carn oor Tok Pisin

carn

/ˈkarn/ naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Katalaans - Tok Pisin

abus

naamwoord

mit

naamwoord

Va ser com si als esquelets espirituals de la visió d’Ezequiel se’ls posés simbòlicament la carn i la pell.
Dispela i kain olsem mit na skin i wok long kamap na karamapim bun.

voorbeelde

El desig de la carn va ser la ruïna d’Eva (Consulta el paràgraf 7)
“LAIK NOGUT BILONG BEL”

8 Els israelites van experimentar en carn pròpia les terribles conseqüències de tenir males companyies.
8 Bikpela hevi i painim lain Israel taim ol i poromanim ol manmeri husat i no bihainim ol lo bilong God.

Una altra profecia sobre el mateix succés diu: «Vaig veure després un àngel dret al sol, que va cridar amb veu forta, dient a tots els ocells que volaven pel mig del cel: “Veniu, aplegueu-vos per al gran àpat de Déu, per menjar carn de reis, de tribuns i d’herois, carn de cavalls i dels seus cavallers, carn de tota mena de gent, lliures i esclaus, petits i grans”» (Ap.
25:33) Narapela tok profet i kamapim wankain tok, olsem: “Mi lukim tu wanpela ensel i sanap long ai bilong san, na em i singaut long strongpela nek na em i tokim ol pisin i flai namel long skai: ‘Yupela kam bung long bikpela kaikai bilong God. Bai yupela i kaikai ol bodi bilong ol king na ol bodi bilong ol komanda bilong ami, na ol bodi bilong ol strongpela man, na ol bodi bilong ol hos, na ol bodi bilong ol man i sindaun antap long ol hos, na ol bodi bilong olgeta man, em bilong ol friman na bilong ol wokboi na bilong ol man nating na bilong ol man i gat nem.’”—Rev.

En canvi, Jesús va advertir els homes que controlessin els seus propis desitjos carnals i que tractessin les dones amb dignitat en lloc d’aïllar-les de la societat (Mateu 5:28).
Tasol Jisas i tokim ol man long daunim laik bilong ol yet na mekim pasin long ol meri olsem ol i gat biknem na ol i no ken pasim ol meri long toktok wantaim ol narapela long ol pablik ples.—Matyu 5:28.

El que pensava Jehovà estava clar: els seus servents podien menjar la carn dels animals, però no la sang.
Tingting bilong Jehova i klia: Ol wokman bilong em ol i ken kaikai mit bilong animal, tasol ol i no ken kaikai blut bilong en.

Perquè si tinguéssim una actitud carnal com la d’Esaú, molt probablement acabaríem renunciant a les coses sagrades a canvi de plaers il·lícits, com ara la fornicació.
Long wanem, sapos yumi bihainim pasin bilong Iso na larim ol laik bilong skin i bosim yumi, orait em bai isi long yumi mekim sin olsem pasin pamuk, na dispela inap mekim na yumi lusim blesing yumi kisim.

Jesús, en comptes de criticar els apòstols, que estaven molt cansats, va reconèixer amorosament que «l’esperit prou està a punt, però la carn és feble».
Jisas i no krosim ol aposel, em ol i taiet pinis. Nogat.

Si ho feien, s’assemblarien a Esaú, qui no va valorar «les coses sagrades» i va caure en els desitjos carnals.
Iso i no bin “tingim ol samting i holi,” na em i no rispektim rait bilong i stap olsem fesbon.

Aprofitant-se del desig de la carn, el Diable utilitza el seu món per promoure la immoralitat i fer que la gent mengi i begui en excés.
Em i yusim “laik nogut bilong bel” long kirapim ol manmeri long mekim pasin pamuk o long kaikai na dring planti tumas.

Explica què volia dir Pere amb l’expressió ‘abstenir-se dels desitjos carnals’.
Taim Pita i tok long “sakim ol laik bilong bel,” dispela i makim wanem samting?

9 Jesús va dir: «Això és el meu cos». Per aquest motiu, algunes persones religioses creuen que el pa es va convertir miraculosament en la carn de Jesús.
9 Sampela man bilong lotu i ting olsem Jisas i tok: ‘Dispela em bodi bilong mi.’

4 Després del Diluvi dels dies de Noè, Déu va permetre als humans menjar la carn dels animals, però no la sang.
4 Bihain long Bikpela Tait long taim bilong Noa, God i givim tok orait long ol man i ken kaikai abus, tasol ol i no ken kaikai blut.

Totes i cadascuna de les obres de la carn ens separen uns dels altres i també ens separen de Déu.
Ol arapela laik nogut bilong bel, ol tu i save brukim lain, ol i mekim na ol man i no pas gut wantaim ol arapela man na wantaim God.

