Caesar oor Afrikaans

Caesar

Noun

Caesar (Titel)

Vertalings in die woordeboek Duits - Afrikaans

Caesar

eienaam

caesar

Soortgelyke frases

Gaius Iulius Caesar
Julius Caesar

voorbeelde

Nun, der Herrscher des Römischen Reiches, Cäsar Augustus, hat ein Gesetz erlassen, das verlangt, daß jeder in seine Geburtsstadt zurückkehrt, um sich einschreiben zu lassen.
Wel, die keiser van die Romeinse Ryk, keiser Augustus, het die wet uitgevaardig dat almal na sy geboortestad moes terugkeer om ingeskryf te word.

Knapp 45 Jahre nach dem Tod von Julius Cäsar kam in Bethlehem ein Kind namens Jesus zur Welt.
Binne 45 jaar ná die dood van laasgenoemde keiser is ’n kind met die naam Jesus in Betlehem gebore.

Mit anderen Worten: Hast du das Gesetz übertreten, indem du dich zum König erklärst, der gegen Cäsar ist?
Met ander woorde, het jy die wet oortree deur jou in verset teen die keiser ’n koning te verklaar?

Jesus sagte: „Zahlt Cäsars Dinge Cäsar zurück“
Jesus het gesê: “Betaal aan die keiser terug wat aan die keiser behoort”

Cäsars Dinge Cäsar zurück, Gottes Dinge aber Gott“ (22:21). Auch durch eine Fangfrage der Sadduzäer läßt er sich nicht beirren, und er verteidigt die Auferstehungshoffnung.
Hy beantwoord die Fariseërs se vraag oor belasting op bekwame wyse deur vir hulle te sê om ‘aan die keiser te betaal wat die keiser toekom, en aan God wat God toekom’ (22:21).

So führte die monarchische Herrschaftsform zur Gründung von Weltreichen wie dem Griechischen Reich unter Alexander dem Großen, dem Römischen Reich unter den Cäsaren und in jüngerer Zeit dem Britischen Reich.
Die monargale regeringsvorm was dus bevorderlik vir die oprigting van wêreldmagte soos die Griekse Ryk onder Alexander die Grote, die Romeinse Ryk onder die keisers, en, meer onlangs, die Britse Ryk.

An Bord des italienischen Passagierschiffes Julio Caesar überquerten wir den Atlantischen Ozean von New York nach Cádiz (Spanien).
Ons was op die Italiaanse passasierskip Julio Caesar wat oor die Atlantiese Oseaan van New York na Cadiz, Spanje, gevaar het.

Daher sagt Paulus: „Ich berufe mich auf Cäsar!“
Paulus verklaar derhalwe: “Ek beroep my op die keiser!”

Als Tiberius König des Nordens wurde, befehligte sein Neffe Germanicus Caesar die römischen Truppen am Rhein.
Toe Tiberius die koning van die Noorde geword het, was sy broerskind Germanikus Caesar die bevelvoerder van die Romeinse troepe by die Ryn.

Hatten sie das Gefühl, Jesus würde jetzt dieselbe Gesinnung offenbaren wie die römischen Cäsaren, die dafür bekannt waren, mit allen Mitteln gegen Protest oder Auflehnung vorzugehen?
Het hulle gedink dat Jesus van toe af dieselfde gees sou weerspieël as die keisers van Rome, wat daarvoor bekend was dat hulle afwykende menings of opstande met geweld onderdruk het?

Dadurch wurde eine Kettenreaktion ausgelöst: Die Erzbischöfe Ricardo Pittini und Octavio Antonio Beras unterzeichneten einen offenen Brief, in dem sie die Priester aufforderten, ihre Gemeindemitglieder vor dieser ‚entsetzlichen Häresie‘ zu schützen“ (Trujillo—Little Caesar of the Caribbean).
Toe het ’n pastorale brief wat deur die aartsbiskoppe Ricardo Pittini en Octavio Antonio Beras onderteken is, die priesterdom aangespoor om hulle gemeentelede teen hierdie ‘verskriklike kettery’ te beskerm.”

Gemäß dem Lukasevangelium ordnete Cäsar Augustus im ganzen Römischen Reich eine Einschreibung an.
Toe keiser Augustus beveel het dat ’n sensus regoor die Romeinse Ryk gehou word, sê die Evangelie van Lukas, het “al die mense . . . op reis gegaan om geregistreer te word, elkeen na sy eie stad” (Lukas 2:1-3).

Im Grunde genommen haben sie wie die jüdischen Oberpriester, die Jesus verwarfen, gesagt: „Wir haben keinen König außer Cäsar“ (Johannes 19:15).
Hulle het as ’t ware dieselfde gesê as die Joodse owerpriesters wat Jesus verwerp het: “Ons het geen koning behalwe die keiser nie” (Johannes 19:15).

