کتاب مرجع oor Masedonies

کتاب مرجع

Vertalings in die woordeboek Persies - Masedonies

прирачно дело

voorbeelde

& کتاب مرجع KTTS‌
KTTS & Прирачник

کتاب مرجع & وصله‌ها‌
Прирачник за & приклучоци

کتاب مرجع Kanagram
Прирачник за Канаграм

چگونه یک کتاب مرجع در مورد جزئیات تاریخی کتاب مقدس اظهار عقیده میکند؟
Како еден извор коментира за историските детали на Библијата?

& کتاب مرجع KMousetool‌
& Прирачник за KMousetool

در یک کتاب مرجع در مورد این آیه آمده است: «محبت جوهر یا ذات خداست.»
Затоа, во врска со изразот „Бог е љубов“, во еден прирачник го пишува следново: „Љубовта е самата суштина на неговата личност“.

کتاب مرجع جزء
Прирачник за делот

( پیدایش ۳۳:۱۳) در یک کتاب مرجع آمده است: «برّهها معمولاً دور از آغل و در مناطق کوهستانی به دنیا میآمدند.
Во една библиска енциклопедија стои: „Во стадото, јагненцето честопати доаѓа на свет далеку на планината.

اخطار: این پالایه مؤلفۀ کلید سیستم KTTSمی‌باشد‌‌. لطفاً کتابِ مرجع KTTS را پیش از تغییر این تنظیمات بخوانید‌‌. What' s this text
ПРЕДУПРЕДУВАЊЕ: Овој филтер е клучна компонента на KTTS системот. Прочитајте го KTTS-прирачникот пред да модифицирате некој од поставките

در همان کتاب مرجع، این عبارت به این شکل آمده است: «او به وضوح به مردم نشان داده است که چه گونه خدایی است.»
Во прирачникот што го спомнавме претходно, пишува дека оваа фраза може да се преведе и како „јасно им покажал на луѓето каков Бог е тој“.

در یک کتاب مرجع آمده است: «اهالی تَرْشیش حال میتوانند همچون رود نیل که در همه سو جریان دارد آزادانه سفر و داد و ستد کنند.»
Едно референтно дело вели: „Мештаните на Тарсис сега се слободни да патуваат и да тргуваат исто толку слободно како кога Нил тече во сите насоки“.

در یک کتاب مرجع چنین آمده است: «با این که سخاوتمندی برخی از این اشخاص خیّر حقیقی بود، اعمال سخاوتمندانهٔ آنان اغلب از روی حس ریاستطلبی بود.»
Во еден библиски прирачник пишува: „Иако имало донатори кои биле дарежливи од искрени мотиви, повеќето биле поттикнати од политички интереси“.

در این کتاب مرجع آمده است: «هر یک از ما پیر میشویم نه به این دلیل که بدنمان فرسوده میشود، بلکه به این دلیل که فرآیندهای نامشخصی در بدن سبب پیری میشود.»
* Во неа пишува: „Можно е стареењето да е последица на тоа што контролните механизми, потребни за извршување на некои сложени процеси, престануваат исправно да функционираат“ (The New Encyclopædia Britannica).

( ۱تَسّالونیکیان ۵:۱۴) در یک کتاب مرجع آمده است که یکی از معانی کلمهٔ یونانیای که «کوتاهدلان» ترجمه شده است به کسانی اشاره دارد که «موقتاً زیر فشار زندگی کمر خم کردهاند.»
Солуњаните 5:14). Во една публикација стои дека грчкиот збор што е преведен со ‚депримирани души‘ може да се однесува на оние „што се привремено оптоварени од притисоците на животот“.

یک کتاب مرجع در این مورد مینویسد: «یهودیانی که راهی تبعید بودند مجبور میشدند نان خود را در گودالهایی که در خاک میکندند بپزند. بدین علّت نانشان با شن و سنگریزه آمیخته میشد.»
Еден извор вели: „Додека оделе во изгнанство, Евреите биле принудени да го печат лебот во дупки што ги копале во земјата, па затоа во лебот имало камчиња“.

در یک کتاب مرجع چنین آمده است: «تقاضای دانیال و یارانش آن بود که غذاهای سادهٔ مردم عامی که از سبزیجات تهیه شده بود به آنها داده شود، نه غذاهای سنگین و پرگوشت سفرهٔ پادشاه.»
Еден прирачник вели: „Она што го барале Даниел и неговите другари било едноставна храна од зеленчук каква што јадел обичниот народ, за разлика од потешката, месна храна која се јадела на царската трпеза“.