Després que Jesús ressuscités, l’apòstol Pere va citar el que deia la Bíblia sobre el Gran Mestre: «Ni fou abandonat entre els morts, ni la seva carn va experimentar la corrupció» (Actes [Fets] 2:31; Salm 16:10).
Taim Jisas i kirap bek pinis, aposel Pita i kamapim gen tok i stap long Baibel i stori long Jisas, em i tok: “God bai i no larim em i stap long ples bilong ol man i dai pinis, na God bai i no larim em i sting long matmat.”

Molts dels qui van escoltar aquestes paraules no van entendre l’ús figurat que va fer Jesús de les paraules pa i carn.
Planti man husat i bin harim tok bilong Jisas i no klia long mining bilong dispela tok “bret” na “bodi.”

Un erudit, parlant d’aquesta paraula a Romans 8:5, va explicar que aquestes persones «pensen constantment —els interessa, parlen, presumeixen i dediquen el seu temps— en coses carnals».
Wanpela saveman i stori long mining bilong dispela hap tok long Rom 8:5: “Ol i tingting long—i olsem ol i gat strongpela laik tru, na oltaim ol i toktok na kisim amamas long—ol laik bilong bodi.”

Hem experimentat en carn pròpia que no hi ha cap altra manera de viure que ens doni més satisfacció (Sl.
Inap planti yia, sampela bilong yumi i kisim ol dispela blesing, na yumi save olsem wok bilong God tasol inap givim bikpela amamas long yumi.—Sng.

PRINCIPI BÍBLIC: «Ja no són dos, sinó una sola carn» (Mateu 19:6).
STIATOK BILONG BAIBEL: “Tupela i no stap olsem tupela moa, ol i kamap wanpela bodi tasol.”—Matyu 19:6.

De manera que ja no són dos, sinó una sola carn.
Tupela i no stap olsem tupela moa, ol i kamap wanpela bodi tasol.

Tot seguit, milions de soldats es van enfrontar amb el que un historiador ha descrit com «probablement el calvari a gran escala més cruel que la carn i l’esperit de l’home han suportat».
Wanpela saveman i tok “ol samting nogut tru i bin painim planti milion soldia na i bin bagarapim tru bel na tingting na bodi bilong ol.”

8 Aquest «aire» del món, o esperit, és una força invisible que incita a desobeir Déu i promou «les apetències carnals [i] l’avidesa dels ulls» (1 Joan 2:16, BEC; 1 Timoteu 6:9, 10).
8 “Win” bilong dispela graun, olsem tingting na pasin bilong en, em i wanpela strong i save kirapim ol man long sakim tok bilong God na i strongim “pasin bilong bel kirap na aigris.”

Pau va dir: «No hem de lluitar contra adversaris de carn i sang, sinó contra els principats [o governs], contra les potestats, contra els dominadors d’aquest món de tenebres, contra els esperits malignes que habiten als espais celestes» (Efesis 6:12).
(1 Pita 5:8) Pol i tok: “Yumi no pait wantaim ol manmeri, nogat, yumi pait wantaim ol gavman, na ol wok bos, na ol hetman i bosim tudak bilong dispela graun, na ol spirit nogut i stap long ples antap.”

La consubstanciació és la doctrina luterana segons la qual el pa i el vi «coexisteixen» amb la carn i la sang del Crist al Sopar del Senyor.
Luther yet i bin kamapim dispela tok olsem bret na wain i save bung wantaim bodi bilong Krais long taim bilong mekim Kaikai Bilong Bikpela.

La Sabina, d’Amèrica del Sud, va experimentar en carn pròpia com són de valuosos els principis bíblics.
Sabina em wanpela meri long Saut Amerika, na em i kisim save olsem ol stiatok bilong Baibel i bikpela samting.

8 Uns 2.400 anys després del decret donat a Noè i uns 1.500 anys després del pacte de la Llei, Jehovà va inspirar el Consell Rector de la congregació cristiana primitiva perquè escrivís: «L’Esperit Sant ha decidit, juntament amb nosaltres, de no imposar-vos cap més càrrega que aquestes obligacions: abstenir-vos de carns immolades als ídols, de sang, d’animals ofegats i de fornicació» (Actes [Fets] 15:28, 29).
8 Inap 2,400 yia bihain long God i tokim Noa long ol samting bilong blut na inap 1,500 yia bihain long God i kamapim kontrak bilong Lo, holi spirit bilong Jehova i kirapim lain i bosim kongrigesen Kristen bilong bipo long raitim tok olsem: “Holi Spirit i stap wantaim mipela na mipela i pasim tok olsem, mipela i no laik putim planti hevi long yupela. Olsem na yupela i mas bihainim ol dispela pasin tasol. Yupela i no ken kaikai abus ol i bin kilim bilong mekim ofa long ol giaman god.