ซึ่งจารึก oor Sjinees

ซึ่งจารึก

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

写

adjektief

แผ่นจารึกเหล่านี้มีความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์โดยมอรมอนและข้อความเพิ่มเติมโดยโมโรไนบุตรของท่านด้วย.
这些页片也包括摩尔门续写的历史,与他儿子摩罗乃加添的部分。

刻

adjektief

ส่วนแทรกนี้เชื่อมบันทึกที่จารึกบนแผ่นจารึกเล็กกับการย่อความแผ่นจารึกใหญ่โดยมอรมอน.
这篇短文衔接了刻在小片上的纪录与摩尔门节录自大片的纪录。

Soortgelyke frases

มรณะศิลาจารึก
墓石 · 墓碑

ศิลาจารึก
碑

จารึก
嵌

voorbeelde

ท่าน จารึก ไว้ ว่า “พระองค์ ผู้ เสด็จ มา จาก เบื้อง บน ก็ อยู่ เหนือ ผู้ อื่น ทั้ง หมด” และ “พระองค์ ผู้ เสด็จ มา จาก สวรรค์ ก็ อยู่ เหนือ ผู้ อื่น ทั้ง หมด.
他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

คํา จารึก มิ ได้ เปิด เผย แหล่ง ที่ มา ของ ทรัพย์ สมบัติ นั้น แต่ อลัน มิลลาร์ด นัก โบราณคดี ให้ ข้อ ชวน คิด ไว้ ใน หนังสือ ของ เขา ชื่อ ทรัพย์ สมบัติ ใน สมัย พระ คัมภีร์ ว่า “ส่วน ใหญ่ ของ ทรัพย์ นั้น เป็น ทองคํา ซึ่ง ซีซัค ขน มา จาก พระ วิหาร และ ราชวัง ของ ซะโลโม ใน กรุง ยะรูซาเลม.”
这座碑铭没有透露他财富的来源,但考古学家米勒德(Alan Millard)的著作《圣经时代的财宝》则认为“这些财宝大部分是示撒从所罗门的圣殿和耶路撒冷的王宫掠夺回来的”。

ประวัติศาสตร์ นั้น ได้ รับ การ จารึก ไว้ เพื่อ ประโยชน์ ของ เรา.
圣经将这些历史记录下来,目的是要造益我们。(

* ข้าพเจ้าควรปกปักรักษาแผ่นจารึกเหล่านี้, เจคอบ ๑:๓.
* 我要保存这些页片;各1:3。

ใน สมัย ที่ มี การ จารึก พระ คัมภีร์ คํา “สันติภาพ” (ฮีบรู, ชา โลมʹ) หรือ ถ้อย คํา ที่ ว่า “ขอ ให้ ท่าน มี สันติ สุข เถิด!”
在圣经时代,“和平”(希伯来文sha·lohmʹ,沙龙 )一字或“愿你平安!”

แต่ ละ ดินแดน แทน ด้วย ภาพ ของ นัก โทษ หนึ่ง คน ที่ ถูก มัด มือ ไพล่ หลัง และ ถือ โล่ ซึ่ง จารึก ชื่อ ดินแดน หรือ เผ่า พันธุ์ ของ ตน.
每个地方均由一个囚犯代表,囚犯的双手被绑在身后,身上有一面盾牌,盾牌上刻有囚犯所代表的地方或民族的名字。

21 ดัง ที่ ทราบ แล้ว พระ ยะโฮวา “ได้ ประทาน คํา ปฏิญาณ, จารึก ไว้ ด้วย นิ้ว พระ หัตถ์ ของ พระองค์ บน แผ่น ศิลา สอง แผ่น.”
21 正如以上提及,耶和华“就把两块法版交给[摩西],是上帝用指头写的石版”。(

(อาโมศ 7:1, 2) ใน แผ่น จารึก อะบียาห์ เรียก ช่วง เวลา นี้ ว่า “การ เลี้ยง สัตว์ ที่ ทุ่ง หญ้า ใน ฤดู ใบ ไม้ ผลิ” หรือ ตาม ที่ มี การ แปล อีก อย่าง หนึ่ง ว่า “การ หว่าน พืช รุ่น หลัง” เป็น ช่วง เวลา ของ อาหาร จาน อร่อย ที่ ทํา จาก พืช ผัก มาก มาย ที่ มี ใน ช่วง นี้.
阿摩司书7:1,2)在那块石板上,亚比雅把这段时间称为“春季放牧”的时候或按另一个译法称为“再次下种”的时候。 这些日子,人们可以吃到许多不同的美味时蔬。

ประวัติศาสตร์ ที่ จารึก ด้วย เลือด
用鲜血写成的历史

(วิวรณ์ 11:15) เช่น เดียว กับ ที่ เคย สําเร็จ เป็น จริง คราว การ เสด็จ มา ครั้ง แรก ของ พระ มาซีฮา คํา พยากรณ์ ที่ โดด เด่น ที่ ดานิเอล จารึก ไว้ ก็ ได้ สําเร็จ สม จริง ใน ศตวรรษ นี้ เช่น กัน.
启示录11:15)但以理执笔写成的预言曾经在弥赛亚第一次来临的时候实现,照样,他的预言在本世纪也实现了。

