grekiska oor Armeens

grekiska

naamwoord, adjektief algemene

språk

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Armeens

հունարեն

eienaam

Ett indoeuropeiskt språk som huvudsakligen talas i Grekland och på Cypern.

Några få av de glagolitiska bokstäverna verkar härstamma från grekiskan eller hebreiskan.
Գլագոլիցայի մի քանի տառեր, ըստ երեւույթին, փոխ են առնվել հունարեն եւ եբրայերեն ձեռագիր տառերից։

Հունական

Talmud, som innehåller rabbinernas skrivna kommentarer till den muntliga lagen, är också påverkad av grekiskt tänkande.
Հունական գաղափարներն իրենց ազդեցությունն են թողել նաեւ Թալմուդի՝ ռաբունիների կողմից կազմված բանավոր օրենքների վերաբերյալ գրավոր մեկնաբանությունների վրա։

Հունարեն

I de kristna grekiska skrifterna förekommer det grekiska ord som återges med ”samvete” omkring 30 gånger.
Հունարեն Գրություններում «խիղճ» թարգմանված հունարեն բառը հանդիպում է մոտ 30 անգամ։

հունական

adjektief

Den här etiska levnadsregeln framställs också i judaismen, buddhismen och konfucianismen och i grekisk filosofi.
Էթիկայի այս հիմնական սկզբունքի վերաբերյալ տարբեր մեկնաբանություններ են տրված եղել հուդայականության, բուդդայականության, հունական փիլիսոփայության եւ կոնֆուցիականության մեջ։

հույն

naamwoord

Kort innan andra världskriget slutade gjorde grekiska kommunister uppror mot regeringen, vilket ledde till ett fruktansvärt inbördeskrig.
Երբ Համաշխարհային պատերազմը մոտենում էր ավարտին, հույն կոմունիստները ապստամբեցին կառավարության դեմ եւ քաղաքացիական պատերազմ հրահրեցին։

Grekiska

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Armeens

Հունարեն

I de kristna grekiska skrifterna förekommer det grekiska ord som återges med ”samvete” omkring 30 gånger.
Հունարեն Գրություններում «խիղճ» թարգմանված հունարեն բառը հանդիպում է մոտ 30 անգամ։

Soortgelyke frases

grekisk
հունական

Grekisk-ortodoxa kyrkan
Հույն ուղղափառ եկեղեցի

antik grekiska
հին հունարեն

Pontisk-grekiska folkmordet
Պոնտոսի հույների ցեղասպանություն

grekisk-romersk
հունա-հռոմեական · հունահռոմեական

klassisk grekiska
հին հունարեն

voorbeelde

I Theological Dictionary of the New Testament får vi veta att det grekiska ord som återges med ”lärjunge” (ma·the·tẹs) ”innehåller tanken att det finns en personlig tillgivenhet som formar hela tillvaron för den som beskrivs som [en lärjunge]”.
«Նոր Կտակարանի աստվածաբանական բառարանի» համաձայն՝ «աշակերտ» թարգմանված հունարեն բառը (մաթետես) «ունի անձնական կապվածության իմաստ, մի բան, ինչը ձեւավորում է այն անհատի ողջ կյանքը, ով նկարագրվում է որպես [աշակերտ]» (Theological Dictionary of the New Testament)։

Silvermynt med Alexander den store avbildad som en grekisk gud
Արծաթե մետաղադրամ, որի վրա Ալեքսանդր Մակեդոնացին պատկերված է որպես հունական աստվածություն

Det grekiska ordet rhakạ (fotnoten) som återges med ”ett grovt skällsord” betyder ”tom (i huvudet)” eller ”dumhuvud”.
Հունարեն րակա՛ բառը (ՆԱ, ծնթ.), որը թարգմանվել է որպես «անարգական խոսք», նշանակում է «դատարկ» կամ «դատարկագլուխ»։

De hebreiska och grekiska orden för regn förekommer mer än hundra gånger i Bibeln.
«Անձրեւ» թարգմանված եբրայերեն եւ հունարեն բառը հանդիպում է ավելի քան հարյուր անգամ։

8 Det grekiska ord som i Bibeln översätts med ”tjänare” syftar på en som ihärdigt och uthålligt anstränger sig för att betjäna andra.
8 «Ծառայ» թարգմանված հունարեն բառը Աստվածաշնչում վերաբերում է այն մարդուն, որը ջանադրաբար եւ հետեւողականորեն ձգտում է ծառայել մյուսներին։

