니고데모 oor Japannees

니고데모

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

ニコデモ

그런 후 요셉과 니고데모는 구주의 시신을 염하여 요셉이 기증한 무덤에 안치했다.
その後ヨセフとニコデモは,救い主の体を整えて,ヨセフが寄付した墓に納めました。

voorbeelde

니고데모는 예수께서 기원 30년 유월절 기간에 예루살렘에서 행하신 표징들에 깊은 인상을 받았다.
ニコデモはイエスが西暦30年の過ぎ越しの時にエルサレムで行なわれた幾つかのしるしを見て,感銘を受けました。

그러자 니고데모 자신이 다른 바리새인들의 비판의 표적이 됩니다. “당신도 갈릴리 출신이오? 살펴보시오.
するとニコデモは他のパリサイ人の非難の的となり,「あなたもガリラヤの出というわけではあるまい。

예수께서 “하나님께로부터 오신 선생”(2절)임을 니고데모가 알았다는 것은 예수님께 가르침을 얻기를 원했음을 시사한다고 설명한다.
ニコデモがイエスを「神からこられた教師」(2節)であると認めたのは,ニコデモがイエスから学びたかったことを示唆していると説明します。

(요한 19:38, 39) 따라서 니고데모는 그와 같은 시대에 살던 다른 사람들이 예수와 연관지어지기를 두려워한 것처럼 “유대인들을 두려워”했기 때문에 어둠을 틈타 예수를 찾아왔을 가능성이 있습니다.—요한 7:13.
ヨハネ 19:38,39)ですから,当時の人々がイエスとかかわりを持つことを恐れたのと同様,ニコデモも「ユダヤ人たちに対する恐れ」から,夜の闇に紛れてイエスを訪ねたものと思われます。 ―ヨハネ 7:13。

(요한 3:13) 예수께서 니고데모와 무슨 이야기를 하고 계셨는지 당시 상황을 고려해 보겠습니다.
ヨハネ 3:13)文脈を考えてみましょう。 イエスは何についてニコデモと話しておられたのでしょうか。

“니고데모복음”의 일부인 “빌라도행전”과 같은 기록들은 그러한 사건들과 관련이 있는 사람들에 초점을 맞춥니다.
そのほかの外典,例えば「ニコデモの福音書」の一部である「ピラト行伝」は,専らその出来事にかかわった人たちのことを述べています。

이 때, 바리새인이며 유대인 당국자(즉 산헤드린 회원)인 니고데모가 예수를 변호하여 용감하게 말한다.
この時,パリサイ人でユダヤ人の支配者(つまり,サンヘドリンの一員)でもあるニコデモが,イエスのためにあえて語ります。

하지만 니고데모는 산헤드린에서 예수를 변호하여 이렇게 질문하였습니다. “우리의 율법은 먼저 사람의 말을 듣고 그가 하고 있는 일을 알아보지 않고는 그를 재판하지 않소.
とはいえ,ニコデモはサンヘドリンの前でイエスを弁護し,「わたしたちの律法は,まず人の言い分を聞いてその人が何を行なっているかを知ってからでなければ,人を裁かないではないか」と述べました。

“‘유대’인의 관원”인 ‘니고데모’는 예수를 올바로 알아 보고 “우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인줄 아나이다” 하고 말하였읍니다.
ユダヤ人の宰」ニコデモは,イエスの身分を正しく言い表わし,『我らは汝の神よりきたる師なるを知る』と言いました。

그런 후 요셉과 니고데모는 구주의 시신을 염하여 요셉이 기증한 무덤에 안치했다.
その後ヨセフとニコデモは,救い主の体を整えて,ヨセフが寄付した墓に納めました。

어느 날 밤, 니고데모라고 하는 바리새인이 예수께 찾아와 그분과 함께 이야기를 나누었다.
ある晩,ニコデモという名前のパリサイ人がイエスのところにやってきて,話をしました。

(요한 18:38, 39; 19:4, 6, 12-16) 니고데모와 아리마데 출신의 요셉은 두 사람 모두 산헤드린 성원이었고 예수에 대해 호의를 가지고 있었습니다. 하지만 그들조차도 그 법원이 예수를 죽이고자 취하는 조처를 막기 위해 할 수 있었던 일에는 한계가 있었습니다.
ヨハネ 18:38,39; 19:4,6,12‐16)サンヘドリンの議員であったニコデモとアリマタヤのヨセフは,イエスに対して好意的でしたが,その二人も,同法廷がイエスに対して処置を執るのを阻む点では,できることが限られていました。(

