kyse oor Spaans

kyse

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

cuchilla

naamwoord vroulike

Koʼã Canaangua oreko 900 kárro ha umi rruédare omoĩ hikuái kyse akua.
Los 900 carros de guerra del ejército cananeo estaban dotados de largas cuchillas de hierro que giraban a la par que las ruedas.

cuchillo

naamwoord manlike

Ha mba’éicha piko oguereko mbarete omopu’ã hag̃ua pe kyse ojuka hag̃ua ita’ýrape?
Y ¿cómo tuvo la fortaleza para levantar el cuchillo para matar a su hijo?

naife

Kyse

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

cuchilla

naamwoord

Koʼã Canaangua oreko 900 kárro ha umi rruédare omoĩ hikuái kyse akua.
Los 900 carros de guerra del ejército cananeo estaban dotados de largas cuchillas de hierro que giraban a la par que las ruedas.

voorbeelde

Upe riremi og̃uahẽ ohóvo peteĩ hénte aty kyse puku ha garróte reheve.
Poco tiempo después, llega al lugar una multitud con antorchas, espadas y garrotes.

6 Génesis 3: 24-pe oñeñeʼẽ ñepyrũ koʼã anhelkuéra rehe. Upépe heʼi: “Omosẽ rire [Jehová yvypórape], omoĩ yvaty Edén renondépe kuarahy resẽ gotyo, tekove ipepóva [keruvín, nóta] ha kyse puku tata joguaha ovava mantéva, omboty hag̃ua yva oporomoingovéva rape”.
6 La primera referencia directa a las criaturas espirituales se halla en Génesis 3:24, donde leemos: “[Jehová] expulsó al hombre, y al este del jardín de Edén apostó los querubines y la hoja llameante de una espada que continuamente daba vueltas para guardar el camino al árbol de la vida”.

Pene akãre pemoĩ salvasión ha Ñandejára ñeʼẽ pereko pende pópe ku kyse pukúicha. Peñemboʼéke opa árape ha pejerure Ñandejára penepytyvõ hag̃ua’.
También, acepten el yelmo de la [esperanza de la] salvación, y la espada del espíritu, es decir, la palabra de Dios, mientras que, con toda forma de oración y ruego, se ocupan en orar en toda ocasión en espíritu”.

Koʼã Canaangua oreko 900 kárro ha umi rruédare omoĩ hikuái kyse akua.
Los 900 carros de guerra del ejército cananeo estaban dotados de largas cuchillas de hierro que giraban a la par que las ruedas.

“[Ñandejára] Ñeʼẽ niko oikove ha ipuʼaka. Haimbeve oimeraẽva kyse puku haimbe jováivagui, [...] ha oipyguara ñane remiandu ha ñande pyʼapota.”
“La palabra de Dios es viva, y ejerce poder, y es más aguda que toda espada de dos filos, [...] y puede discernir pensamientos e intenciones del corazón.”

Oguereko ipópe peteĩ kyse, ha haʼetévaicha ojukátava itaʼýrape.
Tiene un cuchillo, y parece que va a matar a su hijo.

20 Upe araitépe Ñandejára ohendyvaʼóta peteĩ kyse ñapĩha ojeiporuvaʼekuépe, umi oĩva ysyry mboypýri rupive, rréi de Asiria rupi, pe akã, ha hetyma rague; ha avei oipeʼáta pe hendyva.
20 En aquel día aafeitará el Señor con navaja alquilada, por los de la otra parte del río, por el brey de Asiria, la cabeza y pelos de los pies; y también raerá la barba.

Pór ehémplo peteĩ kariaʼy hérava Bertil ningo soldádo vaʼekue. Ha imanduʼa peteĩ saserdóte pe ehérsito Sueciapegua heʼi hague oĩ porãha ñañorairõ. Upearã oiporu Jesús heʼivaʼekue: “Opa umi kyse puku oiporúva, kyse pukúpe omanovaʼerã”.
Por ejemplo, un joven sueco llamado Bertil recuerda que durante su servicio militar escuchó al capellán del ejército justificar la violencia valiéndose de las palabras de Jesús: “Todos los que toman la espada perecerán por la espada”.

Kuimbe ha kypa ñamoĩ va'erã ña'ẽmbe akatúape. Kyse ijasúpe.
La cuchara y el tenedor se colocan a la derecha del plato. El cuchillo a su izquierda.