Bibelkännaren Mariano Revilla Rico kommenterade det här arbetet: ”Av de tre judar som konverterat och deltog i kardinalens [Cisneros] arbete är Alfonso de Zamora den mest namnkunnige – grammatiker, filosof och talmudexpert, förutom att han är kännare av latin, grekiska, hebreiska och arameiska.”
Այս ձեռնարկման մասին աստվածաշնչագետ Մարիանո Ռեվիլյա Ռիկոն ասում է. «Կարդինալի [Սիսներոսի] ձեռնարկած գործին մասնակցող երեք դավանափոխ հրեաներից ամենահայտնին Ալֆոնսո դե Զամորան էր. նա քերականագետ էր, փիլիսոփա, Թալմուդի մասնագետ, գիտեր լատիներեն, հունարեն, եբրայերեն եւ արամերեն»։

Det grekiska ordet för ”villigt förlåta” är, enligt bibelkännaren Peter T. O’Brien, ”inte det vanliga ordet för förlåtelse ... utan ett med rikare innebörd som betonar det frikostiga i förlåtelsens natur”.
Ըստ մի աստվածաշնչագետի խոսքերի՝ «մեծահոգաբար ներել» թարգմանված հունարեն բառը «չի նշանակում պարզապես ներել կամ թողություն տալ, այլ ունի ավելի խոր՝ ողորմածաբար ներելու իմաստ»։

Den kände grekiske matematikern Pythagoras, som levde på 500-talet f.v.t., ansåg att själen var odödlig och underkastad själavandring.
Մ.թ.ա. վեցերորդ դարի հույն անվանի մաթեմատիկոս Պյութագորասն այն համոզմունքին էր, թե հոգին անմահ է եւ տեղափոխվում է մի մարմնից մյուսը։

Därför kom det grekiska ordet för ”hycklare” att beteckna en person som utger sig för att vara någon annan, en som förställer sig.
Այդ պատճառով հունարենում «կեղծավոր» բառը սկսեց կիրառվել այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ինչ-որ բան էին ձեւացնում, կամ՝ կեղծ դիմակ էին հագնում։

Pålitliga historiska vittnesbörd från grekiska, persiska och babyloniska källor pekar på år 475 f.v.t. som Artaxerxes’ tronbestigningsår och på år 474 f.v.t. som hans första regeringsår.
Հունական, պարսկական եւ բաբելոնական պատմական վստահելի աղբյուրներում նշվում է, որ Արտաքսերքսեսը գահ է բարձրացել մ.թ.ա. 475թ.-ին, եւ որ նրա իշխանության առաջին տարին 474թ.-ն է եղել*։

Den grekiske filosofen Platon (428–348 f.v.t.) ansåg att barnens impulser måste tyglas.
Հույն փիլիսոփա Պլատոնը (մ.թ.ա. 428–348 թթ.) միանգամայն համամիտ էր, որ երեխաների բուռն ցանկությունները հարկավոր է զսպել։

Kyrkosamfundens lära om själens odödlighet har hämtats från grekisk filosofi.
Հետեւապես, հոգու անմահության ուսմունքը, որը սովորեցնում է քրիստոնյա աշխարհը, ծագել է հունական փիլիսոփայությունից։

Det motsvarande grekiska ordet är khristọs, Kristus. (Mt 2:4, not)
Դրա հունարեն համարժեք բառն է խրիստոս (կամ՝ քրիստոս) (Մթ 2:4)։

När en översättning till exempel får fram att ett grekiskt verb innehåller tanken på något pågående, förmedlar den inte bara en tydligare bild av den situation som beskrivs, utan den ger också större kraft åt förmaningar och råd.
Այն բանի շնորհիվ, որ հունարեն բայաձեւը շարունակական իմաստ է հաղորդում, եւ այդ շարունակական գործողությունը արտացոլվել է թարգմանության մեջ, հաջողվել է ոչ միայն արտահայտել ռեալ իրավիճակը, այլեւ հորդորներն ու խորհուրդները ավելի ուժգին դարձնել։

Filon kände väl till motsättningarna, eftersom han fått en grekisk utbildning och en judisk uppfostran.
Հունական կրթություն ստացած լինելով եւ հրեական դաստիարակություն ունենալով՝ Փիլոնը լավատեղյակ էր այդ հակասություններից։

I biblisk grekiska förmedlar orden ”visst inte” det starkaste sättet att uttrycka en vägran på det språket.
«Ոչ մի դեպքում» թարգմանված արտահայտությունը Աստվածաշնչի հունարեն տեքստում ցույց է տալիս մերժման ամենավճռական ձեւը (Մատթէոս 24։

