Ареопаг oor Grieks

Ареопаг

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

Άρειος Πάγος

eienaam manlike

Ареопа́г (др.-греч. Ἄρειος πάγος, букв. «холм Ареса») — историческая местность (холм) в Афинах и орган власти в Древней Греции, собрания которого проходили на этом холме, судебно-политический трибунал в древних Афинах.

Ο Άρειος Πάγος είναι βραχώδης λόφος βορειοδυτικά της Ακρόπολης. Ο Άρειος Πάγος ή Βουλή του Αρείου Πάγου ήταν Δικαστήριο στην αρχαία Αθήνα. Στην αρχαία Ελλάδα «πάγος» ονομαζόταν και κάθε μεγάλων διαστάσεων γυμνός βράχος π. χ. Άρειος Πάγος ο επ' αριστερά της εισόδου της Ακρόπολης των Αθηνών, βράχος.

Справа на переднем плане — Ареопаг, где выступал Павел
Σε πρώτο πλάνο, δεξιά, βρίσκεται ο Άρειος Πάγος, όπου μίλησε ο Παύλος

ареопаг

существительное мужского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

άρειος πάγος

Справа на переднем плане — Ареопаг, где выступал Павел
Σε πρώτο πλάνο, δεξιά, βρίσκεται ο Άρειος Πάγος, όπου μίλησε ο Παύλος

voorbeelde

Также поступил апостол Павел в ареопаге или на Марсовом холме в Афинах (Деяния 2:22; 17:22, 23, 28).
Το ίδιο έκανε και ο απόστολος Παύλος στον Άρειο Πάγο των Αθηνών.—Πράξεις 2:22· 17:22, 23, 28.

Рассмотрим, например, ставшие классическими доводы из речи Павла, обращенной к стоикам и эпикурейцам на Ареопаге.
Για παράδειγμα, έχουμε την κλασική επιχειρηματολογία της ομιλίας του προς τους Στωικούς και τους Επικούριους στον Άρειο Πάγο.

Сохранившийся до наших дней Ареопаг в Афинах, или холм Ареса, где проповедовал Павел, безмолвно свидетельствует о достоверности книги Деяния (Де 17:19).
Μέχρι σήμερα ο Άρειος Πάγος, δηλαδή ο Λόφος του Άρη, στην Αθήνα, όπου κήρυξε ο Παύλος, επιβεβαιώνει σιωπηλά την αξιοπιστία των Πράξεων.

Начав речь, обращенную к стоикам, эпикурейцам и всем, кто собрался на Ареопаге (холм Ареса), Павел тактично напомнил им о жертвеннике «Неведомому Богу» и сказал, что проповедует именно об этом неизвестном им Боге (Дн 17:18, 19, 22—34).
Ο Παύλος, στην αρχή της ομιλίας του προς τους Στωικούς, τους Επικούρειους και άλλους που ήταν συγκεντρωμένοι στον Άρειο Πάγο (Λόφο του Άρη), έστρεψε με διακριτικότητα την προσοχή τους στον εν λόγω βωμό, λέγοντάς τους ότι τους κήρυττε για αυτόν τον Θεό που μέχρι τότε τους ήταν άγνωστος.—Πρ 17:18, 19, 22-34.

Слово «Ареопаг» может относиться как к совету, так и непосредственно к холму.
Ο όρος «Άρειος Πάγος» μπορεί να αναφέρεται είτε στο συμβούλιο είτε στον ίδιο το λόφο.

И апостол Павел напоминал афинянам об этой вечной истине, когда говорил в ареопаге (Деяния 17:28).
(Ψαλμός 36:9) Και ο απόστολος Παύλος υπενθύμισε στους Αθηναίους την ίδια αιώνια αλήθεια, όταν μίλησε στον Άρειο Πάγο.

22 И, став Павел среди ареопага, сказал:
22 Σταθείς δε ο Παύλος εν μέσω του Αρείου Πάγου, είπεν·

Внизу от Акрополя находится Ареопаг, который, как говорят, в древнее время был местонахождением суда.
Κάτω από την Ακρόπολη βρίσκεται ο Άρειος Πάγος, τοποθεσία στην οποία όπως λέγεται υπήρχε ένα δικαστήριο στους αρχαίους καιρούς.

