den evige jøde oor Pools

den evige jøde

Vertalings in die woordeboek Deens - Pools

żyd wieczny tułacz

Den Evige Jøde

Vertalings in die woordeboek Deens - Pools

Żyd Wieczny Tułacz

naamwoord

voorbeelde

Eller ligesom Ahasverus, den vandrende jøde, dømt til evigt liv og evig lidelse.
Lub jak Ahaswerus, Żyd Wieczny Tułacz, skazany na wieczne życie i wieczne cierpienie.

Men jøderne anså den for at være evig; den skulle aldrig afskaffes.
Tymczasem w przekonaniu Żydów miało ono obowiązywać wiecznie i w ogóle nie wchodziło w rachubę jego zniesienie.

Hvad sagde Jesus til de knurrende jøder om den der drages til ham, og om evigt liv?
Co wyjaśnił Jezus na temat osób pociągniętych do niego i mających zapewnione życie wieczne?

Mormons Bog er hovedsagelig skrevet for at »overbevise jøder og ikke-jøder om, at Jesus er Kristus, den evige Gud, som åbenbarer sig for alle folk« (Mormons Bogs titelblad).
Głównym celem Księgi Mormona jest przekonanie wszystkich ludzi, „że Jezus jest Chrystusem, Wiecznym Bogiem, objawiającym się wszystkim narodom” (zob. stronę tytułową Księgi Mormona).

»Mormons Bogs største mission kan vi læse om på bogens titelblad – at ›overbevise jøde og ikke-jøde om, at Jesus er Kristus, den evige Gud, som giver sig til kende for alle folkeslag.‹
„Jak napisano na stronie tytułowej, celem tej księgi jest ‘przekonanie Żydów i ludzi innych narodów, że Jezus jest Chrystusem, Wiecznym Bogiem, objawiającym się wszystkim narodom’.

»Mormons Bogs største mission, som vi kan læse om på bogens titelblad – er at ›overbevise jøde og ikke-jøde om, at Jesus er Kristus, den evige Gud, som giver sig til kende for alle folkeslag‹.
„Jak napisano na stronie tytułowej, celem tej księgi jest ‘przekonanie Żydów i ludzi innych narodów, że Jezus jest Chrystusem, Wiecznym Bogiem, objawiającym się wszystkim narodom’.

Mormons Bog er alt, hvad den giver sig ud for at være – et værk nedskrevet af profeter, som levede fordum, og hvis ord er kommet frem »for at overbevise jøde og ikke-jøde om, at Jesus er Kristus, den evige Gud, som giver sig til kende for alle folkeslag« (Mormons Bogs titelblad).
Księga Mormona jest wszystkim, za co się podaje — kroniką, spisaną przez proroków, którzy żyli w starożytności, których słowa mają „[przekonać] Żydów i ludzi innych narodów, że Jezus jest Chrystusem, Wiecznym Bogiem, objawiającym się wszystkim narodom” (Księga Mormona, strona tytułowa).

Som vi har været inde på i den foregående artikel, havde Gud hundreder af år tidligere givet jøderne håbet om en opstandelse og evigt liv på jorden.
Jak wykazano w poprzednim artykule, Żydom od stuleci przyświecała dana przez Boga nadzieja na zmartwychwstanie i życie wieczne na ziemi.

Eftersom Gud havde indgået en pagt med David om at kongedømmet skulle forblive i hans slægtslinje for evigt, forventede jøderne at en salvet konge, Messias, en dag skulle fremstå i denne slægtslinje.
Ponieważ Bóg zawarł z Dawidem przymierze, na mocy którego władza królewska miała na zawsze należeć do jego potomków, oczekiwano, iż pewnego dnia w linii rodowej Dawida pojawi się namaszczony Król — Mesjasz.

5:1-9, 19, 22, 24-29) Jesus fortalte her sine jødiske modstandere at han var den der af Gud var udnævnt til at opfylde jødernes håb om evigt liv på jorden, og at han ville gøre det ved at oprejse de døde.
A zatem prześladującym go Żydom Jezus oświadczył, że został wyznaczony przez Boga do urzeczywistnienia nieobcej im nadziei życia wiecznego na ziemi i że dokona tego, wskrzeszając zmarłych.

Jesus sagde til datidens jøder: „Den der hører mit ord og tror ham som har sendt mig, har evigt liv, og han kommer ikke til dom, men er gået over fra døden til livet.“
Jezus rzekł współczesnym mu Żydom: „Kto słucha słowa mego i wierzy w Tego, który Mnie posłał, ma życie wieczne i nie idzie na sąd, lecz ze śmierci przeszedł do życia” (Jana 5:24, BT).

49 På pinsedagen i år 33, dengang den kristne menighed blev oprettet, sagde apostelen Peter til en forsamling jøder der var interesseret i evig frelse: „Enhver, som påkalder Herrens [Jehovas, NW] navn, skal frelses.“
49 W roku 33 n.e., w początkowym okresie istnienia zboru chrześcijańskiego, apostoł Piotr powiedział w dniu Pięćdziesiątnicy do tłumu Żydów zainteresowanych zbawieniem wiecznym: „Każdy, kto wzywać będzie imienia Pańskiego [Jehowy, NW], będzie zbawiony” (Dzieje Apostolskie 2:21; przytoczone z Joela 3:5 [w Gd 2:32]).

