古典古代 oor Viëtnamees

古典古代

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Cổ đại cổ điển

voorbeelde

1944年:ジョルジュ・セデスの『極東のインド化した諸国の古代史』が刊行。
Năm 1944 tại Hà Nội, George Cœdès công bố Histoire ancienne des États hindouisés d'Extrême-Orient (Cổ sử các quốc gia Ấn Độ hóa tại Viễn Đông).

この建物は ロサンゼルスにある古代の 地球外建築の好例です
Và nó có lẽ là ví dụ điển hình nhất chúng ta có được tại Los Angeles về kiến trúc ngoài hành tinh cổ đại.

それとは対照的に,「古代エジプト人は,東洋の中であごひげを生やそうとしない唯一の国民だった」と,マクリントクとストロング共著の「聖書・神学・教会 文献百科事典」(英語)は述べています。
Trái lại, Bách khoa tự điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature) của hai tác giả McClintock và Strong viết: “Ai Cập cổ đại là dân tộc Đông Phương duy nhất không chấp nhận việc để râu”.

学者たちが信憑性を認める古代のある碑文には,エジプトの王トトメス3世(西暦前2千年紀)がカルナックのアモン・ラーの神殿に約12トンの金を寄進したと記されています。
Một bản khắc xưa mà các học giả công nhận là đáng tin cậy cho biết Pha-ra-ôn Thutmose III của Ai Cập (thiên niên kỷ thứ hai TCN) đã dâng tặng khoảng 12 tấn vàng cho đền thờ Amun-Ra ở Karnak.

マキャヴェッリはまた、一方では古代の道徳とローマの宗教を復権させている。
Machiavelli cũng phục hồi đạo đức cổ xưa và tôn giáo La Mã trên một vài mặt.

ネフィリムは暴力を振るった人殺しで,彼らの暴虐は古代の神話や伝説の中に反映されているようです。
Chúng rất đáng sợ vì là những kẻ giết người cách tàn bạo, và có lẽ các truyền thuyết cũng như truyện thần thoại thời cổ đại vẫn mang dư âm những hành vi tàn ác của chúng.

それに答えるには,その古代都市のクリスチャンが直面していた状況を知らなければなりません。
Để trả lời, chúng ta cần hiểu tình thế mà những tín đồ Đấng Christ ở thành phố xưa này phải đương đầu.

古代の歴史家たちはアマゾネスの本拠を スキタイとしていました 黒海から中央アジアの 草原にかけての 広大な領域です
Các nhà sử học cho rằng quê nhà của người Amazon ở Scythia, vùng lãnh thổ rộng lớn trải dài từ Biển Đen tới những vùng thảo nguyên Trung Á.

それでも,古代の神の民がしばらくの間バビロンに捕囚となったのと同じように,1918年,エホバの僕たちは大いなるバビロンに,ある程度束縛されるようになりました。(
Tuy thế, giống như dân Y-sơ-ra-ên thời xưa bị rơi vào vòng nô lệ của Ba-by-lôn một thời gian, vào năm 1918 dân sự của Đức Giê-hô-va cũng bị nô lệ một phần nào cho Ba-by-lôn Lớn (Khải-huyền 17:1, 2, 5).

古代において,医術は多くの場合,科学的な性質のものではなく,むしろ迷信や宗教儀式の一環でした。
Vào thời cổ, ngành chữa bệnh không phải là công việc khoa học, mà thường là một thực hành mê tín và theo nghi thức tôn giáo.

クリスマスと復活祭<イースター>は古代の偽りの宗教に由来している
Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

さらに,古代シリア語(もしくはアラム語)「ペシタ訳」の,1986年に出版されたヘブライ語訳も,マタイ 24章3,27,37,39節でビアーを用いています。
Và vào năm 1986 một bản dịch tiếng Hê-bơ-rơ của bản văn cổ Peshitta tiếng Syriac (hay Aramaic) dùng bi·ʼahʹ nơi Ma-thi-ơ 24:3, 27, 37, 39.

......彼らは,古代マヤ暦の5,125年周期の終わりに当たる2012年12月21日に世界が終わる,と信じている」。 ―BBCニュース(英語)。
Họ tin rằng thế giới sẽ bị diệt vong vào ngày 21-12-2012, cuối giai đoạn 5.125 năm theo lịch cổ đại của người Maya”.—BBC News.

囲み記事をご覧ください。)( ロ)古代のラビたちが『律法の周りに垣を巡らす』必要を感じたのはなぜですか。
(Xem khung). b) Tại sao các ra-bi xưa cảm thấy cần phải “dựng lên hàng rào bao quanh Luật pháp”?

古代のユダヤ人は死者の復活を信じていたものの,人間に元々不滅性が備わっているとは信じていませんでした。(
Người Do Thái xưa tin người chết sống lại chứ không tin con người có linh hồn bất tử.

古代の書物の真の意味を探究するうちに,カトリック教会公認のラテン語ウルガタ訳を注意深く研究するようになりました。
Trong quá trình tìm kiếm ý nghĩa thật sự của những văn bản cổ xưa, ông bắt đầu nghiên cứu kỹ bản Kinh Thánh chính thức của Giáo hội Công giáo, là bản Vulgate tiếng La-tinh.

古代イスラエルの時代にも,様々な物に関してそのようなことが生じました。
Điều đó đã xảy ra với một số những đồ vật trong thời dân Y-sơ-ra-ên.

しかし,古代のエルサレムで起きた事柄は厳しい警告となっています。
Nhưng những gì xảy ra cho thành Giê-ru-sa-lem xưa là một gương cảnh cáo mạnh mẽ.

少年が父親に宛てたこの手紙,実は今から2,000年以上前の古代エジプトで書かれたものなのです。
Vậy mà bức thư đó được một cậu bé viết cho cha cậu tại nước Ai-cập xưa cách đây hơn 2.000 năm về trước.

古代文字の専門家たちは,その巻き物を西暦前125年から同100年ごろのものとしてきました。
Các chuyên viên khảo cứu văn bản cổ cho rằng cuộn sách này được viết vào khoảng từ năm 125 đến 100 TCN.

「ニーファイ人にも,古代のレーマン人にもモルモン書はありませんでした。
′′Dân Nê Phi cũng như dân La Man trong thời xưa chưa bao giờ có sách này.

この人はエフタといい,古代イスラエルの裁き人の一人です。
Người này là Giép-thê, một trong các quan xét của xứ Y-sơ-ra-ên xưa.

古代 の 族長 の 時代 に おいて は,長男 が 長子 の 特権 を 受け(創世 43:33),父親 の 死 と ともに 家族 を 統率 する 任務 を 引き継いだ。
Trong thời đại của các vị tộc trưởng thời xưa, đứa con trai đầu lòng nhận được quyền trưởng nam (STKý 43:33), và do đó thừa kế sự lãnh đạo gia đình khi cha mình chết.

現代に役立つ古代の知恵
SỰ KHÔN NGOAN VƯỢT THỜI GIAN

6 神の古代の民,イスラエル人の経験は,まさにこのことを物語っています。
6 Gương của người Y-sơ-ra-ên, dân tộc xưa của Đức Chúa Trời, là bài học thích hợp lắm.