(لوقا ۱۱:۴) واژهٔ یونانیای که در کتاب مقدّس «بخشیدن» ترجمه شده است، به نقل از یک کتاب مرجع به معنی «دست کشیدن یا گذشتن از یک قرض یا به عبارت دیگر مطالبه نکردن آن» است.
Во еден лексикон пишува дека грчкиот глагол преведен со зборот „прости“ значи „да се откажеш од долгот, односно да не бараш да ти го вратат“.

چرا قبول اینکه کتاب مقدس مرجع خوبی برای دریافت مشاورهٔ زناشویی است، امری معقولانه است؟
Зошто е разумно да се прифати Библијата како авторитет во брачното советување?

در «کتاب مقدّس مرجع» انگلیسی، دومین پاورقی در حِزْقیال ۱۸:۴ و ضمیمهٔ ۳ب ملاحظه شود.
Можеш да ја видиш втората фуснота за Езекиел 18:4, како и додатокот 3Б во ова издание на Библијата на англиски.

در این راستا، یک کتاب مرجع عبارت «قربانی گذرانیدن» را بدین شکل معنی میکند: «مراسمی مذهبی که طی آن، شیئی به منظور برقراری، حفظ و یا ترمیم رابطهای مطلوب و پسندیده میان انسان و نظام مقدس به وجودی الهی تقدیم میگردد.»
Во склад со ова, еден прирачник го дефинира зборот „жртва“ како „религиозен обред во кој на некое божество му се принесува нешто за да се воспостави, задржи или обнови исправен однос меѓу човекот и она што тој го смета за свето “.

انتخاب این گزینه ، ممکن‌ است باعث بروز مسائل غیر طبیعی با کارساز X و کاربردها در زمان اتصال kppp شود. ‌ تا زمانی که نمی‌دانید چه‌ کار می‌کنید از این استفاده‌ نکنید! برای اطلاعات بیشتر ، نگاهی به کتاب‌ مرجع) یا کمک (در بخش » سوالات متداول « بیندازید
Избирањето на оваа опција може да предизвика некои чудни проблеми со X-серверот и апликациите додека kppp е поврзан. Не ја користете освен ако знаете што правите! За повеќе информации погледајте го прирачникот (или помошта) во изборот „ Често поставувани прашања “

یک مرجع کتاب مقدّس این امر را چنین بیان میکند: «باید به خدا با تمام وجود عشق ورزید.»
Во еден библиски прирачник се вели: „Бог мора да се сака целосно и потполно“.

۵ یک کتاب مرجع دل مجازی را چنین تعریف کرده است: «در مفهوم کلّی، درون و بطن هر چیز را گویند، و نیز به فرد درونی انسان اطلاق گردد که در فعالیّتهای وی خود را آشکار میسازد؛ در آرزوها، در عواطف، احساسات، مقاصد، و افکار وی، در ادراکات، تصوّرات، حکمت، معارف، و مهارتهایش، و همچنین در اعتقادات، استدلالات، خاطرات و خودآگاهی او.»
5 Според едно референтно дело, фигуративното срце го претставува „средишниот дел воопшто, внатрешноста, па според тоа го претставува внатрешниот човек што се манифестира во сите негови разновидни активности: неговите желби, склоности, емоции, страсти, намери, неговите мисли, согледувања, фантазии, неговата мудрост, знаење, вештина, неговите верувања и неговите резонирања, неговата меморија и неговата свесност“.

برای اطلاعات بیشتر میتوانید به «افعال عبری استمراری» در ضمیمهٔ 3C ترجمهٔ دنیای جدید کتاب مقدّس با مرجع، انگلیسی مراجعه کنید.
Види во англиското издание на Светото писмо — превод Нов свет со референци, во Додаток 3Ц, со наслов „Хебрејски глаголи кои означуваат трајно или повторливо дејство“.

یک کتاب مرجع در تفسیر این جنبهٔ خاص از قربانیهای قیدشده در شریعت موسی بیان میکند: «با در نظر گرفتن قربانیهای مذکور در شریعت موسوی میتوانیم مشاهده کنیم که ارتباطی بین آنها و غیبگویی یا شگون وجود نداشت؛ حرکات جنونآمیز مذهبی انجام نمیگرفت؛ وارد آوردن جراحت به خویشتن، روسپیگری مذهبی، مناسک شهوتانگیز باروری توأم با عیاشی بشدت ممنوع بود؛ قربانی انسانی یا قربانی برای مردگان گذرانیده نمیشد.»
Коментирајќи за ова карактеристично обележје на жртвите во Мојсеевиот закон, еден прирачник вели: „Можеме да забележиме дека не постои поврзаност со гатање или претскажување; нема религиозно лудило, самоосакатување, или света проституција, обредите на сладострасна и оргијастична плодност се забранети во целост; нема човечки жртви; нема жртви за мртвите“.