հունարեն oor Grieks

հունարեն

[hunɑˈɾɛn] adjektief, naamwoord, bywoord

Vertalings in die woordeboek Armeens - Grieks

ελληνικά

eienaam, naamwoord onsydig

η ελληνική γλώσσα

Գլագոլիցայի մի քանի տառեր, ըստ երեւույթին, փոխ են առնվել հունարեն եւ եբրայերեն ձեռագիր տառերից։
Ορισμένοι γλαγολιτικοί χαρακτήρες φαίνεται να προέρχονται από την ελληνική ή εβραϊκή επισεσυρμένη γραφή.

Ελληνικά

naamwoord

Այսօր, սակայն, Աստվածաշունչ ընթերցողներից շատ քչերն են հասկանում եբրայերեն կամ հունարեն։
Εντούτοις, οι περισσότεροι αναγνώστες της Γραφής σήμερα δεν καταλαβαίνουν την εβραϊκή ή την Κοινή Ελληνική.

ελληνική

adjektief vroulike

Ινδοευρωπαϊκή γλώσσα ομιλούμενη κυρίως στην Ελλάδα και στην Κύπρο.

Գլագոլիցայի մի քանի տառեր, ըստ երեւույթին, փոխ են առնվել հունարեն եւ եբրայերեն ձեռագիր տառերից։
Ορισμένοι γλαγολιτικοί χαρακτήρες φαίνεται να προέρχονται από την ελληνική ή εβραϊκή επισεσυρμένη γραφή.

ελληνική γλώσσα · ελληνικό · ελληνικός

Հունարեն

Vertalings in die woordeboek Armeens - Grieks

Ελληνικά

naamwoord

Հունարեն մի հայտնի ասացվածք ասում է, որ հունական ուղղափառ եկեղեցին ամենալավ կրոնն է։
Ένα δημοφιλές απόφθεγμα έλεγε ότι η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η καλύτερη θρησκεία.

Ελληνική γλώσσα

naamwoord

Իսկ հնագիտական հայտնագործությունները հնարավորություն էին տալիս ավելի լավ հասկանալու առաջին դարի հունարեն լեզուն։
Γινόταν ολοένα και πιο κατανοητή η ελληνική γλώσσα του πρώτου αιώνα ως αποτέλεσμα διαφόρων αρχαιολογικών ανακαλύψεων.

ελληνικά

eienaam onsydig

Հունարեն լեզվի սահմանափակ իմացությունը, ինչպես նաեւ պատերազմն իր հետեւանքներով խանգարեցին ինձ կրթություն ստանալ։
Επειδή δεν ήξερα καλά ελληνικά, καθώς επίσης λόγω του πολέμου και των συνεπειών του, η κοσμική μου εκπαίδευση ήταν περιορισμένη.

Soortgelyke frases

բյուզանդական հունարեն
μεσαιωνική ελληνική

միջին հունարեն
μεσαιωνική ελληνική

նոր հունարեն
νέα ελληνικά

հին հունարեն
αρχαία ελληνικά

voorbeelde

«Նոր Կտակարանի աստվածաբանական բառարանի» համաձայն՝ «աշակերտ» թարգմանված հունարեն բառը (մաթետես) «ունի անձնական կապվածության իմաստ, մի բան, ինչը ձեւավորում է այն անհատի ողջ կյանքը, ով նկարագրվում է որպես [աշակերտ]» (Theological Dictionary of the New Testament)։
Σύμφωνα με το Θεολογικό Λεξικό της Καινής Διαθήκης (Theological Dictionary of the New Testament), η λέξη μαθητής «υποδηλώνει την ύπαρξη μιας προσωπικής προσήλωσης η οποία διαμορφώνει ολόκληρη τη ζωή του ατόμου που χαρακτηρίζεται [μαθητής]».

Հունարեն րակա՛ բառը (ՆԱ, ծնթ.), որը թարգմանվել է որպես «անարգական խոսք», նշանակում է «դատարկ» կամ «դատարկագլուխ»։
Η λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου ῥακά η οποία αποδίδεται “ακατονόμαστος λόγος περιφρόνησης” σημαίνει «κούφιος» ή «κουφιοκέφαλος».

«Անձրեւ» թարգմանված եբրայերեն եւ հունարեն բառը հանդիպում է ավելի քան հարյուր անգամ։
Οι λέξεις που χρησιμοποιούνται για τη βροχή στο πρωτότυπο εβραϊκό και ελληνικό κείμενό της εμφανίζονται πάνω από εκατό φορές.

8 «Ծառայ» թարգմանված հունարեն բառը Աստվածաշնչում վերաբերում է այն մարդուն, որը ջանադրաբար եւ հետեւողականորեն ձգտում է ծառայել մյուսներին։
8 Η λέξη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου διάκονος αναφέρεται σε κάποιον που καταβάλλει επιμελείς και επίμονες προσπάθειες για να προσφέρει υπηρεσία προς όφελος άλλων.

