py’arasy oor Spaans

py’arasy

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

resentimiento

naamwoord manlike

voorbeelde

Py’aguasu ndaha’éi peteĩ virtud añónte, C.
La valentía no es sólo una de las virtudes básicas, sino como observó C.

Ha’ekuéra oñemoĩ hatã, “... porã ha noñemovã’ỹva”2peteĩ situación py’yĩ iñambuéva ha ambiente desafiante mbytépe.
Ellos permanecen resilientes, “... firmes e inmutables”2 en una variedad de circunstancias y ambientes desafiantes.

Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).
Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).

Ha’ekuéra orekoakue py’aguasu ojapo hağua, ndaha’éi pe hasy’ỹva, térã katu pe oĩporãva.
Ellos tuvieron el valor de hacer, no lo que era fácil, sino lo que era correcto.

Upévare, a’invita opavave ñandéve, ko Navidad temporádape, tajatopa peteĩ momento ñane ánga py’aguapýpe jahechakuaa ha ñame’ẽ haĝua aguije añetéva pe “Igenerósova”pe.
Por tanto, invito a cada uno de nosotros a que, en esta temporada de Navidad, encontremos un momento en la tranquilidad de nuestra alma para reconocer y ofrecer gratitud sincera al “Generoso”.

Ñanemandu’ákuri pe Salvador, Ñandejára Jesucristo rehe, pe himno de alabanza opokóvo ñande py’áre.
Hemos recordado al Salvador, el Señor Jesucristo, mientras hemos sido conmovidos por himnos de alabanza a Él.

Ha’éramo jepe víctima peteῖ vece, natekovetẽi ha’e víctima mokõi vece, jaguerahávo karga ha’éva jehayhu’ỹ, vy’a’ỹ, mba’e’asy, py’aro ha venganza jepe.
Aunque hayamos sido víctimas una vez, no tenemos que ser víctimas dos veces al llevar cargas de odio, amargura, dolor, resentimiento y hasta venganza.

Hermano ha hermanakuéra, pe barro-icha alfarero rruédape, ñande rekove oĩva’erã centrado exactitud reheve Cristo-pe, jajuhuserõ vy’a ha py’aguapy añetéva ko tekovépe.
Hermanos y hermanas, como el barro en la rueda del alfarero, nuestra vida debe estar centrada en Cristo con exactitud si queremos hallar verdadero gozo y paz en esta vida.

Py’yĩeterei ñapensa ñe’ẽrendu ha’eha jasegui pasívamente ha ñapensa’ỹre umi orden ha dictado oúva autorida tuichavévagui.
Con demasiada frecuencia creemos que la obediencia consiste en seguir de forma pasiva y sin pensar las órdenes o los dictados de una autoridad superior.

Pe filtro oikoveva ko mundo-pe...ha ́e pe filtro oîva ñande py ́ápe jaguereko rupi upe testimonio ñande py ́aite guive ha opave ́ỹva.
El mejor filtro en este mundo... es el filtro personal interno que proviene de un testimonio profundo y duradero.

Ha’e oipota jaipyso ñande po ha jajejagarra hatã pe barra de hierro-re, ñambohovake ñande kyhyjekuéra ha jaha tenonde gotyo py’aguasu reheve ha yvate gotyo pe tape ipo’ietereíva rehe.
Él desea que extendamos la mano y nos aferremos a la barra de hierro, enfrentemos nuestros miedos y avancemos con valentía hacia delante y hacia arriba en el camino estrecho y angosto.

“Che py’aguapy aheja peẽme”
“Mi paz os dejo”

Sapy ́a py`ante ñanemandu`ava`erâ, che mo mandu`aha`eicha hikuái Róma-pe, pe mba`e ñane mbopy`aguapýva ha ñanemombaretèva ñemenda ha família ha`egueteriha mba`e hetave tekove oipotáva, ha nañaimeiha ñane año ko jeguerovía-pe.
De vez en cuando tenemos que recordar, como se me recordó a mí en Roma, el hecho maravillosamente tranquilizador y reconfortante de que el matrimonio y la familia son aún la aspiración y el ideal de la mayoría de las personas, y que no estamos solos en esa creencia.

