象征 oor Viëtnamees

象征

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

tượng trưng

受浸时没入水中,象征人已经“死”去,告别了从前的生活方式。
Trầm người dưới nước tượng trưng việc bạn làm chết lối sống trước kia.

voorbeelde

自1914年以来,象征战争的骑士骑着火红色的马一直在驰骋,从地上夺去了和平
Kể từ năm 1914, người cưỡi ngựa sắc hồng tượng trưng này đã lấy hòa bình khỏi đất

1943年,我以水浸礼象征自己献身给上帝。
Năm 1943, tôi biểu trưng sự dâng mình cho Đức Chúa Trời bằng cách làm báp têm trong nước.

在欣嫩谷烧去的是死尸而不是活人,因此这个地方并不是象征永远受苦。
Vì xác người chết, chứ không phải người sống, bị thiêu hủy ở Ghê-hen-na, nên nơi này không tượng trưng cho sự thống khổ đời đời.

但以理书中巨像的金头,以及启示录中野兽的第三个头,都象征巴比伦。
Trong sách Đa-ni-ên, Ba-by-lôn được tượng trưng bởi đầu của pho tượng; còn trong sách Khải huyền, đế quốc này được tượng trưng bởi đầu thứ ba của con thú dữ.

七”这个数字象征上帝所定的全数。
Số bảy mang ý nghĩa sự trọn vẹn theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.

你知道他们分别象征什么吗?《
Bạn có biết mỗi hình ảnh đó tượng trưng điều gì không?

第5,6节提到上帝施刑的剑“要在高天喝饱鲜血”,因此“天”所象征的是人间的事物。(
Câu 5 và 6 nói về gươm hành quyết uống máu ở “các từng trời”.

14 当时耶稣并非讨论在主的晚餐中所用的象征物。
14 Lúc bấy giờ Giê-su chưa bàn luận đến các món biểu hiệu dùng trong “Tiệc thánh của Chúa”.

而且通过每天都站在同一位置 我更加深刻地意识到 这张合成图背后的象征意义
Đứng ngay tại điểm đó mỗi ngày giúp tôi nhận ra biểu tượng phía sau bức tranh lớn này.

基督说受膏基督徒配跟他同行,并且会成为他的新娘,身穿明亮、洁净的上等细麻衣。 这细麻衣象征圣民的正义行为。(
Được tuyên bố là xứng đáng cùng đi với Đấng Christ, lớp vợ mới cưới của ngài gồm những người xức dầu sẽ mặc áo vải gai mịn, sáng láng, tinh sạch tượng trưng cho những việc làm công bình của các thánh đồ.

世界书籍百科全书》说:“不少现代神学家将魔鬼视作恶势力和人的劣根性的象征。”
Cuốn “Bách khoa Tự điển Thế giới” (The World Book Encyclopedia) viết: “Nhiều nhà thần học thời nay cho rằng Ma-quỉ là một biểu tượng của quyền lực ác, của những tính xấu nhất trong con người”.

作为 我们 友谊 的 象征
Một kỉ vật cho tình bạn của chúng ta.

14 显然,对基督徒来说,什一捐象征 或代表 某件事。
14 Rõ ràng đối với tín đồ đấng Christ, thuế thập phân tượng trưng hay tiêu biểu cho một cái gì.

在象征圣诞节方面,这个源自远古罗马农神节的人物,被纳入圣诞节庆典之内,跟臥在饲槽里的耶稣分庭抗礼。
Hậu thân xa xôi này của Lễ Saturnalia của La Mã vẫn là một phần trong Lễ Giáng Sinh giống như việc trưng Chúa Giê-su trong máng cỏ.

• 尼布甲尼撒在梦中看见的大树象征什么?
• Cây cao lớn trong giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa tượng trưng cho cái gì?

这个象征的酒榨什么时候被踩踏呢?
Khi nào việc đạp nho trong bồn ép tượng trưng này bắt đầu?

13所以,a洗礼池被制定为像坟墓的b象征,并被命令要置于活人惯于聚集的地方以下,以显明活人和死者,使所有的事情都有他们的样式,使他们彼此一致—使属土的与属天的一致,如保罗在哥林多前书十五章四十六、四十七、四十八节所宣告的:
13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48:

在1世纪,苦刑柱象征苦难、羞辱和死亡。
Trong thế kỷ thứ nhất, cây khổ hình tượng trưng cho sự đau khổ, nỗi nhục và cái chết.

这 象征 我们 的 友谊
Không, nhưng đây là một thực tế liên kết của chúng ta.

其实它们是象征上帝通过耶稣基督所作的安排,这些安排能帮助人类恢复原有的完美状况。
Đúng hơn, cây và sông tượng trưng cho những điều Đức Chúa Trời cung cấp qua Chúa Giê-su Christ nhằm khôi phục tình trạng hoàn hảo ban đầu của con người.

10 取而代之的,是领受和食用已经来到世上的基督的破碎身体和所流宝血的象征物,来记得他的赎罪牺牲。 11参与这项新教仪,是向所有的人表示郑重接受耶稣为应许的基督,并且愿意全心跟从他,遵守他的诫命。
Với dự đoán về một sự hy sinh cứu chuộc của Đấng Ky Tô là Đấng sẽ hiện đến một ngày nào đó, máu động vật không còn bị đổ ra hoặc thịt động vật không còn được ăn nữa.10 Thay vì thế, các biểu tượng về thịt bị tan nát và máu đổ ra của Đấng Ky Tô là Đấng đã đến sẽ được nhận lấy và ăn để tưởng nhớ đến sự hy sinh chuộc tội của Ngài.11 Việc tham dự vào giáo lễ mới này sẽ cho thấy rằng mọi người long trọng chấp nhận Chúa Giê Su là Đấng Ky Tô đã được hứa và sẵn sàng hết lòng để noi theo Ngài và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài.

因此天主教教士格里利(Andrew Greely)在他所著的《教皇的产生1978》一书中说:‘马利亚这个象征把基督教与古代崇拜圣母女神的各宗教直接连系起来。’
Vì vậy linh mục Công giáo Andrew Greely nói trong sách của ông nhan đề «Làm ra các? giáo hoàng năm 1978» (The Making of the Popes 1978): “Biểu tượng về bà Ma-ri nối liền đạo đấng Christ trực tiếp với các [tà] giáo thờ các mẹ nữ thần thời xưa”.

那很有象征意义。
Nó rất mang tính biểu tượng.

但以理书3:1)尼布甲尼撒要使这个巨像成为他帝国的一个雄伟象征。
(Đa-ni-ên 3:1) Pho tượng khổng lồ nhằm mục đích gây ấn tượng về đế chế của Nê-bu-cát-nết-sa.

在一个异象里,但以理描述若干只象征的动物在世界舞台上此消彼长。
Trong một sự hiện thấy, Đa-ni-ên miêu tả những con thú tượng trưng, con này sẽ thay thế con kia trên diễn đàn thế giới.