паралипоменон oor Grieks

паралипоменон

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

Παραλειπομένων

eienaam

voorbeelde

Иегова прекрасно знает все, что у нас в сердце, и тем не менее побуждает нас общаться с ним (1 Паралипоменон 28:9).
Ο Ιεχωβά, αν και γνωρίζει καλά τι βρίσκεται στην καρδιά μας, μας ενθαρρύνει να επικοινωνούμε μαζί του.

Израильтяне преследовали верных пророков Иеговы, а некоторых из них даже убили (2 Паралипоменон 24:20, 21; Деяния 7:51, 52).
(Ιερεμίας 5:31· 25:4-7) Μάλιστα, οι Ισραηλίτες δίωκαν τους πιστούς προφήτες του Ιεχωβά και έφτασαν μέχρι του σημείου να σκοτώσουν μερικούς από αυτούς.

Как народ Иеговы «от всего сердца» поддерживал постройку храма Соломонова, так сегодня народ Бога в разных странах «жертвует Господу [Иегове, НМ]», и Он прибавляет Свое благословение, так что дело может быть совершено (1 Паралипоменон 22:14, 15; 29:7, 9).
Όπως ακριβώς ο λαός του Ιεχωβά υποστήριξε την οικοδομή του ναού του Σολομώντα ‘με πλήρη καρδιά’, έτσι και σήμερα ο λαός του Θεού σε διάφορες χώρες κάνουν ‘εθελοντικές προσφορές στον Ιεχωβά’, και αυτός προσθέτει την ευλογία του ώστε να επιτελείται το έργο.—1 Χρονικών 22:14, 15· 29:7, 9.

Однако Давид совершил ошибку, увеличив количество своих жен и сделав счисление народа (Второзаконие 17:14–20; 1 Паралипоменон 21:1).
Παρ’ όλα αυτά, ο Δαβίδ έσφαλε με το να πάρει πολλές συζύγους και με το να καταμετρήσει το λαό.—Δευτερονόμιον 17:14-20· 1 Χρονικών 21:1.

Этот прекрасный подросток явно был обязательным человеком (2 Паралипоменон 34:1—3).
Είναι σαφές ότι αυτός ο εκπληκτικός έφηβος ήταν υπεύθυνο άτομο.—2 Χρονικών 34:1-3.

В то время «богиня счастья» не сможет защитить своих поклонников, живущих в Иудее и Иерусалиме (2 Паралипоменон 36:17).
Εκείνον τον καιρό, “ο θεός της Καλής Τύχης” δεν θα προστατέψει τους λάτρεις του στον Ιούδα και στην Ιερουσαλήμ.—2 Χρονικών 36:17.

После этого Дамаск уже не представляет угрозы для Иуды (4 Царств 16:5—9; 2 Паралипоменон 28:5, 16).
Έκτοτε, η Δαμασκός παύει να αποτελεί απειλή για τον Ιούδα.—2 Βασιλέων 16:5-9· 2 Χρονικών 28:5, 16.

Тщательные исследователи всей родословной Иисуса знают, что в действительности отцом Зоровавеля был не Салафииль, а его брат Федаия (1 Паралипоменон 3:19).
Προσεχτικοί μελετητές της πλήρους γενεαλογικής ιστορίας του Ιησού παραδέχονται ότι ο φυσικός πατέρας του Ζοροβάβελ δεν ήταν ο Σαλαθιήλ αλλά ο αδελφός του Σαλαθιήλ ο Φεδαΐας.

Однако даже при правлении Иосафата высоты не были искоренены полностью (2 Паралипоменон 17:5, 6; 20:31—33).
Στην πραγματικότητα, οι υψηλοί τόποι δεν εξαλείφθηκαν τελείως, ακόμη και στη διάρκεια της βασιλείας του Ιωσαφάτ.—2 Χρονικών 17:5, 6· 20:31-33.

Во 2 Паралипоменон 16:9 говорится: «Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему».
Το εδάφιο 2 Χρονικών 16:9 λέει: «Τα μάτια του Ιεχωβά περιτρέχουν όλη τη γη για να δείξει την ισχύ του υπέρ εκείνων που έχουν την καρδιά πλήρη προς αυτόν».

Во внутреннем дворе храма в видении недоставало того, что занимало значительное место во дворе скинии и храма Соломона,— огромного сосуда, названного позже морем, водой которого священники совершали омовения (Исход 30:18—21; 2 Паралипоменон 4:2—6).
Στο ναό του οράματος, λείπει από την εσωτερική αυλή ένα χαρακτηριστικό που ήταν πολύ εξέχον στην αυλή της σκηνής της μαρτυρίας και στο ναό του Σολομώντα—μια μεγάλη λεκάνη, η οποία αργότερα ονομάστηκε θάλασσα, για να πλένονται σε αυτήν οι ιερείς.

Подобного ему не праздновали со дней царя Соломона (2 Паралипоменон 30:1, 25, 26).
Δεν είχε γίνει κάτι τέτοιο από τις ημέρες του Βασιλιά Σολομώντα.—2 Χρονικών 30:1, 25, 26.

Потоп во дни Ноя, уничтожение Содома и Гоморры и два случая разрушения Иерусалима — города, который был связан с великим именем Бога — показывают, что всемогущий Бог может навести наказание на тех, кто постоянно пренебрегает Его нормами. (Смотри Бытие 7:11, 17–24; 19:24, 25; 2 Паралипоменон 36:17–21 и Матфея 24:1, 2.)
Τα καταγραμμένα παραδείγματα στις Γραφές, όπως ο Κατακλυσμός των ημερών του Νώε, η καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρρων και οι δυο περιπτώσεις ερήμωσης της Ιερουσαλήμ, της πόλης που ήταν συνδεδεμένη με το μεγάλο του όνομα, δείχνουν ότι ο Παντοδύναμος Θεός μπορεί να επιφέρει εσκεμμένη κρίση σε όσους επανειλημμένα δεν τηρούν τις αρχές του.—Γένεσις 7:11, 17-24· 19:24, 25· 2 Χρονικών 36:17-21· Ματθαίος 24:1, 2.

«Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 ПАРАЛИПОМЕНОН 16:9).
«Τα μάτια του Ιεχωβά περιτρέχουν όλη τη γη για να δείξει την ισχύ του υπέρ εκείνων που έχουν την καρδιά πλήρη προς αυτόν». —2 ΧΡΟΝΙΚΩΝ 16:9.

Он довел Иудею и Иерусалим до того, что «они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых» (2 Паралипоменон 33:1—9).
Παραπλάνησε τον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ «ώστε να πράττουν χειρότερα από τα έθνη τα οποία είχε αφανίσει ο Ιεχωβά μπροστά από τους γιους του Ισραήλ». —2 Χρονικών 33:1-9.

Всю свою жизнь царь будет возносить Богу благодарность за то, что народ не отступает от Иеговы, Бога своих отцов (2 Паралипоменон 34:33).
Σε όλη του τη ζωή, ο βασιλιάς θα ευχαριστεί τον Θεό για το ότι ο λαός “δεν παύει να ακολουθεί τον Ιεχωβά, τον Θεό των προπατόρων τους”.

Он — «Царь вечности» (Откровение 15:3, НМ). И все же когда Бог утверждает новый вид владычества, то можно сказать, что он становится Царем, как бы заново садясь на свой престол (1 Паралипоменон 16:1, 31; Исаия 52:7; Откровение 11:15—17; 19:1, 2, 6).
Εντούτοις, εφόσον εκείνος προσέδωσε στην κυριαρχία του μια νέα πτυχή, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι έχει γίνει Βασιλιάς, σαν να καθόταν εκ νέου στο θρόνο του.—1 Χρονικών 16:1, 31, ΜΝΚ· Ησαΐας 52:7, ΜΝΚ· Αποκάλυψη 11:15-17· 15:3· 19:1, 2, 6.

В своем Слове Иегова подтверждает, что земля будет существовать вечно: «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки» (Екклесиаст 1:4; 1 Паралипоменон 16:30; Исаия 45:18).
Ο Ιεχωβά διαβεβαιώνει στο Λόγο του ότι η γη θα υπάρχει για πάντα: «Γενιά φεύγει και γενιά έρχεται· αλλά η γη παραμένει στον αιώνα».—Εκκλησιαστής 1:4· 1 Χρονικών 16:30· Ησαΐας 45:18.

Соответственно этому, в параллельном сообщении в 2 Паралипоменон 23:11 говорится, согласно переводу The Jerusalem Bible (1966 года): «Тогда Иодай вывел сына царя, короновал его и возложил на него Закон».
(Έξοδος 31:18· Ψαλμός 78:5) Σε αρμονία μ’ αυτό, η παράλληλη αφήγηση στο εδάφιο 2 Χρονικών 23:11 λέει τα εξής, σύμφωνα με τη Βίβλο της Ιερουσαλήμ (The Jerusalem Bible) (1966): «Έπειτα ο Ιωδαέ έφερε έξω το γιο του βασιλιά, τον έστεψε, και τοποθέτησε το Νόμο πάνω του».

Идумеяне и филистимляне совершали опустошительные набеги на Иудею и даже захватили несколько городов (2 Паралипоменон 28:16—19).
(2 Βασιλέων 16:5, 6) Υπήρχαν οι Εδωμίτες και οι Φιλισταίοι, οι οποίοι έκαναν επιτυχείς επιδρομές στον Ιούδα και μάλιστα κατέλαβαν μερικές ιουδαϊκές πόλεις.

Да, многие случаи показывают, насколько правдивы слова царя Давида: «Если будешь искать Его [Иегову], то найдешь Его» (1 Паралипоменон 28:9).
Ναι, πόσο αληθινά έχουν αποδειχτεί τα λόγια του Βασιλιά Δαβίδ σε πολλές περιπτώσεις: «Αν τον αναζητάς [τον Ιεχωβά], αυτός θα σε αφήνει να τον βρίσκεις».—1 Χρονικών 28:9.

Так, он наказал несвященников, которые самонадеянно жгли фимиам, как будто были священниками (Числа 16:16—18, 35—40; 2 Паралипоменон 26:16—20).
(Αριθμοί 16:16-18, 35-40· 2 Χρονικών 26:16-20) Το θυμίαμα που πρόσφερε το Ιουδαϊκό έθνος ήταν προσβλητικό για τον Ιεχωβά όταν την ίδια στιγμή συμμετείχαν σε πράξεις ψεύτικης λατρείας και γέμιζαν τα χέρια τους με αιματοχυσία.

Несмотря на самые благоприятные условия, он не состоялся как царь и как служитель Иеговы (2 Паралипоменон 28:1—4).
Παρά τις καλύτερες επιρροές, απέτυχε με καταστροφικό τρόπο ως βασιλιάς και ως υπηρέτης του Ιεχωβά.—2 Χρονικών 28:1-4.

И все же Иегова неизменно проявлял долготерпение (2 Паралипоменон 36:15).
(2 Χρονικών 24:20, 21· Πράξεις 7:51, 52) Εντούτοις, ο Ιεχωβά εξακολούθησε να δείχνει μακροθυμία. —2 Χρονικών 36:15.

У «рослого» филистимлянина из потомков Рефаимов было «по шести пальцев» (1 Паралипоменон 20:6).
Ένας Φιλισταίος από τους Ρεφαΐμ ήταν «υπερμεγέθης», και «τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών [του] ήταν από έξι».