19 Jesu ord: „Frelsen udgår fra jøderne“, betyder derfor ikke at vi i dag kan opnå evig frelse gennem denne nation eller at vi må lade os omskære som proselytter eller blive medlemmer af den.
19 Zatem okoliczność, iż Jezus powiedział: „Zbawienie wywodzi się z Żydów”, nie oznacza bynajmniej, jakoby obecnie zbawienie wieczne osiągało się za pośrednictwem tego narodu; nie znaczy też, że trzeba się stać obrzezanym prozelitą, aby w ten sposób wejść w skład owego narodu.

(Salme 37:29; Job 14:13-15) For de kødelige omskårne jøder var det derfor naturligt at håbe på og forvente at opnå et evigt liv på jorden under den lovede Messias’ rige.
37:29; Hioba 14:13-15). Perspektywa takiego życia na ziemi pod władzą Królestwa obiecanego Mesjasza była dla rodowitego, obrzezanego Żyda normalnym wyobrażeniem o przyszłości, której oczekiwał.

Disse jøder var efter kødet arvinger til Abrahamsløftet, løftet om den „sæd“ ved hjælp af hvilken alle jordens slægter og folk skulle velsignes og opnå evigt liv.
Naturalną koleją rzeczy byli oni dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi, a dotyczącej „nasienia”, przez które wszystkie rodziny i narody ziemi miały zjednać sobie błogosławieństwo umożliwiające osiągnięcie życia wiecznego.

Da „påsken, jødernes højtid, var nær“ i år 32, sagde Jesus til en stor folkemængde: „Den der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse ham på den yderste dag.“
Kiedy w 32 roku n.e. „przybliżyła się Pascha, święto Żydów”, Jezus rzekł do słuchających go rzesz: „Kto się karmi moim ciałem i pije moją krew, ma życie wieczne, a ja wskrzeszę go w dniu ostatnim; bo ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest prawdziwym napojem” (Jana 6:4, 54, 55).

(Apg. 17:29-31) Ja, alle mennesker, både jøder og ikke-jøder, havde brug for at høre „den gode nyhed“ før døden forhindrede dem i at gribe muligheden for at blive vidner om Gud og om Kristus, med evigt liv i udsigt.
Tak, wszyscy ludzie — zarówno Żydzi, jak i nie-Żydzi — mieli usłyszeć „dobrą nowinę”, zanim śmierć przeszkodziłaby im w skorzystaniu ze sposobności stania się świadkami Boga i Chrystusa z widokami na życie wieczne.

Opslagsværket The Jewish Encyclopedia beskriver jødernes synspunkt: „På den endelige doms dag vil der være tre grupper af sjæle: de retfærdige vil straks få tildelt evigt liv, de onde vil komme i Gehenna, men de hvis dyder og synder opvejer hinanden vil komme ned i Gehenna og svæve op og ned indtil de stiger lutrede op.“
Według The Jewish Encyclopedia rabini tak się na to zapatrują: „W dniu sądu ostatecznego będą trzy rodzaje dusz: sprawiedliwe od razu zostaną uznane za godne życia wiecznego, złe trafią do Gehenny, natomiast dusze, których cnoty równoważą się z grzechami, pójdą do Gehenny i będą się w niej wznosić i opadać, dopóki nie wynurzą się oczyszczone”.

Hvordan dette gavnede de jøder som hørte på Jesus, tilkendegav Jesus da han sagde følgende til dem: „Jeg siger jer i sandhed, ja i sandhed: Den der hører mit ord og tror ham som har sendt mig, har evigt liv, og han kommer ikke til dom, men er gået over fra døden til livet.“
Dla ukazania korzyści, jakie mogli odnieść ze słuchania otaczający go Żydzi, Jezus powiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto słucha słowa mego i wierzy w Tego, który Mnie posłał, ma życie wieczne i nie idzie na sąd, lecz ze śmierci przeszedł do życia”.

I bogen Supplément au Dictionnaire de la Bible får vi følgende oplysning: „[Blandt jøderne] tænkte man i begyndelsen at frelsen skulle finde sted på jorden . . .; hvor lysende Messiashåbet end var, og hvor lang denne fremtidige regeringstid end skulle være — ja, nogle mente åbenbart at den endda skulle vare evigt — så var denne kommende religiøse tidsalders nationale og jordiske natur fundamental.
W dziele Supplement au Dictionnaire de la Bible (Uzupełnienie do słownika biblijnego) napotykamy taką wiadomość: „Zbawienie pojmowali [Żydzi] początkowo w ten sposób, że ma ono nastąpić na ziemi (...); aczkolwiek nadzieja mesjańska była wspaniała i aczkolwiek to spodziewane przyszłe panowanie miało trwać długo — niektórzy chyba nawet wierzyli, że wiecznie — podstawowe znaczenie miał narodowy i ziemski charakter tej ery religijnej.