So würden sie „Cäsars Dinge Cäsar“ zurückzahlen, ohne dabei die Verpflichtung zu übersehen, ‘Gottes Dinge Gott’ zu zahlen (Markus 12:17).
Hulle moes dus ‘wat aan die keiser behoort, aan die keiser’ betaal, maar nie die verpligting uit die oog verloor om ‘wat aan God behoort, aan God’ te betaal nie.—Markus 12:17.

(Herodes der Große; Cäsar Augustus; Tiberius Cäsar) ordnete die Zählung an, die dazu führte, daß Jesus in Bethlehem und nicht in Nazareth geboren wurde (w98 15. 12. S. 7 Kasten).
(Herodes die Grote; Caesar Augustus; Tiberius Caesar) was die een wat die sensus gereël het wat daartoe gelei het dat Jesus in Betlehem gebore is en nie in Nasaret nie. [w98-AF 12/15 bl. 7 venster]

Da sagte Jesus: ‚Zahlt Cäsars Dinge Cäsar zurück, Gottes Dinge aber Gott.‘
Toe antwoord Jesus en sê vir hulle: Betaal aan die keiser wat die keiser toekom, en aan God wat God toekom.

(„Cäsar . . ., was Cäsar gehört“, „Gott, was Gott gehört“ nwtsty Studienanmerkung zu Mat 22:21)
(“aan die keiser . . . wat aan die keiser behoort”, “aan God wat aan God behoort”, studienotas oor Mt 22:21 in nwtsty)

5 Trotz der Tatsache, daß sich die Juden für Cäsar statt für Christus entschieden hatten, gingen die Beziehungen zwischen Jerusalem und Rom bald in die Brüche.
5 Ondanks die feit dat die Jode die keiser bo Christus verkies het, het verhoudinge tussen Jerusalem en Rome weldra agteruit gegaan.

Lukas erklärt: „In jenen Tagen nun [vor Jesu Geburt] ging eine Verordnung von Cäsar Augustus aus, daß die ganze bewohnte Erde eingeschrieben werde (diese erste Einschreibung fand statt, als Quirinius Statthalter von Syrien war); und alle Leute zogen hin, um sich einschreiben zu lassen, jeder in seine eigene Stadt“ (Lukas 1:1; 2:1-3).
Lukas verduidelik: “En in daardie dae [voor Jesus se geboorte] het ’n verordening van Caesar Augustus uitgegaan dat die hele bewoonde aarde geregistreer moet word (hierdie eerste registrasie het plaasgevind toe Quirinius goewerneur van Sirië was); en al die mense het op reis gegaan om geregistreer te word, elkeen na sy eie stad.”—Lukas 1:1; 2:1-3.

Aber das kam so: Der Herrscher von Rom, Cäsar Augustus, hatte den Befehl gegeben, dass jeder in seine Geburtsstadt gehen sollte, um dort seinen Namen in ein Buch eintragen zu lassen.
Maar hulle is hier omdat die heerser van Rome, keiser Augustus, ’n wet gemaak het dat elkeen moet teruggaan na die stad waar hy gebore is, sodat sy naam in ’n boek geskryf kan word.

Sie forderten Jesu Hinrichtung und erklärten: „Wir haben keinen König außer Cäsar.“
Nadat hulle daarop aangedring het dat Jesus tereggestel word, het hulle gesê: “Ons het geen koning behalwe Caesar nie.”

Als Jesus die Regel aufstellte: ‘Zahlt Cäsars Dinge Cäsar zurück’, sprach er vom Zahlen der Steuern (Matthäus 22:21).
Toe Jesus melding gemaak het van die reël: ‘Betaal aan die keiser wat die keiser toekom’, het hy gepraat van die betaling van belastings (Mattheüs 22:21).

Darüber vergessen sie jedoch nicht die Worte Jesu, daß sie gewisse Dinge dem Cäsar geben müssen.
Terwyl hulle dit doen, vergeet hulle egter nie dat Jesus gesê het dat hulle sekere dinge aan Caesar moet gee nie.

So schrieb Tertullian über Cäsar: „Von unserem Gott ist er eingesetzt.“ Und Athenagoras verteidigte die Erblichkeit der kaiserlichen Thronfolge und bezog damit Stellung in einer politischen Frage seiner Zeit.
Tertullianus het van die keiser gesê: “Ons God het hom aangestel”, en Atenagoras het die erflikheid van die keiserlike troon verdedig en het dus by die politiek van die dag betrokke geraak.

Die Zahl soll sich auch aus der lateinischen Namensform des römischen Kaisers Diokletian sowie aus der hebräischen Übersetzung von Cäsar Nero errechnen lassen.
Daar word ook beweer dat dieselfde getal bereken kan word uit die Latynse naam van die Romeinse keiser Diokletianus en uit die Hebreeuse vorm van die naam Nero Caesar.