Jesús heʼi chupe: “Emoinge nde kyse puku hyrúpe. Opa umi kyse puku oiporúva, kyse pukúpe omanovaʼerã” (Mateo 26:47-52, BNP).
Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada” (Mateo 26:47-52).

‘Faraón, mburuvicha guasu Egiptoygua ha hetãgua’ oñembojoja peteĩ cédrore. Ojeʼe “Babilonia ruvicha guasu kyse puku” oikytĩha ko yvyra máta (Ezequiel 31: 2, 3, 12; 32: 11, 12).
“Faraón el rey de Egipto y [...] su muchedumbre”, asemejados a un cedro que será cortado, caerán por “la espada misma del rey de Babilonia” (Ezequiel 31:2, 3, 12; 32:11, 12).

Roavrívo pe okẽ rohecha pe karai ojupíma hague yvate ha orekoha ipópe peteĩ fero kyse.
Al abrir la puerta, vimos que el hombre había subido las escaleras y que tenía un cuchillo grandísimo en la mano.

Upémaramo Nehemías heʼi hapichakuérape oñangareko hag̃ua pe távare “kyse, yvyra akua puku ha arkokuéra reheve”.
Ante aquello, Nehemías asignó a los trabajadores la tarea de defender la ciudad “con sus espadas, sus lanzas y sus arcos”.

Rogueraha kyse ha pe yvyra ojeporúva ojehuga hag̃ua béisbol, ha rohóma roñorairõ hag̃ua 20 térã hetavéndi
Armados con navajas y bates de béisbol, nos enzarzábamos en batallas campales con veinte personas o más

Ha mba’éicha piko oguereko mbarete omopu’ã hag̃ua pe kyse ojuka hag̃ua ita’ýrape?
Y ¿cómo tuvo la fortaleza para levantar el cuchillo para matar a su hijo?

Upéi añepyrũ avei avende dróga, upévare arahámi chejehe kyse ha árma.
Traficaba con drogas e iba siempre armado.

Oĩ avei sinturón orekóva peteĩ gáncho joguaha oñemoĩ hag̃ua peteĩ espáda ha peteĩ kyse.
Además, algunos cinturones tenían unos enganches resistentes que servían para llevar una espada y un puñal.

Jesús ndeʼíri hemimboʼekuérape ogueraha hag̃ua peteĩ kyse oñedefende hag̃ua.
Jesús no les pidió a sus discípulos que portaran un arma para protección o defensa propia.

Upémarõ oguenohẽ pe kyse ojuka hag̃ua itaʼýrape.
Entonces sacó el cuchillo para matar a su hijo.

La Biblia heʼi haguéicha, Maríape g̃uarã upéva haʼete ku ojekuturamoguáicha chupe peteĩ kyse pukúpe (Lucas 2: 34, 35).
Tal como se había profetizado muchos años antes, María se sintió como si una espada le atravesara el alma (Lucas 2:34, 35).

Simeón heʼi Maríape peteĩ árape oñeñandu vaietereitaha, peteĩ kyse puku oikeramoguáicha hese (Lucas 2: 25-35).
Puede que estas palabras la ayudaran a aguantar cuando llegó ese momento, más de treinta años después.

3 Oimeraẽva ningo oñemondýita ohechávo umi kuimbaʼe atýra garróte ha kyse puku ipópe.
3 Cualquiera retrocedería aterrorizado ante semejante multitud armada.

Péro haʼe omboʼe hemimboʼekuérape peteĩ mbaʼe iñimportánteva: “Emoinge jey nde kyse puku hyrúpe.
No obstante, Jesús fijó la pauta que sus discípulos habrían de seguir hasta el día de hoy, diciendo: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada” (Mateo 26:51-54).

Peteĩ kyse puku oikytĩramoguáicha yvyra rakã, péicha ikatu oñemboyke Jehová siervokuérape ifamíliagui (Mateo 10: 34-36).
(Mateo 10:34-36.) Una mujer japonesa vivió esta experiencia.

Ojeʼe umi tetãnguérape “tojapo kyse puku ijasadakuéragui, ha ikyse guasu karapãgui, kyse yvuku”.
Se desafía a las naciones con este llamamiento: “Batan sus rejas de arado en espadas, y sus podaderas en lanzas”.