Այս ձեռնարկման մասին աստվածաշնչագետ Մարիանո Ռեվիլյա Ռիկոն ասում է. «Կարդինալի [Սիսներոսի] ձեռնարկած գործին մասնակցող երեք դավանափոխ հրեաներից ամենահայտնին Ալֆոնսո դե Զամորան էր. նա քերականագետ էր, փիլիսոփա, Թալմուդի մասնագետ, գիտեր լատիներեն, հունարեն, եբրայերեն եւ արամերեն»։
Ο Βιβλικός λόγιος Μαριάνο Ρεβίγια Ρίκο αναφέρει για αυτό το έργο: «Από τους τρεις εκχριστιανισμένους Εβραίους που συμμετείχαν στο πόνημα του Καρδινάλιου [Θισνέρος], ο πιο επιφανής είναι ο Αλφόνσο δε Θαμόρα, ειδήμων στη γραμματική, φιλόσοφος και ταλμουδιστής, καθώς επίσης λόγιος της λατινικής, της ελληνικής, της εβραϊκής και της αραμαϊκής».

Ըստ մի աստվածաշնչագետի խոսքերի՝ «մեծահոգաբար ներել» թարգմանված հունարեն բառը «չի նշանակում պարզապես ներել կամ թողություն տալ, այլ ունի ավելի խոր՝ ողորմածաբար ներելու իմաստ»։
Σύμφωνα με κάποιον λόγιο, η λέξη χαρίζομαι του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου, η οποία αποδίδεται “συγχωρώ ανεπιφύλακτα”, «δεν είναι η συνηθισμένη λέξη για την άφεση ή τη συγχώρηση . . . αλλά μια λέξη με βαθύτερο περιεχόμενο που τονίζει το σπλαχνικό χαρακτήρα της συγνώμης».

Դրա հունարեն համարժեք բառն է խրիստոս (կամ՝ քրիստոս) (Մթ 2:4)։
Το ελληνικό αντίστοιχο είναι η λέξη Χριστός.—Ματ 2:4, υποσ.

Այն բանի շնորհիվ, որ հունարեն բայաձեւը շարունակական իմաստ է հաղորդում, եւ այդ շարունակական գործողությունը արտացոլվել է թարգմանության մեջ, հաջողվել է ոչ միայն արտահայտել ռեալ իրավիճակը, այլեւ հորդորներն ու խորհուրդները ավելի ուժգին դարձնել։
Για παράδειγμα, το να μεταδίδεται η ιδέα της εξακολουθητικής ενέργειας, όταν αυτή υπάρχει στο ελληνικό ρήμα, όχι μόνο φανερώνει την πραγματική όψη μιας κατάστασης, αλλά κάνει, επίσης, τη νουθεσία και τη συμβουλή πιο ισχυρή.

«Ոչ մի դեպքում» թարգմանված արտահայտությունը Աստվածաշնչի հունարեն տեքստում ցույց է տալիս մերժման ամենավճռական ձեւը (Մատթէոս 24։
Στην πραγματικότητα, οι λέξεις οὐ μὴ του πρωτότυπου κειμένου οι οποίες αποδίδονται «δεν πρόκειται» αποτελούν την πιο δυναμική έκφραση άρνησης στην ελληνική γλώσσα των Βιβλικών χρόνων.

Սուրբ Գրությունների քրիստոնեական հունարեն տեքստը —մաս 1 (bsi05, էջ 23–25, պ.
1: Το Χριστιανικό Ελληνικό Κείμενο της Αγίας Γραφής—Μέρος 1ο (si σ. 315, 316, παρ.

Այս հույսը լիովին հիմնված է թե՛ Եբրայերեն եւ թե՛Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունների վրա եւ մինչեւ օրս զորացնում է Եհովայի հավատարիմ ծառաներին (Հայտն. 22։
Αυτή η ελπίδα είναι καλά θεμελιωμένη τόσο στις Εβραϊκές Γραφές όσο και στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, και συνεχίζει να ενισχύει τους πιστούς υπηρέτες του Ιεχωβά μέχρι σήμερα. —Αποκ.

«Դպիր» թարգմանված հունարեն բառը առնչություն ունի հաշվարկի եւ արձանագրության հետ։
Η εβραϊκή λέξη που σημαίνει «αντιγραφέας» αναφέρεται στο μέτρημα και στην καταγραφή.

3 Ըստ հունարեն բնագրի՝ Պողոսը այս արտահայտությամբ աշխարհը համեմատում էր թատերական ներկայացման հետ։
3 Όταν έκανε ο Παύλος αυτή τη δήλωση, παρομοίαζε τον κόσμο με θεατρική σκηνή.

