libingan oor Engels

libingan

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

tomb

naamwoord

Ang Kanyang walang buhay na katawan ay mabilis ngunit magiliw na inilagak sa isang hiram na libingan.
His lifeless body was hurriedly but gently placed in a borrowed tomb.

grave

naamwoord

Nalibing ang mga labi ng mga sundalong British sa mga libingan sa buong mundo.
The remains of British soldiers were buried in graves around the earth.

sepulchre

verb noun

Sabihin sa klase na tahimik na sumabay sa pagbasa, na inaalam ang nakita ng mga babae nang papalapit na sila sa libingan.
Ask the class to follow along, looking for what the women found as they approached the sepulchre.

cemetery · sepulcher · burial · graveyard · niche · burial ground

voorbeelde

24 Kaya ang ilan sa mga kasama namin ay pumunta sa libingan,*+ at nakita nilang totoo ang sinabi ng mga babae, pero hindi nila nakita si Jesus.”
24 Then some of those who were with us went off to the tomb,*+ and they found it just as the women had said, but they did not see him.”

Sa mga dako sa Europa, makikita mo pa ang daan-daang nakukutaang burol, o mga tanggulang burol, at mga bunton ng libing, o mga tambak, na tumatakip sa sinaunang mga libingan —pawang iniwan ng mga Celt.
In areas of Europe, you can still see hundreds of fortified hills, or hill forts, and burial mounds, or barrows, covering ancient tombs —all left by the Celts.

Pagkatapos ay pinalawak niya ang saligang katotohanang iyan sa pagsasabing hindi kaya ng mga patay na umibig ni mapoot man at na “walang gawa ni katha man ni kaalaman man ni karunungan man sa [libingan].”
He then enlarged on that basic truth by saying that the dead can neither love nor hate and that “there is no work nor planning nor knowledge nor wisdom in the Grave.”

Sa kabilang banda, yaong mga nasa alaala ng Diyos na nasa impiyerno —ang pangkaraniwang libingan ng sangkatauhan —ay may kamangha-manghang kinabukasan.
On the other hand, those in God’s memory who are in hell —the common grave of mankind— have a marvelous future.

“Walang gawa ni katha man ni kaalaman man ni karunungan man sa Sheol [ang libingan], na iyong pinaparunan.”—Eclesiastes 9:10.
“There is no work nor devising nor knowledge nor wisdom in Sheol [the grave], the place to which you are going.”—Ecclesiastes 9:10.

Samakatuwid, kalakip sa “mga susi” ang awtoridad na bumuhay-muli ng mga indibiduwal sa literal na paraan, anupat pinalalaya sila mula sa pagkakapiit sa libingan, pati na ang awtoridad na magpalaya ng mga indibiduwal mula sa makasagisag na kamatayan.
The “keys” therefore include authority to resurrect persons literally, freeing them from the confines of the grave, as well as to release persons from a figurative death state.

Ang sinaunang mga itineraryo noong ikalima hanggang ikasiyam na siglo, na siyang inihanda upang igiya ang mga bisita sa kilalang mga libingan, ay naglaan ng mahahalagang himaton sa mga iskolar na, noong ika-17 siglo at saka noong ika-19 na siglo, siyang pinasimulan nilang saliksikin, kilalanin, at galugarin ang mga sementeryo na ikinubli ng mga pagguhò at pananim.
Ancient itineraries of the fifth to the ninth centuries, which were prepared to guide visitors to the famous tombs, provided precious clues to scholars who, in the 17th century and then in the 19th, began to search for, identify, and explore the cemeteries hidden by collapse and vegetation.

Pagkatapos ay inutusan Niya ang isang tao na alisin ang bato sa pintuan ng libingan, at inutusan Niya si Lazaro na lumabas.
Then He asked someone to move the stone from the door of the tomb, and He commanded Lazarus to come out.

Halimbawa, ang Westminster Abbey ay hindi itinayo upang maging libingan.
For example, Westminster Abbey was not built to house tombs.

At ang pulutong na kasama niya nang palabasin niya si Lazaro sa alalaalang libingan at buhayin siya mula sa mga patay ay pawang nagsipagpatotoo.”
Accordingly the crowd that was with him when he called Lazarus out of the memorial tomb and raised him up from the dead kept bearing witness.”