Förutsägelserna av världshändelserna – däribland de på varandra följande världsväldenas uppgång och fall – gav de judar som levde i århundraden av persiskt, grekiskt och romerskt herravälde (och senare de kristna) en försäkran om att Guds förmåga att se in i framtiden inte var bristfällig, att Gud hade förutsett även deras tid och att det fortfarande var säkert att hans suveräna avsikt skulle förverkligas.
Նրանում կանխագուշակված համաշխարհային իրադարձությունները, այդ թվում իրար հաջորդող աշխարհակալ տերությունների վերելքն ու անկումը Պարսկաստանի, Հունաստանի եւ Հռոմի տիրապետության տակ ապրող հրեաներին (հետագայում նաեւ քրիստոնյաներին) հավաստիացնում էին, որ ապագան նախապես իմանալու Աստծու կարողությունը թերի չէ, որ նա կանխատեսել էր այն ժամանակները, որոնցում նրանք ապրում էին, եւ որ Գերիշխանի նրա նպատակը անպայման կատարվելու է։

I många välbärgade grekiska, romerska och möjligen också judiska hushåll hade man uppfostrare som skulle övervaka barnens aktiviteter från de tidiga åren fram till puberteten.
Հունական, հռոմեական եւ հավանաբար նույնիսկ հրեական հարուստ ընտանիքներում ընդունված էր դաստիարակներ ունենալը, որոնք վերահսկում էին երեխաներին վաղ մանկությունից մինչեւ սեռական հասունություն։

Det här hoppet har en säker grund både i de hebreiska skrifterna och i de kristna grekiska skrifterna, och det fortsätter att styrka Jehovas trogna tjänare också i våra dagar. (Upp.
Այս հույսը լիովին հիմնված է թե՛ Եբրայերեն եւ թե՛Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունների վրա եւ մինչեւ օրս զորացնում է Եհովայի հավատարիմ ծառաներին (Հայտն. 22։

▪ Skildringen i Apostlagärningarna 18:12, 13 säger att judarna i Korinth anklagade Paulus för olaglig proselytvärvning och att de förde honom till ”domarsätet”, eller bema (ett grekiskt ord som betyder ”steg”).
▪ Ըստ Գործեր 18։ 12, 13 համարների՝ կորնթացի հրեաները Պողոսին մեղադրեցին ապօրինի դավանափոխության մեջ եւ նրան տարան «դատավորական աթոռի», կամ՝ բեմայի մոտ (բեման հունարեն բառ է, որը նշանակում է «քայլ»)։

I de kristna grekiska skrifterna förklaras hur Gud ska göra det möjligt för människor att få evigt liv i ett paradis på jorden.
Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունները բացատրում են, թե ինչպես Աստված հնարավոր կդարձնի հավիտենական կյանքը երկրի վրա։

En mnemoteknik som användes av de forntida grekiska vältalarna är det som kallas loci-metoden (av latinets loci, platser), som först beskrevs av den grekiske poeten Simonides från Keos år 477 f.v.t.
Մնեմոնիկական մեթոդներից մեկը, որից օգտվում էին հին Հունաստանի հռետորները, «տեղերի մեթոդն» է, որի մասին առաջին անգամ խոսել է հույն բանաստեղծ Սիմոնիդես Կեոսցին մ.թ.ա. 477 թ.–ին։

Murzynowski var född i en by, men när han var gammal nog sände hans far honom till Königsberg för att han skulle studera grekiska och hebreiska.
Մուրժենովսկին ծնվել էր գյուղում, բայց չափահաս դառնալուց հետո հայրը նրան ուղարկել էր Քյոնիգսբերգ՝ հունարեն եւ եբրայերեն լեզուները սովորելու նպատակով։

Förmaningarna i de kristna grekiska skrifterna skrevs i första hand för att vägleda och styrka de smorda, så att de bevarade sin ostrafflighet och bevarade sig värdiga den himmelska kallelsen.
Չէ՞ որ այն հորդորները, որ գրված են Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում, գլխավորապես նախատեսված են օծյալներին առաջնորդելո՛ւ եւ զորացնելո՛ւ համար, որ նրանք պահեն իրենց անարատությունը եւ շարունակեն արժանի լինել իրենց երկնային կոչմանը (Փիլիպպեցիս 2։

5 De grekiska ord som översatts med ”döpa”, ”dop” osv. gäller nedsänkande eller neddoppande under vatten.
5 «Մկրտվել», «մկրտություն» եւ նման ձեւով թարգմանված այլ բառեր հունարենում ունեն ընկղմելու, խորասուզելու կամ ջրի մեջ ամբողջովին մտցնելու իմաստ։