Baum oor Akoli

Baum

[baʊ̯m], /ˈbɔɪ̯mə/ naamwoord manlike

Makrophanerophyt (fachsprachlich)

Vertalings in die woordeboek Duits - Akoli

yadi

p

yat

voorbeelde

Jesus Christus, eine weithin geachtete religiöse Persönlichkeit, wies darauf hin, dass die Früchte der falschen Religion, ganz wie bei einem ‘faulen Baum, der wertlose Frucht hervorbringt’, böse Taten sind (Matthäus 7:15-17).
Yecu Kricito ma obedo dano ma kiworo tutwal i lok me dini onyuto atir ni dini goba timo jami maraco kit macalo “yat marac nyako nyige maraco.”

Wie wird in der großen Drangsal mit den ‘Bäumen’, sprich Religionen, verfahren, die faule Früchte hervorbringen?
I twon can madit atika ni, Jehovah bitiyo i kom ‘yadi’ me dini ma nyako nyig ma konygi pe ni nining?

Es gab keine Blumen, keine Bäume und keine Tiere.
Ature nyo yadi nyo lee mo onongo pe.

Dann erfüllt sich, was Jehova Gott seinem Volk vor langer Zeit versprochen hat: „[Ich] werde . . . bestimmt eure Regenschauer zu ihrer rechten Zeit geben, und das Land wird wirklich seinen Ertrag geben, und der Baum des Feldes wird seine Frucht geben“ (3. Mose 26:4).
Adwogine bibedo gin ma yam con Jehovah ocikke pire bot jone ni: “An abimiyowu kot macwer i karene, lobo biceko cam, yadi ma i poto binyako nyiggi.”

Jeder, der zur weltweiten Christenversammlung gehört, findet bei den „großen Bäumen der Gerechtigkeit“ — den Gesalbten, die noch auf der Erde sind — Hilfe und Schutz
Jo ducu ma gitye i kacokke pa Lukricitayo i wi lobo-ni ginongo cwak ki gwok pa “yadi me kit ma atir” ma gin aye udong jo ma kiwirogi

Der Baum sollte Adam und Eva anzeigen, dass sie immer Gottes Anleitung brauchten.
Yat man onongo tye macalo lanyut bot Adam gin ki Kawa ni kare ducu gimito tira pa Jehovah.

Er fragte Eva: „Sollte Gott wirklich gesagt haben: Ihr dürft nicht von jedem Baum des Gartens essen?“
I poto me Eden en openyo Kawa ni: ‘Lubanga mono owacci pe wucam yat ducu ma tye i poto-ni?’

17 Als Eva von dem Baum in Eden aß, entschied sie sich gegen ihren Vater.
17 I kare ma Kawa ocamo nyig yat i poto me Eden, en okwero Wonne woko.

Wenn du eine eigene Identität hast, bist du wie ein Baum mit starken Wurzeln, der selbst dem heftigsten Sturm standhalten kann
Ka ingeyo ngat ma in ibedo ki gin ma icung pire, ibedo calo yat ma lwite odonyo matut i ngom, ma twero cung matek kadi yamo magwar kodo

Dann hat er alle möglichen Büsche und Bäume geschaffen.
Dok en oyubo kwai ginapita matino ki yadi mapatpat.

Für sie war ihr „Liebster unter den Söhnen“ so „wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes“ (Hoh.
Pi latin anyaka ma maro Jehovah me winyo kuman, man nyuto ni lakwat-ti onongo bene maro Jehovah. —Wer.

Der Apostel Johannes sah in einer Vision „einen Strom von Wasser des Lebens“ und „Bäume des Lebens“ mit Blättern, die „zur Heilung der Nationen“ dienten.
Lakwena Jon oneno i ginanyuta “kulu me pii me kwo” ki “yat me kwo” ma pote tye me “cango two pa jo me rok ducu.”

Jesus musste wahrscheinlich Bäume fällen, sie in Stücke sägen, das Holz nach Hause transportieren und daraus Tische, Bänke und andere Gegenstände zimmern.
Yecu nen calo onongo cito tongo yat, ngunu macego cego, tingo kelo paco, ci yubo doko meja, kom, ki dong jami mukene.

7 Gott hatte Adam gesagt: „An dem Tag, an dem du davon [vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse] isst, wirst du ganz bestimmt sterben.“
7 Lubanga onongo owaco bot Adam ni “i nino ma ibicamo iye [yat me ngeyo gin maber ki marac], en aye ibito iye bene.”

Eva glaubte dem Teufel und aß von dem Baum.
Kawa oye lok pa Larac-ci ci ocamo nyig yat meno.

Jehova sagte zu Adam und Eva, sie dürften von den Bäumen im Garten so viele Früchte essen, wie sie wollten.
Jehovah owaco bot Adam gin ki Kawa ni giromo camo nyig yadi ducu ma tye i poto kit ma gimito.

7 Was für ein Mensch jemand innerlich ist, kann man ja nicht sehen — genauso wenig wie man das Mark oder den Kern eines Baumes sehen kann.
7 Ngene kene ni pe tye ngat mo ma romo neno gin ma i cwinywa kit ma pe waromo neno kwede i yat-ti.

8 Damit Adam und Eva in Gottes Gunst bleiben konnten, durften sie nicht vom „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“ essen (1.
8 Me mede ki nongo cwak pa Lubanga, Adam gin ki Kawa onongo myero pe gucam nyig “yat me ngeyo gin maber ki marac.”

18 Und noch etwas lernte Jesus: Diese kräftigen Hände, die Bäume fällten, Stämme behauten und Werkstücke zusammenfügten, waren zugleich sanfte Hände, die ihn, seine Mutter und seine Geschwister zärtlich berührten und trösteten.
18 Yecu onongo ngeyo ni en cing matek ma tongo yat, ywayo, ka payo ci kubo kingi-ni aye cing acel ma otinge dok oyenge wek eling, kacel ki lutinogi mukene-ni ducu dok opitogi ducu kacel ki mingi.

An den Bäumen, die dort standen, konnte er sich einfach bedienen.
Yadi ma Adam romo camo nyiggi onongo gipol ata.

Eva fühlte sich offenbar berufen, für ihren Mann mitzureden, sagte sie doch zur Schlange: „Von der Frucht der Bäume des Gartens dürfen wir essen.“
Kawa nen calo okwanyo kare me lok pi gin aryo ducu kun waco ki twol ni: “Watwero camo nyig yadi ducu ma tye i poto-ni.”

Er sagte ihr, sie würde nicht sterben, wenn sie Gott ungehorsam wäre und von dem verbotenen Baum essen würde.
En owaco bote ni en pe obito ka okwero winyo lok pa Lubanga ci ocamo nyig yat ma Lubanga owacci pe myero ocam-mi.

Adam verstand genau: Wenn er auf Gott hören und nicht von dem Baum essen würde, könnte er ewig leben — er bräuchte nie zu sterben.
Ma ka meno, Adam onongo ngeyo ni ka elubo cik pa Lubanga kun pe ecamo nyig yat meno, ci ebikwo pi naka labongo to.

Schließlich gab es viele andere Bäume, von denen Adam und Eva essen durften.
Yadi mapol mukene onongo tye ma Adam gin ki Kawa gitwero camone.

Eva hat auf die Schlange gehört und von dem Baum gegessen.
Kawa owinyo lok pa twol ci ocamo nyig yat ca.