Samakatuwid, ang Tartaro ay hindi kapareho ng Sheol sa Hebreo at ng Hades sa Griego, na kapuwa tumutukoy sa karaniwang libingan ng sangkatauhan sa lupa.
Tartarus is, therefore, not the same as the Hebrew Sheol or the Greek Hades, both of which refer to the common earthly grave of mankind.

Sa wakas, ang kanilang pagpapaimbabaw ay nahalata sa kanilang pagsang-ayon na magtayo ng mga libingan para sa mga propeta at gayakan ang mga iyon upang maitawag-pansin ang kanilang sariling mga pagkakawang-gawa.
Finally, their hypocrisy is manifest in their willingness to build tombs for the prophets and decorate them to draw attention to their own deeds of charity.

Sa isang pagkakataon ay sinabi ni Jesus: “Ang oras ay dumarating na ang lahat ng nasa mga alaalang libingan ay makaririnig ng kaniyang tinig [ni Jesus] at lalabas.” —Juan 5:28, 29.
On another occasion Jesus said: “The hour is coming in which all those in the memorial tombs will hear his [that is, Jesus’] voice and come out.” —John 5:28, 29.

Libingan ng Dambuhalang mga Talaba
Graveyard of Giant Oysters

Sa ikatlong araw, naroon ang mga babaeng papalapit sa libingan upang tapusin ang paghahanda sa katawang iyon para sa libing.
On the third day, the women approaching the tomb were there to complete burial preparations for that body.

(2Sa 19:34-37) Sina Gideon, Samson, at Asahel ay pare-parehong iniulat na inilibing ‘sa dakong libingan ng kaniyang ama.’
(2Sa 19:34-37) Gideon, Samson, and Asahel are each spoken of as being buried ‘in the burial place of his father.’

Walang gawa ni katha man ni kaalaman man ni karunungan man sa Sheol [ang libingan], ang dako na iyong paroroonan.”
There is no work nor devising nor knowledge nor wisdom in Sheol [the grave], the place to which you are going.”

Maririnig natin mula kay Marcos ang maluwalhating pahayag tungkol sa unang libingan na walang laman sa buong mundo.
From Mark we hear the glorious proclamation of the first empty tomb in all the world.

(Gen 23:3-20) Nang maglaon, ang yungib na nabili ni Abraham ay naging dakong libingan ng kaniyang pamilya, anupat doon inilibing ang bangkay ng kaniyang asawa at, nang bandang huli, ang bangkay niya, at niyaong kina Isaac, Rebeka, Lea, at Jacob.
(Ge 23:3-20) The cave obtained by Abraham became a family burial site, receiving his wife’s body and, eventually, his own, and those of Isaac, Rebekah, Leah, and Jacob.

Halimbawa, ang kanilang kagalingan ay nakikita sa artistikong mga paglalarawan at mga bagay na yari sa metál at seramik na nakuha sa mga libingan.
Their refined tastes emerge, for example, in artistic depictions and metal and ceramic artifacts recovered from tombs.

Taimtim at mapanalangin naming binasa ang tungkol sa pagdating ng kababaihan sa libingan, ang anghel ng Panginoon na naggulong ng bato, at ang takot ng kalalakihan na dapat sana ay nagbantay sa libingan.
We read thoughtfully and prayerfully of the coming of the women to the sepulchre, the angel of the Lord rolling away the stone, and the discomfiture of the recreant keepers.

“Pagkatapos, bumaling siya sa akin at ang sabi, ‘Alam ko na hindi ka magsisinungaling sapagkat batid mo kung sino ang maliligalig sa kaniyang libingan kung sakaling magsinungaling ka?’
“Then, turning to me, he declared, ‘I know you would not tell a lie because you know who would roll over in his grave if you did?’

Batid ng tapat na lalaking si Job na magtutungo siya sa libingan, ang Sheol, kapag siya ay namatay.
The faithful man Job knew that he would go to the grave, Sheol, when he died.

(Isaias 64:8) Kaya naman ginagamit ng Bibliya ang pananalitang “alaalang libingan.”
(Isaiah 64:8) This is why the Bible uses the expression “memorial tombs.”

Ang nag-aapoy na kahoy ay ilalagay sa libingan, ang alak ay iwiwisik sa libingan, at ang tuta ay ililibing nang buháy sa tabi ng libingan.
The burning wood was to be placed on the grave, the liquor was to be sprinkled on the grave, and the young dog was to be buried alive near the grave.