лук порей oor Hongaars

лук порей

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

póréhagyma

naamwoord

Конечно это было до тех пор, пока я не знала что такое лук-порей.
Persze ez még azelőtt volt, hogy tudtam volna, mi az a póréhagyma.

Soortgelyke frases

лук-порей (овощи)
póréhagyma

лук-порей
párhagyma · póréhagyma

лук-порей
párhagyma · póréhagyma

voorbeelde

Лук-порей необработанный
Póréhagyma, friss

Дикий лук-порей.
Vadhagyma.

Конечно это было до тех пор, пока я не знала что такое лук-порей.
Persze ez még azelőtt volt, hogy tudtam volna, mi az a póréhagyma.

И, этот лук-порей?
És ezek a póréhagymák?

Это называется лук-порей.
Póréhagyma.

Порей, или лук-порей (Allium porrum), во многом похож на репчатый лук, но он обладает менее горьким вкусом, у него цилиндрическая луковица и длинные уплощенные сочные листья шириной примерно 2,5 см.
A póréhagyma (Allium porrum) nagyon hasonlít a vöröshagymára, de ez utóbbitól abban különbözik, hogy kevésbé csípős, vékony henger alakú, és a nedvdús, fűszerű levelei úgy 2,5 cm szélesek.

После освобождения от рабства израильтяне вспоминали, что, находясь в рабстве, они ели хлеб, рыбу, огурцы, дыни, лук (порей), репчатый лук, чеснок, мясо, которое варили в котлах, и прочее (Исход 16:3; Числа 11:5).
Elvégre a rabszolgaságból való szabadulásuk után visszaemlékeztek a rabszolgaság idején elfogyasztott kenyérre, halra, uborkára, görögdinnyére, póréhagymára, vöröshagymára, fokhagymára és húsra (2Mózes 16:3; 4Mózes 11:5).

Так же маловероятно, как отмечают ученые, что пастухи ночевали на поле со своими стадами в такую ненастную пору (Луки 2:8—14).
Ehhez hasonlóan a tudósok véleménye szerint az sem valószínű, hogy a pásztorok kint maradtak volna nyájaikkal ilyen zord időjárási viszonyok között (Lukács 2:8–14).

+ 5 Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром+, огурцы и арбузы, порей, репчатый лук и чеснок!
+ 5 Emlékszünk a halra, amit egykor Egyiptomban ingyen ehettünk,+ az uborkára, a görögdinnyére, a póréhagymára, a vöröshagymára és a fokhagymára!

Мы ничего не должны делать до тех пор, пока Де Лука не возьмет кейс.
Nem tudjuk semmivel megvádolni, csak ha de Luca felveszi a bőröndöt.

С тех пор как отец Луки?
Mi van vele?

До тех пор, пока ты и Лука не будете в порядке
Csak míg te és Luca biztonságban nem lesztek.

Но разве не трогает нас его живой порыв и его доброта? (Луки 9:33).
Ennek ellenére biztosan rokonszenvesnek találod ezt a lelkes és kedves embert (Lukács 9:33).

Египтяне выращивали виноград, финики, инжир и гранаты, а также огурцы, арбузы, порей, репчатый лук, чеснок и многое другое (Бт 40:9—11; Чс 11:5; 20:5).
Voltak szőlőskertek, datolyapálmák, füge- és gránátalmafák; a zöldségeskertekben sokféle növényt termesztettek, egyebek között uborkát, görögdinnyét, póréhagymát, hagymát és fokhagymát (1Mó 40:9–11; 4Mó 11:5; 20:5).

Его душевные, эмоциональные и духовные страдания были столь велики, что кровь Его истекала из каждой поры (см. от Луки 22:44; У. и З.
Szellemi, érzelmi és lelki gyötrelme oly nagy volt, hogy minden pórusából vér folyt (lásd Lukács 22:44; T&Sz 19:18).

То, что они проявляли эгоистичные желания, повлияло на израильтян, и они тоже начали плакать и говорить: «Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и арбузы, порей, репчатый лук и чеснок!
Kifejezésre juttatták önző vágyakozásukat, ami átragadt az izraelitákra is, úgyhogy Izrael fiai is siránkozni kezdtek, ezt mondva: „Emlékszünk a halra, amit egykor Egyiptomban ingyen ehettünk, az uborkára, a görögdinnyére, a póréhagymára, a vöröshagymára és a fokhagymára!