На холме некогда находились греческие жертвенники, святилища, статуи и здание верховного суда Ареопага, заседавшего под открытом небом.
Στην κορυφή αυτού του λόφου υπήρχαν κάποτε αρχαίοι ελληνικοί βωμοί, ιερά, αγάλματα, καθώς και το υπαίθριο ανώτατο δικαστήριο του Αρείου Πάγου.

Но даже если он был приведен к Ареопагу лишь для пояснения своих верований или чтобы доказать свои учительские способности, он все же стоял там перед грозной аудиторией.
Αλλά έστω κι αν πήγαν τον Παύλο στον Άρειο Πάγο απλώς και μόνο για να διευκρινίσει τις πεποιθήσεις του ή για να δείξει αν είχε τα προσόντα του δασκάλου, το γεγονός είναι ότι αυτός αντιμετώπισε ένα φοβερά δύσκολο ακροατήριο.

12 Выступление Павла на Ареопаге является замечательным примером речи, имеющей эффектное вступление, логичное развитие и убедительные аргументы – как мы этому учимся в Школе теократического служения Свидетелей Иеговы (17:22–34).
12 Η ομιλία του Παύλου στον Άρειο Πάγο ήταν ένα άριστο παράδειγμα ομιλίας που έχει αποτελεσματικό πρόλογο, λογική ανάπτυξη και πειστικά επιχειρήματα—πράγματα που διδάσκονται στη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

5 Интересно, что, когда Павел обращался к грекам в афинском ареопаге, он использовал другой подход (Деян.
5 Από την άλλη πλευρά, όταν απευθύνθηκε σε κάποιο ακροατήριο Ελλήνων στον Άρειο Πάγο της Αθήνας, ο Παύλος χρησιμοποίησε διαφορετική προσέγγιση.

В Филиппах их бросают в тюрьму, тюремщик и его семья крестятся; иудеи создают проблемы в Фессалонике и Верии; в Афинах Павел проповедует в синагоге, на рыночной площади, затем на Ареопаге; полтора года служит в Коринфе
Στους Φιλίππους φυλακίζονται, αλλά ο δεσμοφύλακας και η οικογένειά του βαφτίζονται· οι Ιουδαίοι υποκινούν ταραχές στη Θεσσαλονίκη και στη Βέροια· στην Αθήνα, ο Παύλος κηρύττει στη συναγωγή, στην αγορά και τέλος στον Άρειο Πάγο· 18μηνη διακονία στην Κόρινθο

АРЕОПАГ
ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ

К чему приводит красноречивое выступление Павла на Ареопаге?
Τι αποτέλεσμα έχει η αριστοτεχνική ομιλία του Παύλου στον Άρειο Πάγο;

«Экстаз благости переносит бога вне себя» (Дионисий Ареопагит).
«Η έκσταση της καλοσύνης θέτει το θεό εκτός εαυτού» (Διονύσιος Α.).

В Афинах у подножия Ареопага установлена бронзовая плита в память об известной речи, которую произнес там Павел.
Μέχρι σήμερα, οι ταξιδιώτες στην Αθήνα, μπορούν να δουν στη βάση του Αρείου Πάγου μια μπρούντζινη αναμνηστική πλάκα η οποία περιέχει την περίφημη ομιλία που εκφώνησε ο Παύλος σε αυτή την πόλη.

Большинство насмехались над его словами или отнеслись к ним скептически, и все же «некоторые... мужи, приставши к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Да́марь, и другие с ними» (Деяния 17:18, 21—34).
Αν και οι περισσότεροι τον χλεύασαν απροκάλυπτα ή έδειξαν σκεπτικισμό, «ορισμένοι . . . άντρες ενώθηκαν με αυτόν και έγιναν πιστοί, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Διονύσιος, που ήταν δικαστής του Αρείου Πάγου, και μια γυναίκα ονόματι Δάμαρις και άλλοι εκτός από αυτούς».—Πράξεις 17:18, 21-34.

