vine oor Tagalog

vine

/vaɪn/ naamwoord

the climbing plant that produces grapes

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

baging

naamwoord

climbing plant that produces grapes

We watched seven cantaloupes grow on the vine from my one little seed.
Minasdan namin ang paglaki ng pitong milon sa baging mula sa aking munting binhi.

ubas

[ úbas ]

naamwoord

During the winter months, the vine may be cut back quite severely.
Sa mga buwan ng taglamig, maaaring putulin ang halos lahat ng sanga ng punong ubas.

ubasan

[ ubasán ]

Fruit-bearing branches on a literal vine start out as tiny shoots.
Ang mga namumungang sanga sa literal na ubasan ay nagsisimula muna bilang maliliit na supang.

Vine

naamwoord

A looping video clip of a few seconds in duration, frequently used on social media.

voorbeelde

Vine, in commenting on this Greek word, says: “In sorcery, the use of drugs, whether simple or potent, was generally accompanied by incantations and appeals to occult powers, with the provision of various charms, amulets, etc., professedly designed to keep the applicant or patient from the attention and power of demons, but actually to impress the applicant with the mysterious resources and powers of the sorcerer.”
Vine: “Sa pangkukulam, ang paggamit ng mga droga, maging ligtas o nakalalason, ay karaniwan nang nilalakipan ng mga dasal at pagsusumamo sa makapangyarihang mga espiritu, ng paggamit ng iba’t-ibang agimat, anting-anting, atb., na sinadya upang ang gumagamit nito ay ipagsanggalang mula sa kapangyarihan ng mga demonyo, subali’t ang totoo’y upang ang mahiwagang kakayahan at kapangyarihan ng mangkukulam ay idiin sa gumagamit.”

They plant the vines or fig trees at the bottom of rounded hollows and then cover the soil with a layer of volcanic ash to prevent evaporation.
Itinatanim nila ang mga punong-ubas o mga puno ng igos sa pinakaibaba ng pabilog na mga hukay at pagkatapos ay tinatabunan ang lupa ng suson ng abo ng bulkan upang hadlangan ang pagsingaw ng halumigmig.

“Vines and Figs and Pomegranates” After leading his people in the wilderness for 40 years, Moses set an enticing prospect before them —that of eating the fruitage of the Promised Land.
‘Punong Ubas, Igos, at Granada’ Matapos pangunahan ni Moises ang Israel sa ilang sa loob ng 40 taon, iniharap niya sa kanila ang isang nakasasabik na pangako —kakainin nila ang mga bunga sa Lupang Pangako.

The trees are festooned with vines hundreds or even thousands of feet [sometimes hundreds of meters] long and are wreathed with plants that anchor themselves all over the trunks and branches.
Ang mga punungkahoy ay napalalamutian ng mga baging na kung minsan ay daan-daang metro ang haba at nagagayakan ng mga halaman na nakakabit sa katawan at mga sanga.

Jesus uses the illustration of a vine and its branches to stress this fact.
Ginagamit ni Jesus ang halimbawa ng isang punong-ubas at ng mga sanga nito upang idiin ang mga katotohanang iyan.

Habakkuk had an exemplary attitude, for he said: “Although the fig tree itself may not blossom, and there may be no yield on the vines; the work of the olive tree may actually turn out a failure, and the terraces themselves may actually produce no food; the flock may actually be severed from the pen, and there may be no herd in the enclosures; yet, as for me, I will exult in Jehovah himself; I will be joyful in the God of my salvation.”
Taglay ni Habakuk ang isang ulirang saloobin, sapagkat sinabi niya: “Bagaman ang puno ng igos ay hindi mamulaklak, at hindi magkaroon ng aanihin sa mga punong ubas; ang bunga ng punong olibo ay maaaring magmintis, at ang hagdan-hagdang lupain ay hindi magbibigay ng pagkain; ang kawan ay maaaring mahiwalay sa kural, at hindi magkakaroon ng bakahan sa mga kulungan; gayunman, sa ganang akin, ako ay magbubunyi kay Jehova; ako ay magagalak sa Diyos ng aking kaligtasan.”

“As recorded in Matthew 26:29, the Savior told His disciples that He would not drink the fruit of the vine again until He drank it with them in His Father’s kingdom.
“Tulad ng nakatala sa Mateo 26:29, sinabi ng Tagapagligtas sa Kanyang mga disipulo na hindi Siya iinom ng bunga ng puno ng ubas hanggang sa inumin Niya itong muli na kasama nila sa kaharian ng Kanyang Ama.

Sometimes these old vines reached a height of more than 9 m (30 ft) and were veritable ‘vine trees.’
Kung minsan, ang matatandang punong ubas na ito ay tumataas nang mahigit sa 9 na m (30 piye) at nagiging tunay na ‘mga punong ubas.’

The prophet Micah foretold: “They will actually sit, each one under his vine and under his fig tree, and there will be no one making them tremble; for the very mouth of Jehovah of armies has spoken it.”—Micah 4:4.
Inihula ni propeta Mikas: “Sila’y aktuwal na uupo, bawat isa sa ilalim ng kaniyang punung-ubas at sa ilalim ng kaniyang punung-igos, at walang tatakot sa kanila; sapagkat sinalita ng mismong bibig ni Jehova ng mga hukbo.” —Mikas 4:4.

Vine, the Greek word noʹe·ma (rendered “mental powers”) has the thought of “purpose” or “device.”
Vine, ang salitang Griego na noʹe·ma (isinaling “kaisipan”) ay may diwa ng “layunin” o “paraan.”

