華雄 oor Frans

華雄

Vertalings in die woordeboek Japannees - Frans

Hua Xiong

voorbeelde

内部流路(18)を有する雄側ケース(17)と、該内部流路に連通し外部流路に接続される雄側接続口(23)とを有する雄型コネクタ(12)において、雄側接続口を閉塞する閉塞位置と、雄側接続口を露出する開放位置との間で変位するシャッター部(S)を備えた。
Selon l'invention, un raccord mâle (12) comprend une boîte côté mâle (17) ayant un passage d'écoulement intérieur (18) et une partie de raccordement côté mâle (23) qui communique avec le passage d'écoulement intérieur pour se raccorder à un passage d'écoulement extérieur, le raccord mâle (12) étant équipé d'une partie formant obturateur (S) qui se déplace entre une position fermée, qui ferme l'orifice de raccordement côté mâle et une position ouverte qui libère la partie de raccordement côté mâle.

注射針90を保持する針ハブ80と、針ハブ80に載置され注射針90を挿通した弾性体70と、針ハブ80・弾性体70を収容し雌型テーパー63を持つ嵌入孔61が開いた嵌入筒60とを有する注射針組立体50、及び、薬液31を封止して収容する外筒30と、雌型テーパー63へ嵌合する雄型テーパー43を持つ薬液排出管40とを、有するシリンジ体10を、備え、薬液排出管40を嵌入孔61へ押し込む嵌入によってシリンジ体10を注射針組立体50に接続する薬液注射器1であって、弾性体70が、薬液排出管40の先端との接触面側で窪み73を有し、嵌入により窪み73の周縁の突出部72で圧縮変形して嵌入孔61の内壁へ液密に押し拡げられ、薬液排出管40と注射針90とを液密に接続させる。
Le corps élastique (70) possède un renfoncement (73) côté face de contact avec l'extrémité avant du tube de décharge de médicament liquide (40), et sous l'effet de la pénétration, est poussé et s'étend de manière hermétique au liquide vers la paroi interne de l'orifice de pénétration (61) par pression et déformation au moyen d'une partie saillie (72) sur le bord périphérique du renforcement, ainsi le tube de décharge de médicament liquide (40) et l'aiguille à injection (90) sont connectés de manière hérmétique.

空腹のためか病気のためか,雄のほうは死んでしまい,雌のほうは飢えをしのぐために雄の肉を食べていました。
Pour apaiser sa faim, elle commença à le dévorer.

「キリストは,すでに実現した良い事柄の大祭司として到来した時......やぎや若い雄牛の血ではなく,ご自身の血を携え,ただ一度かぎり聖なる所[天そのもの]に入り,わたしたちのために永遠の救出を得てくださったのです。
“Quand Christ est venu comme grand prêtre des bonnes choses qui sont arrivées, (...) il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint [le ciel même], non pas avec du sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang, et il nous a obtenu une délivrance éternelle.

34 『ユダは獅子の子のごとし......雄獅子のごと(し)......誰かこれをおこすことをせん 杖ユダを離れず法を立つる者その足の間をはなるることなくしてシロ[つまり,それを持つ者]の来たる時にまでおよばん 彼にもろもろの民したがうべし』― 創世 49:8‐10。
Le sceptre ne s’écartera point de Juda, ni le bâton de commandant d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne Schilo [ou: Celui auquel il appartient]; et à lui appartiendra l’obéissance des peuples.” — Genèse 49:8-10.