▪ Ըստ Գործեր 18։ 12, 13 համարների՝ կորնթացի հրեաները Պողոսին մեղադրեցին ապօրինի դավանափոխության մեջ եւ նրան տարան «դատավորական աթոռի», կամ՝ բեմայի մոտ (բեման հունարեն բառ է, որը նշանակում է «քայլ»)։
▪ Σύμφωνα με τα εδάφια Πράξεις 18:12, 13, οι Ιουδαίοι της Κορίνθου κατηγόρησαν τον Παύλο για παράνομο προσηλυτισμό και τον οδήγησαν στη «δικαστική έδρα» (βῆμα, Κείμενο).

Քրիստոնեական Հունարեն Գրությունները բացատրում են, թե ինչպես Աստված հնարավոր կդարձնի հավիտենական կյանքը երկրի վրա։
Οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές εξηγούν με ποιον τρόπο θα καταστήσει ο Θεός δυνατή για το ανθρώπινο γένος την αιώνια ζωή στον Παράδεισο στη γη.

Մուրժենովսկին ծնվել էր գյուղում, բայց չափահաս դառնալուց հետո հայրը նրան ուղարկել էր Քյոնիգսբերգ՝ հունարեն եւ եբրայերեն լեզուները սովորելու նպատակով։
Ο Μουζινόφσκι γεννήθηκε σε χωριό, αλλά όταν μεγάλωσε αρκετά ο πατέρας του τον έστειλε στο Κένικσμπεργκ για να αρχίσει σπουδές ελληνικής και εβραϊκής γλώσσας.

Չէ՞ որ այն հորդորները, որ գրված են Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում, գլխավորապես նախատեսված են օծյալներին առաջնորդելո՛ւ եւ զորացնելո՛ւ համար, որ նրանք պահեն իրենց անարատությունը եւ շարունակեն արժանի լինել իրենց երկնային կոչմանը (Փիլիպպեցիս 2։
Στην πραγματικότητα, οι νουθεσίες που περιέχονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές γράφτηκαν πρωτίστως για να καθοδηγούν και να ενισχύουν τους χρισμένους ώστε να διακρατήσουν ακεραιότητα και να παραμείνουν αντάξιοι της ουράνιας κλήσης τους.

Քրիստոնեական հունարեն գրություններն ամբողջացվելուց կարճ ժամանակ անց Բութանիայի կառավարիչը՝ Պլինիոս Կրտսերը հաղորդեց, որ հեթանոսական տաճարներն ամայանում են, եւ որ խիստ նվազել է զոհաբերության համար նախատեսված անասունների կերի վաճառքը։
Δεν είχε περάσει πολύς καιρός από την ολοκλήρωση των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών, όταν ο κυβερνήτης της Βιθυνίας, ο Πλίνιος ο Νεότερος, ανέφερε ότι οι ειδωλολατρικοί ναοί εγκαταλείφθηκαν και οι πωλήσεις τροφής για τα ζώα που χρησιμοποιούνταν σε θυσίες είχαν ελαττωθεί πολύ.

Գլագոլիցայի մի քանի տառեր, ըստ երեւույթին, փոխ են առնվել հունարեն եւ եբրայերեն ձեռագիր տառերից։
Ορισμένοι γλαγολιτικοί χαρακτήρες φαίνεται να προέρχονται από την ελληνική ή εβραϊκή επισεσυρμένη γραφή.

Հունարեն «Յոթանասնից»-ում այն սկսվում է հետեւյալ նախաբանով.
Ωστόσο, δεν χωράει αμφιβολία ότι συγγραφέας ήταν ο Ιερεμίας.

Հունարեն «պարան» (քա՛միլոս) եւ «ուղտ» (քա՛մելոս) բառերը նման են իրար։
Οι αρχαίες ελληνικές λέξεις κάμιλος (σχοινί) και κάμηλος (καμήλα) είναι παρόμοιες.

Հունարեն Գրություններ*
Ελληνικές Γραφές*

Լեզու Հունարեն եւ լատիներեն
Γλώσσα Ελληνική-Λατινική

Օրինակ, 19–րդ դարում հայտնաբերված Սինայի կոդեքսը՝ մ.թ. չորրորդ դարում թվագրված ձեռագրերի ժողովածուն, օգնեց հաստատելու դարեր անց կազմված քրիստոնեական Հունարեն գրությունների ձեռագրերի ճշգրտությունը։
Για παράδειγμα, η ανακάλυψη του Σιναϊτικού Κώδικα το 19ο αιώνα, μια περγαμηνή βέλουμ (vellum) που χρονολογείται από τον τέταρτο αιώνα Κ.Χ., χρησίμευσε για να επιβεβαιώσει την ακρίβεια των χειρογράφων των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών που ολοκληρώθηκαν αιώνες αργότερα.

Երբ 1999 թ.–ին լույս տեսավ Քրիստոնեական հունարեն գրությունների խորվաթերեն թարգմանությունը, հազարավոր մարդիկ չկարողացան թաքցնել իրենց արցունքները։
Όταν τέθηκε σε κυκλοφορία η κροατική έκδοση των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών το 1999, χιλιάδες άτομα δάκρυσαν από χαρά.