chèvre oor Suid-Sotho

chèvre

/ʃɛvʁ/ naamwoord manlike, vroulike

Animal quadripède commun (Capra) proche du mouton et élevé par les humains pour sa fourrure et son lait.

Vertalings in die woordeboek Frans - Suid-Sotho

podi

naamwoord

voorbeelde

13 Lorsque les chèvres comprendront qu’elles vont être détruites, comment réagiront- elles ?
13 Lipōli li tla etsa’ng ha li lemoha hore li tl’o timetsoa?

Avant d’être enrôlé, à l’âge de 10 ans, il gardait des chèvres.
E ne e le molisana oa lipōli pele a ea ntoeng—ha a le lilemo li leshome.

Par exemple, dans l’encyclopédie médicale produite au Ier siècle par Dioscoride, un prétendu remède contre la jaunisse consistait à boire une potion composée de vin et d’excréments de chèvre !
Ka mohlala, ho encyclopedia ea Dioscorides ea lekholong la pele la lilemo, phekolo e neng e buelloa bakeng sa ha motho a tšoeroe ke nyooko e ne e le hore a noe motsoako oa veine le borokoloana ba pōli!

Peut-être avait- il, comme son père David, observé les chèvres de montagne qui fréquentent la région d’En-Guédi, près des rivages de la mer Morte.
Mehlatsoana ea lipōli tsa thaba tse phelang haufi le Lehoatata la Judea li khathaletsa selibeng sa Ene-gedi.

D’ailleurs, les nomades du Sahara, comme les Touareg, utilisent encore des outres, faites de peaux entières de mouton ou de chèvre.
1] Batho ba phelang Sahara, joaloka Matuareg, ba ntse ba sebelisa makuka a letlalo le feletseng la pōli kapa la nku.[

“ Ils ont été lapidés, ils ont été éprouvés, ils ont été sciés en deux, ils sont morts tués par l’épée, ils sont allés çà et là vêtus de peaux de moutons, de peaux de chèvres, alors qu’ils étaient dans le besoin, dans la tribulation, en butte aux mauvais traitements.
“Ba ile ba tlepetsoa ka majoe, ba lekoa, ba sakhoa likoto, ba shoa ka ho bolaoa ka sabole, ba phaila ka matlalo a linku, ka matlalo a lipōli, ha ba ntse ba le bohloking, ba le matšoenyehong, ba le tlas’a tšoaro e mpe.”

Russell Yeatts aimait raconter l’histoire d’une chèvre du nom de Mimi.
Russell Yeatts o ne a rata ho pheta pale ea pōli e bitsoang Mimi.

2 Dans la parabole des brebis et des chèvres, Jésus attire l’attention sur le moment où il interviendra dans l’exercice d’une fonction particulière: “Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire.”
2 Papisong ea linku le lipōli, Jesu o ile a supa nako ea hore a sebetse boemong bo khethehileng: “Mohla Mor’a motho a tlang a teetsoe hare ke khanya ea hae . . .”

Actuellement, durant le jour de jugement des nations, le Berger et Roi associé à Jéhovah, Jésus Christ, le Fils de David, continue à séparer parmi les humains les “brebis” de ceux qui, tout en prétendant être des “brebis”, sont en réalité des “chèvres”.
(Pesaleme ea 89:35, 36) Letsatsing lena la kahlolo ea lichaba, Molisa-’moho ’me hape e le Morena hammoho le Jehova, Kreste Jesu, Mora oa Davida, o tsoela pele ho arola “linku” tsa batho ho ba ipolelang hore ke “linku” empa ha e le hantle e le “lipoli.”

Pour reprendre les termes imagés de l’étude, 64 % des femmes et 41 % des hommes partageaient l’impression suivante : “ Je deviendrais chèvre si je ne prenais pas régulièrement des vacances. ”
Ka ho hlakileng haholoanyane, karolo ea 64 lekholong ea basali le karolo ea 41 lekholong ea banna e ile ea lumellana le polelo e reng: “Nka lahleheloa ke botsitso haeba ke sa ee phomolong kamehla.”