雄ネジ部(211)と当該雄ネジ部が形成されていない平面部(212)とが外周面の周方向に沿って交互に形成されている第1筒状体部(210)と、人工血管(20)の内部に嵌入可能となっている第2筒状体部(220)とを有するコネクタ部(200)と、人工血管(20)の表面上を直線的にスライドさせることにより第2筒状体部(220)の外周面に人工血管(20)を介して環装可能な筒状部(310)と、第1筒状体部(210)の平面部(212)に当接する爪板部(320)とを有するフェルール(300)と、雌ネジ部を有し、フェルール(300)を覆った状態で雌ネジ部を第1筒状体部(210)の雄ネジ部(211)に螺合させることによりコネクタ部(200)に接続されるナット(400)とを備える。
En conséquence, il est possible de prévenir des dommages causés à des vaisseaux sanguins artificiels et d’augmenter la fiabilité de raccordement entre un vaisseau sanguin artificiel et un connecteur de vaisseau sanguin artificiel.

「おおかみはしばらくの間,雄の子羊と共に実際に住み,ひょうも子やぎと共に伏し,子牛,たてがみのある若いライオン,肥え太った動物もみな一緒にいて,ほんの小さな少年がそれらを導く者となる」― イザヤ 11:6。 イザヤ 65:25。
“Le loup résidera (...) avec l’agneau mâle, et le léopard se couchera avec le chevreau, et le veau, et le jeune lion à crinière, et l’animal bien nourri, tous ensemble; et un petit garçon sera leur conducteur.” — Ésaïe 11:6; 65:25.

そして自分がいつの日か「雄鹿のように駆け登(る)」という,エホバがご自分の預言者を通して与えてくださった約束に全幅の信頼を置いています。
J’ai une totale confiance dans la promesse que Jéhovah a faite par l’intermédiaire de son prophète: un jour, je grimperai “comme le cerf”. — És.

任職の雄羊のうちそれがモーセの受け分+となり,エホバがモーセに命じたとおりにされた。
Du bélier d’installation, cela devint la portion+ pour Moïse, comme Jéhovah l’avait ordonné à Moïse.

視点というのは私たちにできる 一種の錬金術です 苦悶を華(はな)に変えてくれます
La perspective, cette alchimie avec laquelle nous, humains, jouons. Transformer l'angoisse en fleur.

5本のおしべ(花粉を作る雄性の組織)は,キリストが負ったとされる五つの傷を表わしました。
Les cinq étamines (organes mâles, producteurs du pollen) étaient les cinq blessures qui auraient été infligées au Christ.

創 22:13)この語は吹奏楽器を指して1度,つまりヨシュア 6章5節の「雄羊の角笛[ヘ語,ケレン]」という表現の中で用いられています。
Il est employé une fois pour désigner un instrument à vent, dans l’expression “ corne [héb. : qèrèn] de bélier ” en Josué 6:5.

私 の 顔 は 大人 の 雄 に 何 が でき る か を 思い出 さ せ な い か ?
Mon visage ne te rappelle-t-il pas de quoi un homme est capable?

彼らはその全身にかみそりを当て+,衣を洗って+身を清めねばならない+。 8 次いで,若い雄牛+,およびそれに伴う穀物の捧げ物+として油で湿らせた上等の麦粉を取るように。
8 Puis ils devront prendre un jeune taureau+ et son offrande de grain+ [composée] de fleur de farine arrosée d’huile, et tu prendras un autre jeune taureau pour un sacrifice pour le péché+.

27 彼女の若い雄牛をみな虐殺せよ+。
27 Massacrez tous ses jeunes taureaux+.

バックル解除用補助具(10)は、雌バックル(2) に係合状態の1対の係合爪(7) を解除側へ弾性変形させる為の解除用操作部材(11)を、雌バックル(2) の1対の操作用凹部(5) に部分的に露出した1対の係合爪(7) の側部のうちの最大幅部(7m)よりも小幅の先端側部分(7f)の表面に接触する状態にして雌バックル(2) に外嵌させ、この解除用操作部材(11)に連結された摘み片(13)を雄バックル(4) 側へ手で引っ張ることにより、雌バックル(2) から1対の係合爪(7) 及び雄バックル(3) を離脱させる。
Pour séparer la paire de griffes d'enclenchement (7) et la boucle mâle (3) de la boucle femelle (2), on tire d'une main l'élément de languette (13) relié à l'élément de fonction de libération (11) vers le côté de la boucle mâle (3).