У ближайших учеников Христа тоже порой возникали сомнения (Матфея 14:30; Луки 24:36—39; Иоанна 20:24, 25).
Időnként még Jézus tanítványainak is voltak kételyeik (Máté 14:30; Lukács 24:36–39; János 20:24, 25).

Пастырь в притче Спасителя продолжал искать пропавшую овцу «до тех пор, пока не на[шел] ее» (от Луки 15:4).
A Szabadító példázatában szereplő pásztor is addig kereste az elveszett juhot, „mígnem megtalál[t]a azt” (Lukács 15:4).

В Луки 21:24 Иисус указал, что такое положение останется до тех пор, пока не наступит время, когда Бог восстановит Царство.
A Lukács 21:24-ben Jézus rámutatott, hogy ez a helyzet a jövőben is tovább tart, míg el nem jön az idő Isten előtt, hogy újra felállítson egy Királyságot.

«[Спаситель] совершил Искупление в Гефсимании, где капли крови сочились из каждой Его поры (см. от Луки 22:44), и на Голгофе (что значит ‘Лобное место’), где Его тело подняли на кресте и где Он принял смерть (от Марка 15:22; от Матфея 27:33; см. также 3 Нефий 27:14).
„[A Szabadító] engesztelése a Gecsemánéban ment végbe, ahol nagy vércseppeket verítékezett (lásd Lukács 22:44), és a Golgotán (másképpen a Kálvárián), ahol a teste a »koponya helye« – vagyis a halál helye – fölé emeltetett a keresztre (Márk 15:22; Máté 27:33; lásd még 3 Nefi 27:14).

С тех пор каждый год христиане, желающие отметить Вечерю воспоминания, готовятся к этому событию (Луки 22:19).
Azóta a keresztényeknek, akik szeretnének megemlékezni Krisztus haláláról, minden évben ugyanígy fontos felkészülniük (Luk 22:19).

4 Уже прошло почти 2 000 лет с тех пор, как жили ревностные апостолы Петр и Павел, возлюбленный врач Лука, щедрый Варнава, мужественный Стефан, добрая Дорка, гостеприимная Лидия и многие другие верные свидетели.
4 Csaknem 2000 év választ el minket attól az időtől, amikor a két buzgó apostol, Péter és Pál, a szeretett orvos, Lukács, a nagylelkű Barnabás, a bátor István, a kedves Dorkász, a vendégszerető Lídia és még sok más hithű tanú élt és prédikált.

ПРИБЛИЖАЛСЯ к концу I век н. э. Прошло уже более 30 лет с тех пор, как людям стали доступны Евангелия от Матфея, Марка и Луки, и христиане ценили их как труды, написанные под вдохновением святого духа.
MÁTÉ, Márk és Lukács evangéliumi beszámolói már harminc éve közkézen forogtak; az I. század keresztényei szent szellemtől ihletett emberek műveinek tekintették és nagyra értékelték azokat.

С тех пор, как наши прародители отвернулись от Бога, вся обитаемая земля находится под господством «древнего змея», Сатаны (Откровение 12:9; Луки 4:6).
Ősszüleink bűne óta az egész lakott föld ’az őskígyó’, Sátán uralma alatt van (Jelenések 12:9; Lukács 4:6).

Попеременное использование в тексте местоимений «они» и «мы» указывает на то, что Лука был с Павлом в Троаде во время второго миссионерского путешествия Павла; что, вероятно, он оставался в Филиппах до тех пор, пока Павел не вернулся туда спустя несколько лет; что затем Лука снова присоединился к нему и что он сопровождал Павла в Рим, чтобы узнать решение цезаря по его делу (Деян. 16:8, 10; 17:1; 20:4— 6; 28:16).
A beszámolóban az „ők” és a „mi” személyes névmás váltakozó használata arra mutat, hogy Lukács Tróásban volt Pállal az apostol második körútján, és valószínű, hogy Filippiben maradt mindaddig, míg Pál néhány év múlva visszatért oda; akkor újra csatlakozott Pálhoz és elkísérte őt Rómába a tárgyalásra (Csel 16:8, 10; 17:1; 20:4–6; 28:16).