♫ น้ําเงินจรดจารึก ♫
♫蓝色永铭记在心♫

๒ และดูเถิด, ท่านจะได้รับอภิสิทธิ์เพื่อจะแสดงแผ่นจารึกแก่คนกที่จะช่วยนํางานนี้ออกมา;
2看啊,你也许会获得特许,把页片拿给a那些要帮助你公布这部纪录的人看;

มัก มี การ จารึก พระ นาม นั้น บน อาคาร ที่ ไม่ เกี่ยว กับ ศาสนา, โบสถ์, กระทั่ง บน เหรียญ.
不少世俗建筑物、教堂,甚至钱币都刻有这个名字。

เราเชื่อว่ามันน่าจะช่วยเราฟันฝ่าอุปสรรค และให้ความก้าวหน้าที่เราต้องการ ที่จะถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์มาลาเรีย ผ่านการฉีดวัคซีน
我们认为这可以提供 我们需要的突破, 来通过接种疫苗, 使疟疾成为历史。

(2 ซามูเอล บท 11 และ 24) มัดธาย ผู้ จารึก พระ ธรรม ชื่อ เดียว กับ ท่าน บอก ให้ ทราบ ว่า พวก อัครสาวก (ซึ่ง ท่าน ก็ เป็น คน หนึ่ง) ได้ ถกเถียง กัน อย่าง ไร ใน เรื่อง ความ สําคัญ ส่วน ตัว และ พวก เขา ได้ ทิ้ง พระ เยซู ไป อย่าง ไร ใน คืน ที่ พระองค์ ถูก จับ.
撒母耳记下11及24章)马太福音的执笔者马太坦率报道,众使徒(他自己是使徒之一)曾屡次为了个人地位发生争执,以及怎样在耶稣遭人逮捕的晚上四散奔逃。(

ใน หีบ มี ศิลา สอง แผ่น ที่ จารึก พระ บัญญัติ และ มี มานา จํานวน หนึ่ง ด้วย.
约柜里除了有两块刻有律法的石版,还曾经存放一些吗哪。

๓๔ ท่านกล่าวว่ามีหนังสือกเล่มหนึ่งฝังอยู่, ซึ่งเขียนบนแผ่นจารึกทองคําข, โดยให้เรื่องราวของผู้อยู่อาศัยในทวีปนี้ในสมัยก่อน, และถิ่นกําเนิดซึ่งจากที่นั้นพวกเขาออกมา.
34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

เมื่อ พวก ยิศราเอล เห็น เครื่องหมาย ที่ จารึก ไว้ สะท้อน แสง ตอน กระทบ แดด พวก เขา ก็ ได้ รับ การ เตือน ใจ อยู่ เป็น ประจํา ใน เรื่อง ความ บริสุทธิ์ ของ พระ ยะโฮวา.—เอ็กโซโด 28:36; 29:6; 39:30.
以色列人每逢看见这个刻了字的牌子在阳光下闪耀,就想起耶和华是圣洁的。——出埃及记28:36;29:6;39:30。

พระ ธรรม สุภาษิต ได้ รับ การ จารึก ไว้ สําหรับ ใคร?
箴言是写给谁的?

ได้ มี การ อ่าน และ อธิบาย ส่วน ต่าง ๆ ซึ่ง ผู้ พยากรณ์ จารึก ไว้ เช่น เดียว กัน.
他们也会诵读和解释部分的先知书。

ใน สุสาน แห่ง หนึ่ง มี คํา จารึก ที่ แผ่น หิน ตรง หลุม ฝัง ศพ ของ เด็ก คน หนึ่ง ที่ แสดง ความ ระทม ทุกข์ ดัง นี้ “ลูก อ่อน เยาว์ นัก สุด รัก ปัก ฤทัย ใย ด่วน จาก ลา.”
在一个坟场里,一个孩童的墓碑上刻着以下凄凉的抗议:“这么幼小、这么可爱、这么短暂。”

จอห์น กลาสส์ กับ สหาย ของ เขา เอา ใจ ใส่ เป็น พิเศษ ต่อ สิ่ง ที่ อัครสาวก เปาโล จารึก ไว้ เกี่ยว กับ เรื่อง นี้.
约翰·格拉斯跟他的同道特别留意使徒保罗对这个问题所写过的话。(

กระนั้น พระ ธรรม จูดิธ ใน หนังสือ อะพอคริฟา ซึ่ง ไม่ ได้ รับ การ ดล บันดาล จาก พระเจ้า นั้น ไม่ ใช่ เป็น มาตรฐาน สําหรับ การ กําหนด ความ หมาย ของ บท จารึก ของ มาระโก.
可是,伪经犹大篇既不是上帝所感示的,自不足以作为鉴定马可福音经文含义的准绳。

ประวัติศาสตร์ของสถานที่ถูกจารึกไว้ บนศพกับภูมิประเทศ
一个地方的历史是书写在 人体和市容上的。

รูป แบบ การ จารึก นี้ เป็น กุญแจ สําคัญ ซึ่ง ช่วย ให้ เข้าใจ อารยธรรม ที่ ยิ่ง ใหญ่ ของ เมโสโปเตเมีย โบราณ.
楔形文字对了解古代美索不达米亚的文明是不可或缺的。