その記述には,「市の前に神殿があるゼウスの祭司は,数頭の雄牛と花輪を門のところに携えて来て,群衆と一緒に犠牲をささげようとするのであった」と記されています。(
Selon le récit, “le prêtre de Zeus, dont le temple était devant la ville, amena aux portes des taureaux et des guirlandes et voulait offrir des sacrifices avec les foules”.

しかし繁殖期には,雄はじゃ香に似た香りを発します。
Mais pendant la saison de l’accouplement, le mâle exhale une odeur semblable à celle du musc.

やぎの群れの先頭に立つ雄は,「雄やぎ」と訳されるアットゥードというヘブライ語で表わされました。(
Le mâle de tête dans un troupeau de chèvres est désigné par le terme hébreu ʽattoudh, traduit par ‘ bouc ’.

6 次いで,息子または娘のための自分の浄めの日数が満ちた時に,彼女は若い雄羊,その一年目のものを焼燔の捧げ物のために+,そして罪の捧げ物のために若いいえばと*かやまばと+を,会見の天幕の入口へ,祭司のもとへ携えて来る。
6 Puis, quand seront accomplis les jours de sa purification, pour un fils ou pour une fille, elle apportera un jeune bélier dans sa première année, pour un holocauste+, et un jeune pigeon* ou une tourterelle+, pour un sacrifice pour le péché, à l’entrée de la tente de réunion, au prêtre.

* 迷宮を指す「ラビリンス」という語は,聖なる雄牛の2本の角を表わす両刃の斧,つまりラブリュスと関係があるのかもしれません。
Notre mot “ labyrinthe ” serait apparenté à labrus, une double hache représentant les deux cornes du taureau sacré.

18 「アロンとその子らおよびイスラエルのすべての子らに話しなさい。 彼らにこう言うように。『 だれでもイスラエルの家の者あるいはイスラエルにいる外人居留者で捧げ物をする者は+,それが自分の何かの誓約のためであれ+,あるいは何かの自発的な捧げ物のためであれ+,焼燔の捧げ物としてエホバにささげるのであれば,19 あなた方が是認を得るために+,それはきずのないもので+,牛や若い羊ややぎの群れの中の雄でなければならない。
17 Et Jéhovah continua de parler à Moïse, en disant : 18 “ Parle à Aaron, à ses fils et à tous les fils d’Israël, et tu devras leur dire : ‘ Quant à tout homme de la maison d’Israël ou à tout résident étranger en Israël qui présente son offrande+, pour l’un quelconque de leurs vœux+ ou pour l’une quelconque de leurs offrandes volontaires+ qu’ils présentent à Jéhovah pour un holocauste, 19 il faudra, pour que vous vous attiriez l’approbation+, que [l’animal] soit sans défaut+, [que ce soit] un mâle parmi le gros bétail, parmi les jeunes béliers ou parmi les chèvres.

ダニエルは幻の中で,1頭の雄やぎが1頭の雄羊を打ち倒し,その2本の角を折るのを見ました。
Dans une vision, Daniel vit un bouc abattre un bélier et briser ses deux cornes.

また,毛深い雄やぎはギリシャの王を表わしている。 その目の間にあった大いなる角,それはその第一の王である」― ダニエル 8:3‐22,新。
À l’aide d’images semblables, elle annonçait ce qui devait se passer avant et après l’apparition du bouc et elle identifiait clairement chacun des éléments. On lit par exemple: “Le bouc velu représente le roi de Grèce; et quant à la grande corne qui était entre ses yeux, elle représente le premier roi.” — Daniel 8:3-22.

しかし,危険な雄牛の飼い主は,どんな場合でも死刑に処されたわけではありません。
Toutefois, le propriétaire du taureau n’était pas mis à mort dans tous les cas.