религиозное обращение oor Grieks

религиозное обращение

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

προσυλητισμός

voorbeelde

Словно прошёл религиозное обращение.
Ήταν σαν προσηλυτισμένος σε κάποια θρησκεία.

Мой старший сын связался с ним, то и наблюдали его религиозное обращение, но я думаю, что это не что иное, как акт.
Τότε επικοινώνησε μαζί του ο μεγαλύτερος γιος μου, και παρατήρησε την θρησκευτική του μεταστροφή, αλλά νομίζω ότι είναι προσποιητό.

В религиозном отношении в обращении много «фальшивых денег».
Μιλώντας από θρησκευτική άποψη, κυκλοφορεί πολύ «κίβδηλο χρήμα».

Когда врагам наконец удалось взять Иисуса, эти религиозные противники своим обращением с ним наложили «ограничение».
(Ησαΐας 53:8) Όταν οι εχθροί του Ιησού τελικά τον πήραν, αυτοί οι θρησκευτικοί εναντιούμενοι τον μεταχειρίστηκαν ασκώντας “παρεμπόδιση”.

И вопросы, обращенные к религиозным деятелям, показали, что им недостает честности и скромности.
Επίσης, οι ερωτήσεις που απευθύνατε στους θρησκευόμενους εξέθεταν την αδυναμία τους στον τομέα της ακεραιότητας και της μετριοφροσύνης.

Позднее в своей речи, обращенной к религиозным руководителям, он назвал служителей Иеговы «сущими демонами».
Αργότερα, σε μια ομιλία του προς τους θρησκευτικούς ηγέτες, περιέγραψε το λαό του Ιεχωβά ως «πραγματικούς δαίμονες».

Во время этой церемонии особо упоминались «религиозная нетерпимость и несправедливое обращение с евреями, женщинами, коренным населением, иммигрантами, бедняками и нерожденными детьми».
Κατά την τελετή έγινε ιδιαίτερη μνεία «στη θρησκευτική μισαλλοδοξία και στην αδικία απέναντι στους Εβραίους, στις γυναίκες, στους ιθαγενείς λαούς, στους μετανάστες, στους φτωχούς και στα αγέννητα βρέφη».

Однако те, кто стал жертвой жестокого обращения со стороны религиозных организаций, отлично представляют себе реальное положение дел.
Ωστόσο, όσοι έχουν πέσει θύματα κακομεταχείρισης από αυτά τα θρησκευτικά ιδρύματα γνωρίζουν την πραγματικότητα αρκετά καλά.

Обращение означало изменение религиозных атрибутов, но это не всегда влекло за собой изменение убеждений и поведения.
Η μεταστροφή σήμαινε αλλαγή στη θρησκευτική ετικέτα, αλλά όχι απαραίτητα στα πιστεύω και στη διαγωγή.

Мы много узнаем о Дьяволе из слов Иисуса, обращенных к религиозным учителям того времени: «Вы от отца вашего, Дьявола, и хотите исполнять желания отца вашего.
Μαθαίνουμε πολλά για τον Διάβολο όταν εξετάζουμε τα λόγια που είπε ο Ιησούς σε θρησκευτικούς δασκάλους των ημερών του: «Εσείς είστε από τον πατέρα σας τον Διάβολο και θέλετε να κάνετε τις επιθυμίες του πατέρα σας.

Член Европейского парламента Раймо Иласкиви сказал: «Это может послужить прецедентом для других стран и привести к такому же обращению с другими религиозными обществами».
Επιπλέον, «είναι πιθανό να θέσει επίσης ένα προηγούμενο το οποίο μπορεί να επεκταθεί σε διάφορες χώρες και διάφορα θρησκευτικά σωματεία», λέει ο ευρωβουλευτής Ράιμο Ιλασκίβι.

Как это ни иронично, но именно в 1998 году — в четырехсотую годовщину издания Нантского эдикта — был забыт урок, которому нас учит этот документ: право на религиозную свободу и равное обращение имеют все граждане.
Η ειρωνεία είναι πως το 1998, το έτος κατά το οποίο συμπληρώνονται τέσσερις αιώνες από την υπογραφή του Έδικτου της Νάντης, το μάθημα από αυτό το έδικτο—ότι η ανεξιθρησκεία και η ίση μεταχείριση πρέπει να είναι εγγυημένες για όλους τους πολίτες—προφανώς έχει ξεχαστεί.

Миссионер определяется как «лицо, посылаемое религиозной организацией, церковью для пропаганды своей религии и обращения иноверных в свою веру».
Ιεραπόστολος ορίζεται «το άτομο το οποίο αναλαμβάνει κάποια αποστολή», δηλαδή, το οποίο αναλαμβάνει «μια διακονία που του αναθέτει κάποια θρησκευτική οργάνωση για τη διάδοση της πίστης της ή τη συνέχιση κάποιου ανθρωπιστικού έργου».

К сожалению, под влиянием религиозного фанатизма многие должностные лица в своем обращении с народом Иеговы переступили границы того, что являлось официальным запретом.
Δυστυχώς, η θρησκευτική μισαλλοδοξία υποκίνησε πολλούς αξιωματούχους να προχωρήσουν πιο πέρα από τις νομικές απαγορεύσεις όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο μεταχειρίζονταν το λαό του Ιεχωβά.

По мнению Кейна, обращение германских саксов «было скорее результатом военного успеха, чем морального или религиозного убеждения».
Ο Κέιν παραδέχεται ότι η μεταστροφή των Γερμανών Σαξόνων «έγινε μέσω στρατιωτικής κατάκτησης παρά μέσω ηθικής ή θρησκευτικής πειθούς».