8 Comme le montre la parabole des brebis et des chèvres, Jésus exécute le jugement final sur tous les impies.
8 Joalokaha ho bontšitsoe setšoantšong sa linku le lipōli, Jesu o liha kahlolo ea ho qetela holim’a bohle ba sa tšabeng Molimo.

18 Quel contraste avec le jugement exécuté sur les chèvres!
18 Kahlolo e lihuoang holim’a lipōli ke e fapaneng hakaakang!

Jésus, qui exerce la domination aux côtés du Souverain Seigneur Jéhovah, est maintenant chargé de juger les nations et de séparer les humbles de la terre, comparables à des brebis, des obstinés, comparables à des chèvres.
* (2 Petrose 3:13) Jesu e le ’musi-’moho le ’Musi Morena Jehova, hona joale o laetsoe ho ahlola lichaba le ho arola batho ba bonolo, ba kang linku ba lefatše ho ba manganga ba kang lipoli.

Il a envoyé des hommes vers Nabal, un riche éleveur de moutons et de chèvres, pour lui demander de la nourriture et de l’eau.
Davida o ile a romela molaetsa ho Nabale, eo e neng e le morui oa linku le lipōli, ho ea kōpa lijo le metsi.

Les chèvres sont jugées défavorablement sur la même base que les brebis le sont favorablement.
Lipōli li ahloloa haboima motheong o tšoanang le oo linku li ahloloang hamolemo ho oona.

13. a) Quand Jésus déterminera- t- il qui est une brebis et qui est une chèvre ?
13. (a) Jesu o tla ahlola batho hore na ke linku kapa ke lipōli neng?

D’ailleurs, pendant des années, lorsque l’on servait des repas aux assemblées, c’était habituellement un plat épicé de viande de chèvre dont les frères raffolaient au déjeuner.
Ka lilemo tse ngata ha ho ne ho phehoa likopanong, ho ne ho tloaelehile hore ho jeoe pōli, ’me barab’abo rōna ba ne ba qeta nako e thabisang ea lijo tsa motšehare ba thabela nama e monate ea pōli e tšetsoeng linōko.

Quand la parabole des brebis et des chèvres s’accomplira- t- elle?
Papiso ea linku le lipōli e tla phethahala neng?

La viande de chèvre est considérée localement comme un mets délicat.
Nama ea pōli e ratoa haholo sebakeng sena.

Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les gens les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres.
’Me lichaba tsohle li tla bokelloa ka pel’a hae, ’me o tla arola batho e mong ho e mong, feela joalokaha molisa a arola linku ho lipōli.”

De son industrie textile florissante provenait le tissu en poil de chèvre dont on faisait des tentes.
Indastering ea eona ea masela e atlehileng ho ne ho etsoa masela a boea ba pōli ao ho neng ho etsoa litente ka ’ona.

Selon la façon dont ils accueillent ces messages, les gens sont classés parmi les “brebis” ou parmi les “chèvres”.
Motho o tsebahatsoa e le ‘nku’ kapa ‘pōli’ ka tsela eo a arabelang ka eona melaetseng ea mangeloi.

Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les gens les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres.
’Me lichaba tsohle li tla bokelloa ka pel’a hae, ’me o tla arola batho e mong ho e mong, feela joalokaha molisa a arola linku ho lipōli.

Il déclare même que l’élément clé qui permettra de déterminer si quelqu’un est une brebis ou une chèvre sera la façon dont il aura traité le ‘ plus petit de ses frères ’.
Ha e le hantle, o itse ntho e neng e tla khetholla nku ho pōli e ne e tla ba tsela eo ka eona motho a neng a tla tšoara “e mong oa ba banyenyane oa bana [bara babo].”

Les divers sacrifices se classent en deux catégories générales : les sacrifices sanglants : bovins, moutons, chèvres et oiseaux, et les non sanglants, de grain.
Mahlabelo a sa tšoaneng a oela likarolong tse peli tse akaretsang: mali, a likhomo, linku, lipōli, le bo-’malitšibana; le tse se nang mali, lijo-thollo.