Marie Madeline Cardon odefendehaguéicha py’aguasu reheve ijerovia pyahukuéra ha umi misionero-pe, upéicha avei tekotevẽ ñadefende py’agusúpe umi doctrina Ñandejára orrevelava’ekue, matrimonio, familia, kuimba’e ha kuña función divína ha importancia oguerekóva pe hogar peteĩ tenda sagradoicha; jepe yvóra osapukái a voce umi principio ohasamaha de moda, ñandejopýha ha naiñimportanteiha.
Así como Marie Madeline Cardon defendió valientemente sus nuevas creencias y a los misioneros, es preciso que defendamos intrépidamente las doctrinas reveladas del Señor sobre el matrimonio, la familia, la función divina del hombre y de la mujer, y la importancia del hogar como un lugar sagrado; aun cuando el mundo declare a voces que esos principios están pasados de moda, son restrictivos o ya no son importantes.

Umi herramienta oñekonverti ramo jepokuaa básikope, ome’ẽ peteĩ tape hasy’ỹveva jatopa haĝua py’aguapy ko vida terrenal dificulta apytépe.
Cuando esas herramientas se convierten en costumbres básicas, proporcionan la manera más fácil de encontrar paz en medio de las dificultades de la vida terrenal.

Ahechakuaa ohupytyhákuri py’aguapy ha angapyhy pe único fuente isegúrovagui.
Me di cuenta de que había recibido paz y consuelo de la única fuente segura.

“Ne ñeʼẽ ningo peteĩ lámpara chéve g̃uarã, ohesapéva che py ha omyesakãva che raperã.”
“Tu palabra es una lámpara para mi pie, y una luz para mi vereda.”

Ojeíramo ñande rekovégui upe mba’eandu mbeguemi, umi evangelio pu porãite py’énte ipuvaíta ha, amó ipahápe, ndaipumo’ãvéima.
Si perdemos esa delicada influencia en nuestra vida, las ricas armonías del Evangelio no tardarán en tornarse desafinadas y, en última instancia, quedarán silenciadas.

Peikuaávo pene antepasadokuéragui, pejuhúta techaukarã pe jeikove rehegua, pe ñemenda rehegua, ha umi mitãnguéragui; techaukarã tekopotĩ rehegua ha, sapy’a py’a, techaukaharãkuéra ndapejaposéitava23.
Alaveriguar sobre sus antepasados, descubrirán modelos en cuanto a la vida, el matrimonio,los hijos; modelos de rectitud y, de vez en cuando, algunos modelos que querránevitar23.

Umi ohendúva ha oseguíva Iñe’ẽ ha umi isiervo jeiporavopyre ñe’ẽ, otopáta py’aguapy ha kuaapy jepe umi tuicha jepy’apy ha vy’a’ỹ mbytépe.
Los que escuchen y presten atención a Sus palabras y a las de Sus siervos escogidos hallarán paz y comprensión aún en medio de gran sufrimiento y pesar.

Peteî techapyrâ oîva libro de Mormón-pe, orresalta pe jeikuaa Ñandejára poder rehegua. (tojehecha 2 Pedro 1:2–8; Alma 23:5–6) oñemombovy haḡua kyhyje ha jahupyty haḡua py ́aguapy, jepe ñambohováivove umi adversidad tuicháva.
Un ejemplo del Libro de Mormón resalta el poder del conocimiento del Señor (véanse 2 Pedro 1:2–8; Alma 23:5–6) para disipar el temor y brindar paz, aun al enfrentarnos a grandes adversidades.

¿Araka’e piko ipaha Kuri ajejoko nda’éi haĝua mba’e ikatúva ombopy’arasy chupe?
¿Cuándo fue la última vez que me abstuve de decir algo que sabía podría causarle dolor?

Umi temiandu rokompartíva mborayhu ha py’apy rorekóva rupi ojuehe ndohejái pe mba’evai oikova’ekue ohundi ore matrimonio porãite.
Los sentimientos que compartimos de amor y temor por la seguridad del otro evitaron que el peligroso incidente resultara fatal para nuestro preciado matrimonio.

Peteĩ ñe’ẽ ijuru oikovévagui omoambue ipy’arasy pypuku tuicha vy’ápe.
Una palabra de sus labios vivientes transformó su vehemente dolor en gozo extático.

Vy’arã, jóvenes adultos Tupaogua miembro apytépe sa’ieteve umi mba’evai ñande py’apýva, en parte ojehovaságui hikuái pe plan del evangelio reheve.
Felizmente, entre los jóvenes adultos miembros de la Iglesia esas tendencias inquietantes son mucho menores, en parte porque son bendecidos con el plan del Evangelio.