В этом отчете писалось о постоянном жестоком обращении с детьми в католических религиозных учреждениях, включая постоянное сексуальное надругательство и «избиение детей, преступление которых состояло лишь в том, что у них в волосах были вши».
Σύμφωνα με την εφημερίδα, η εν λόγω έκθεση αποκαλύπτει ένα ιστορικό κηλιδωμένο από τη συστηματική κακοποίηση παιδιών σε Καθολικά θρησκευτικά ιδρύματα —από «τον ξυλοδαρμό παιδιών που το έγκλημά τους ήταν ότι είχαν κολλήσει ψείρες» μέχρι την επαναλαμβανόμενη σεξουαλική κακοποίηση.

Новыми проповедниками станут выпускники египетского университета аль-Азхар, главного религиозного учреждения страны, со степенями, связанными с «дава», или прозелитизмом [обращение в веру], сообщил Тайей в комментариях Huffington Post Arabi [ар].
Οι νέες ιεροκήρυκες θα είναι απόφοιτοι του Πανεπιστημίου Αλ Αζάρ της Αιγύπτου, του ανώτερου θρησκευτικού σώματος της χώρας, με πτυχία σχετικά με τον προσηλυτισμό (αλλιώς “dawa”), ανέφερε ο Tayei σε σχόλια στο Huffington Post Arabi.

Однако большинство из них понимали праведность исключительно как личное достоинство и плод скрупулезного, дотошного соблюдения религиозных правил. Они не считали праведность нормой, которой надлежит руководствоваться в обращении с ближними.
Εντούτοις, στην πλειονότητά τους έβλεπαν τη δικαιοσύνη μόνο ως προσωπική αρετή, την οποία αποκτούσε κανείς με σχολαστική, επιμελή τήρηση θρησκευτικών διατάξεων, και όχι ως κανόνα που θα τους κατηύθυνε στις σχέσεις τους με τους συνανθρώπους τους.

В «Ежегоднике за 1946 год» говорилось, что с 1940 по 1945 годы из-за отказа от военной службы по религиозным соображениям было казнено 16 Свидетелей; еще 26 умерло вследствие ужасного обращения.
Σύμφωνα με το Βιβλίο Έτους 1946 (στην αγγλική), 16 Μάρτυρες θανατώθηκαν ανάμεσα στα έτη 1940 και 1945 λόγω του ότι πρόβαλαν αντίρρηση συνείδησης στη στράτευση· άλλα 26 άτομα πέθαναν από την κακομεταχείριση.

В моем религиозном ордене Кармелитов много говорилось о справедливости, но наши настоятели, по-видимому, полностью игнорировали ее в своем обращении с другими.
Στο θρησκευτικό μου τάγμα, των Θηρεσιανών Καρμηλιτισσών Ιεραποστόλων, γινόταν πολύς λόγος για δικαιοσύνη, αλλά οι ανώτεροί μου φαίνονταν να την αγνοούν τελείως στον τρόπο που συμπεριφέρονταν στους άλλους.

Например, в Ирландии члены одного религиозного ордена недавно принесли публичные извинения за то, что некоторые служители злоупотребляли властью в обращении с детьми, которые были вверены их опеке.
Πρόσφατα, για παράδειγμα, ένα θρησκευτικό τάγμα εκπαιδευτικών στην Ιρλανδία ζήτησε δημόσια συγνώμη για τον τρόπο με τον οποίο μερικά από τα μέλη του είχαν καταχραστεί την εξουσία τους πάνω σε παιδιά που βρίσκονταν υπό τη φροντίδα τους.

Некоторым религиозным группам были предъявлены обвинения в «промывке мозгов», в вымогательстве денег, в жестоком обращении с детьми и во многих других преступных действиях — часто такие обвинения были ничем не обоснованы.
Ορισμένες θρησκευτικές ομάδες έχουν κατηγορηθεί, συχνά χωρίς ουσιαστικές αποδείξεις, για πλύση εγκεφάλου, οικονομική εκμετάλλευση, κακοποίηση παιδιών και ένα σωρό άλλα σοβαρά εγκλήματα.

Обращение таитян в христианство, по словам Гансона, было «просто выражением воли Помаре II, в которой отражались религиозные привычки (а не убеждения) английских миссионеров».
Η μεταστροφή της Ταϊτής, επισημαίνει ο Γκάνσον, ήταν «απλώς αποτέλεσμα της βούλησης του Πομαρέ Β ́, με βάση τις θρησκευτικές συνήθειες (όχι τις πεποιθήσεις) των Άγγλων ιεραποστόλων».

Нет, эти люди не были крещены насильно, как это происходит при массовом обращении в веру, и их обряд крещения не был результатом эмоционального призыва какого-нибудь религиозного оратора.
Όχι, αυτά τα άτομα δεν βαφτίστηκαν δια της βίας, σε κάποια προσπάθεια μαζικής μεταστροφής ή ως αποτέλεσμα μιας συναισθηματικής έκκλησης που έκανε κάποιος θρησκευτικός ομιλητής.

В словах историка Соломона Грейзеля сквозит ирония, когда он пишет о хасмонейской политике насильственного обращения в веру: «Внук Маттафии [отец Иуды Маккавея] нарушил сам принцип религиозной свободы — тот самый принцип, который так самоотверженно отстаивали его предки».
Δείχνοντας την ειρωνεία τού να εφαρμόζει η δυναστεία των Ασμοναίων μια πολιτική υποχρεωτικής μεταστροφής, ο ιστορικός Σόλομον Γκρέιζελ έγραψε: «Να λοιπόν που ένας εγγονός του Ματταθία [του πατέρα του Ιούδα Μακκαβαίου] παραβίαζε την ίδια ακριβώς αρχή —τη θρησκευτική ελευθερία— την οποία είχε υπερασπιστεί με τόση γενναιοφροσύνη η προηγούμενη γενιά».