Хотя большинство стали насмехаться над Павлом, некоторые афиняне, в том числе судья на Ареопаге Дионисий и женщина по имени Дамарь, стали верующими (Де 17:32—34).
(Πρ 17:22-31) Παρότι οι περισσότεροι τον ενέπαιξαν, μερικοί Αθηναίοι, ανάμεσα στους οποίους ήταν ο Αρεοπαγίτης δικαστής Διονύσιος και μια γυναίκα ονόματι Δάμαρις, έγιναν πιστοί.—Πρ 17:32-34.

Это относилось, например, к тем, кто крестился после того, как услышал речь Павла в афинском ареопаге (Деяния 17:33, 34).
Για παράδειγμα, αυτό αλήθευε για εκείνους που βαφτίστηκαν μετά την ομιλία του Παύλου στον Άρειο Πάγο στην Αθήνα.

С какими словами Павел обратился к афинянам на Ареопаге?
Τι είπε ο Παύλος προς τους Αθηναίους στον Άρειο Πάγο;

С такими словами обратился христианский апостол Павел к людям, собравшимся на Ареопаге, или Ареевом холме, в древних Афинах.
Ο Παύλος έκανε αυτή την παρατήρηση επειδή πρωτύτερα είχε δει «την πόλιν γέμουσαν ειδώλων».

Апостол Павел был взят афинянами, приведен в ареопаг и допрошен о своих верованиях.
Τον απόστολο Παύλο τον συνέλαβαν οι Αθηναίοι, τον οδήγησαν στον Άρειο Πάγο και του υπέβαλαν ερωτήσεις γι’ αυτά που πίστευε.

«Некоторые люди присоединились к нему и стали верующими, среди них были также Дионисий, судья из Ареопага, женщина по имени Дамарь и другие с ними» (Деяния 17:34).
«Ορισμένοι . . . άντρες ενώθηκαν με αυτόν και έγιναν πιστοί, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Διονύσιος, που ήταν δικαστής του Αρείου Πάγου, και μια γυναίκα ονόματι Δάμαρις και άλλοι εκτός από αυτούς».

Например, невозможно оспорить библейские сообщения о захвате Вавилона мидянами и персами (Иер 51:11, 12, 28; Дан 5:28), о таких людях, как вавилонский царь Навуходоносор (Иер 27:20; Дан 1:1), египетский царь Сусаким (1Цр 14:25; 2Лт 12:2), ассирийские цари Феглаффелласар III и Сеннахирим (2Цр 15:29; 16:7; 18:13), римские императоры Август, Тиберий и Клавдий (Лк 2:1; 3:1; Де 18:2), правители Пилат, Феликс и Фест (Де 4:27; 23:26; 24:27), а также о храме Артемиды в Эфесе и Ареопаге в Афинах (Де 19:35; 17:19—34).
Για παράδειγμα, ό,τι λέει για την πτώση της Βαβυλώνας στους Μήδους και στους Πέρσες δεν μπορεί να αντικρουστεί με επιτυχία (Ιερ 51:11, 12, 28· Δα 5:28), ούτε ό,τι λέει για ανθρώπους όπως ο Βαβυλώνιος Ναβουχοδονόσορ (Ιερ 27:20· Δα 1:1), ο Αιγύπτιος Βασιλιάς Σισάκ (1Βα 14:25· 2Χρ 12:2), οι Ασσύριοι Θεγλάθ-φελασάρ Γ ́ και Σενναχειρείμ (2Βα 15:29· 16:7· 18:13), οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες Αύγουστος, Τιβέριος και Κλαύδιος (Λου 2:1· 3:1· Πρ 18:2), διάφοροι Ρωμαίοι όπως ο Πιλάτος, ο Φήλιξ και ο Φήστος (Πρ 4:27· 23:26· 24:27), ούτε και αυτά που λέει σχετικά με το ναό της Αρτέμιδος στην Έφεσο και τον Άρειο Πάγο στην Αθήνα (Πρ 19:35· 17:19-34).