( 詩 76:2)そこは,ダビデがエブス人から奪取して自国の首都とした後,「ダビデの都市」,また単に「シオン」と呼ばれました。 ―サム二 5:7。
On l’appelait aussi “ la Cité de David ” ou simplement “ Sion ”, depuis que David l’avait prise aux Yebousites et en avait fait sa capitale. — 2S 5:7.

代二 9:18)ヘブライ語の表現ハドーム ラグライム(字義,「足の台」)は6回出ており,神殿(代一 28:2; 詩 99:5; 132:7; 哀 2:1),地(イザ 66:1),ならびにメシアの支配によって打ち砕かれる敵(詩 110:1)を指して比喩的な意味で用いられています。
L’expression hébraïque hadhom raghlayim (littéralement : “ escabeau des pieds ”) revient six fois dans la Bible ; elle s’emploie figurément pour le temple (1Ch 28:2 ; Ps 99:5 ; 132:7 ; Lm 2:1), la terre (Is 66:1) et les ennemis que la domination du Messie doit écraser (Ps 110:1).