When “the harvest of the earth,” that is, the harvest of those who will be saved, is completed, it will be time for the angel to hurl “into the great winepress of the anger of God” the gathering of “the vine of the earth.”
Kapag ang “aanihin sa lupa,” samakatuwid nga, ang pagtitipon sa mga taong ililigtas, ay natapos na, ito na ang panahon para ihagis ng anghel “sa malaking pisaan ng ubas ng galit ng Diyos” ang natipong “punong ubas ng lupa.”

Just as the branch cannot bear fruit of itself unless it remains in the vine, in the same way neither can you, unless you remain in union with me.”
Kung paanong ang sanga ay hindi makapamumunga sa ganang sarili malibang manatili ito sa punong ubas, sa gayunding paraan ay hindi rin naman kayo makapamumunga, malibang manatili kayong kaisa ko.”

Vine, the adjective eu·se·besʹ, literally meaning “well-reverential,” signifies “the energy which, directed by holy awe of God, finds expression in devoted activity.” —2 Peter 2:9, Int.
Vine, ang pang-uri na eu·se·besʹ, na literal na nangangahulugang “karapat-dapat pakundanganan,” ay tumutukoy sa “lakas na, palibhasa’y inaakay ng banal na pagpapakundangan sa Diyos, nahahayag sa tapat na paglilingkod.” —2 Pedro 2:9, Int.

Nevertheless, studies carried out in eastern Amazonia in the late 1990’s found that the cost of tree mapping, vine cutting, and planned log extraction was more than recovered, thanks to the increased efficiency achieved.
Gayunman, nasumpungan ng mga pag-aaral na isinagawa sa silangang Amazonia noong huling mga taon ng dekada ng 1990 na sulit naman ang gastos sa pagsasamapa ng punungkahoy, pagputol sa baging, at pagpaplano para hakutin ang troso, dahil sa mas mahusay na mga nagawa nito.

In I Thess. 2:7, the Apostle uses it of the conduct of himself and his fellow-missionaries towards the converts at Thessalonica.” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Vol. 2, p.
Sa I Tes. 2:7, ginamit ito ng Apostol upang lumarawan sa pakikitungo niya at ng kaniyang mga kapuwa misyonero sa mga nakumberte sa Tesalonica.” —Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1981, Tomo 2, p.

Permanent support structures for the vines —T-bar or pergola trellises— must be constructed.
Ang permanenteng tukod para sa mga baging —baras na T o mga balag— ay dapat itayo.

Promises helper; illustration of true vine; gives command to love; last prayer with apostles
Nangako ng katulong; ilustrasyon ng tunay na punong ubas; nagbigay ng utos na magmahalan; huling panalangin kasama ang mga apostol

So too the moment we separate ourselves from Christ, the true vine, our spiritual progress stops (see John 15:1; 1 Nephi 15:15).
Gayon din sa sandaling ihiwalay natin ang ating sarili kay Cristo, ang tunay na puno ng ubas, tumitigil ang ating espirituwal na pag-unlad (tingnan sa Juan 15:1; 1 Nephi 15:15).

Just as the branch cannot bear fruit of itself unless it remains in the vine, in the same way neither can you, unless you remain in union with me.
Kung paanong ang sanga ay hindi makapamumunga sa ganang sarili malibang manatili ito sa punong ubas, sa gayunding paraan ay hindi rin naman kayo makapamumunga, malibang manatili kayong kaisa ko.

To ensure a good harvest, the farmer regularly pruned the vine to enhance productivity and hoed the soil to keep weeds, briars, and thorns at bay.
Upang makatiyak ng magandang ani, regular na pinupungusan ng magsasaka ang punong ubas upang dumami ang ani at inaasarol ang lupa upang huwag kumapal ang mga panirang-damo at mga tinik.

(Revelation 6:9, 10) With the harvesting of the vine of the earth, this cry for vengeance will be satisfied.
(Apocalipsis 6:9, 10) Mabibigyang-katarungan ang sigaw na ito ukol sa paghihiganti kapag inani na ang punong ubas ng lupa.

Concerning that time, the Bible promises: “[God’s people] will actually sit, each one under his vine and under his fig tree, and there will be no one making them tremble; for the very mouth of Jehovah of armies has spoken it.”—Micah 4:4.
Hinggil sa panahong iyon, nangako ang Bibliya: “[Ang bayan ng Diyos ay] aktuwal na uupo, bawat isa sa ilalim ng kaniyang punung-ubas at sa ilalim ng kaniyang punung-igos, at walang tatakot sa kanila; sapagkat sinalita ng mismong bibig ni Jehova ng mga hukbo.” —Mikas 4:4.

(Luke 10:2) May all of us be determined that we will never be tainted by the vine of this world, and may we thus avoid being trampled with the vine of the earth when Jehovah’s adverse judgment is executed.
(Lucas 10:2) Nawa’y maging determinado tayong lahat na huwag madungisan ng punong ubas ng sanlibutang ito, at sa gayo’y hindi mayurakan kasama ng punong ubas ng lupa kapag inilapat na ang kapaha-pahamak na hatol ni Jehova.

And Judah and Israel continued to dwell in security, everyone under his own vine and under his own fig tree, from Dan to Beer-sheba, all the days of Solomon.”
At ang Juda at ang Israel ay patuloy na tumahan sa katiwasayan, bawat isa sa ilalim ng kaniyang sariling punong ubas at sa ilalim ng kaniyang sariling punong igos, mula sa Dan hanggang sa Beer-sheba, sa lahat ng mga araw ni Solomon.”

(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) Indeed, when two humans are at odds, there may be a measure of blame on both sides, since both are imperfect and prone to err.
(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) Sa katunayan, kapag ang dalawang tao ay di-nagkakaunawaan, maaaring sa paanuman ay pareho silang may kasalanan, yamang kapuwa sila di-sakdal at madaling magkamali.