하느님이 독생자를 보내셔서 충실한 자들이 영원한 생명을 얻을 수 있게 하셨다고 예수께서 니고데모에게 이야기하신다
ニコデモに,神がご自分の独り子を遣わして忠実な人々が永遠の命を持てるようにされたことを語る

(요한 3:3) 이 말씀이 너무도 흥미로웠기 때문에 니고데모는 그에 반응을 보이고 예수의 말씀을 잘 듣지 않을 수 없었습니다.
ヨハネ 3:3)ニコデモはこの言葉に大いに興味をそそられたので,思わずイエスに質問し,その答えに聞き入りました。(

니고데모는 개종자들에게는 새로 태어나는 일이 가능함을 인정하면서도, 날 때부터 유대인인 사람들에게는 그러한 과정—말하자면 모태에 다시 들어가는 일—이 불가능한 것으로 생각하였을 것이다.
ニコデモは改宗者の新たな誕生は認めていたものの,生来のユダヤ人がそのような過程を経る ― いわば,胎内に再び入るのは不可能なことだと考えたのでしょう。

‘바리새’인 ‘니고데모’가 밤에 그분을 찾아 왔을 때에 이것이 나타났읍니다.
それはパリサイ人のニコデモが夜イエスを尋ねてきた時に実証されました。「

그렇다면, 우리는 예수께서 니고데모에게 하신 이러한 말씀에 특별히 유의해야 합니다.
彼に信仰を働かせる者は裁かれません。

밤중에 구주를 찾아간 적이 있던 바리새인 니고데모는(요한복음 3:1~2 참조) 동료 바리새인과 대제사장들에게 자신들의 율법에서는 한 개인에게 진술할 기회를 주기 전까지는 그 사람에게 유죄 선고를 하지 않도록 규정되어 있다는 점을 상기시켰다.
夜に救い主を訪ねてきたパリサイ人のニコデモ(ヨハネ3:1-2参照)は,自分たちの法律では,話す機会与えられるまで人を罰することはできないと同胞のパリサイ人と祭司長に言い聞かせました。

23 ‘유대’인 통치자 ‘니고데모’에게 한 말에서 예수 그리스도께서는 자신을 무엇이라고 부르셨읍니까?
23 ユダヤ人の支配者ニコデモに対する言葉の中で,イエス・キリストは自らのことをどのように述べていますか。

(요한 3:3) 바리새인으로서 분명히 히브리어 성경을 연구해 왔을 니고데모는 하느님의 왕국의 웅대한 진리에 관해 어느 정도 알고 있었습니다.
ヨハネ 3:3)ニコデモはパリサイ人としてヘブライ語聖書を研究していたはずであり,神の王国に関する壮大な真理について多少は知っていたはずです。

예수께서 니고데모와 이야기하시다
イエスはニコデモに話す

학생들은 구주께서 니고데모에게 주신 가르침으로부터 다음 진리들을 배웠다. 침례와 성신의 은사를 받는 것은 영적으로 거듭나고 해의 왕국에서 승영하는 데 필수적이다.
救い主のニコデモに対する教えから,生徒たちは次の真理を学びました。 霊的に再び生まれて,日の栄えの王国で昇栄を受けるには,バプテスマを受けて聖霊の賜物を受けることが必要である。

요한복음 3장 6~12절에 대한 요약으로, 니고데모가 거듭나는 일이 어떻게 가능한지를 예수께 여쭈었다고 설명한다.
ヨハネ3:6-12の要約として,人が生まれ変わることを可能にするものは何かとニコデモがイエスに尋ねたことを説明します。

(마태 6:10; 로마 8:19-21; 계시 21:1-5) 우리는 니고데모가 예수의 말씀을 이해하여 이 통치하는 반열의 일원으로 ‘거듭났’는지의 여부는 모른다.
マタイ 6:10。 ローマ 8:19‐21。 啓示 21:1‐5)ニコデモが果たしてイエスの言葉を理解し,『再び生まれて』この支配グループの一員になったかどうか,わたしたちには分かりません。

니고데모가 이해하지 못하였기 때문에, 예수께서는 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 물과 영에서 나지 않으면 하느님의 왕국에 들어갈 수 없습니다.”—요한 3:5.
そこでイエスはさらに,「水と霊から生まれなければ,だれも神の王国に入ることはできないのです」と言われました。 ―ヨハネ 3:5。