三 oor Guarani

三

naamwoord, Syfer

Vertalings in die woordeboek Japannees - Guarani

mbohapy

Syfer

19 また、 金 きん 一 アンテオン は 三 シブロン に 等 ひと しい。
19 Koʼág̃a peteĩ antión oroguigua haʼe mbohapy shiblon repýicha.

Soortgelyke frases

三百
mbohapysa

三十
mbohapypa

十三
paapy

voorbeelde

パン種は「大升三ばいの麦粉」すべてを,つまり塊全体を発酵させます。
Ombovu ‘diez kílo arína’, ha péicha ojagarrapaite pe mása.

4 イエス は 彼 かれ ら に 語 かた り 終 お える と、三 人 にん の 方 ほう を 向 む き、「わたし が 父 ちち の みもと に 行 い ったら、あなたがた は わたし に 何 なに を して もらいたい か」と 言 い われた。
4 Ha oñeʼẽ rire chupekuéra, ojere umi mbohapy gotyo, ha heʼi chupekuéra: Mbaʼépa peipota ajapo penderehe, aha vove Túvape?

12 まことに 彼 かれ ら は もう 一 いち 度 ど 、すなわち 三 度 ど 目 め の 戦 たたか い に 出 で た が、 同 おな じ よう に 損害 そんがい を 被 こうむ った。 そして、 殺 ころ されなかった 者 もの たち は、ニーファイ の 町 まち に また 帰 かえ った。
12 Heẽ, osẽ jey hikuái jepe mbohapyjey jave, ha ohasaʼasy jey hikuái ohasa haguéicha; ha umi ndojejukaivaʼekue oho jey Nefi retãme.

21 そして 第 だい 三十一 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ った。 そして、 主 しゅ に 帰 き 依 え した 者 もの は ごく わずか で あった が、 心 こころ を 改 あらた めた 者 もの は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん たち が 信 しん じて いる イエス・ キリスト の 内 うち に ある 神 かみ の 力 ちから と 御 み 霊 たま を 与 あた えられた こと を、 民 たみ に 実 じっ 際 さい に 示 しめ した。
21 Ha ojehu opa ary treinta y uno, ha ndaipóri oñekonvertíva Ñandejárape ndahaʼéiramo mbovymínte; ha katu opavave oñekonvertíva ohechauka tavayguakuérape añetehápe ouhague hendapekuéra Tupã puʼaka ha Espíritu, oĩva Jesucristo ndive, haʼekuéra ojeroviávare.

5 しかし、わたしたち が 素 す 通 どお り して きた 土 と 地 ち と、わたしたち が 集 あつ めなかった 土 と 地 ち に 住 す む 者 もの たち は、すべて レーマン 人 じん に よって 滅 ほろ ぼされ、 彼 かれ ら の 集 しゅう 落 らく や 村 むら や 町 まち は 火 ひ で 焼 や かれた。 この よう に して、三百七十九 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ った。
5 Ha katu ojehu umi yvy rohejavaʼekue tapykue gotyo, ha ipype oikóva noñembyatyivaʼekue, lamanita-kuéra ohundi, ha itavaguasu, ha itapỹikuéra, ha itavaguasukuéra ojehapy tatápe; ha upéicha ohasa trescientos setenta y nueve ary.

この よう に して 第 だい 三十 年 ねん が 終 お わった。 ニーファイ の 民 たみ の 状況 じょうきょう は この よう で あった。
Ha upéicha opa ary treinta; ha upéicha oĩkuri Nefi tavayguakuéra rembiapokuéra.

......これらの方々は,......第一の神が創造主,第二の神が贖い主,そして第三の神が証人すなわち証する御方と呼ばれています。
“... ko’ã Personaje ... héra Tupã peteĩha, pe Creador; Tupã mokõiha, pe Redentor; ha Tupã mbohapyha, pe Testigo térã Testador.

この辞典は三位一体のことを,「それは,聖書中に何ら系統的論述を見いだせないという意味では,聖書に基づく教えではない」と認めています。
Upéva heʼi: “La Biblia noñeʼẽi Trinidad rehe mamove hendápe”.

その書き出しには,「イエスが,過ぎ越しを祝う三日前まで八日間にわたってイスカリオテのユダと行なった対話の中で語った,秘密の言葉」とあります。
Ko kuatiañeʼẽ oñepyrũvo heʼi: “Koʼãva haʼe umi mbaʼe ñemimby Jesús oikuaaukavaʼekue Judas Iscariótepe oñemongetárõ guare hikuái una semána pukukue, tres día ojejapo mboyve peve pe Páskua”.

第三に,御霊のささやきを信頼してください。
Mbohapyha: Pekonfía umi Espíritu ñe’ẽmbeguépe.

文書と交換した鶏が三,四羽になると市場へ持って行き,売って得たお金でガソリンを満タンにしました。
Orekóvo mbohapy térã cuatro, ogueraha merkádope ovende hag̃ua, ha hepykuére omyenyhẽ itánke de kombustívle.

4 さて、 第 だい 三十七 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 地 ち は 依 い 然 ぜん と して 引 ひ き 続 つづ き 平 へい 和 わ で あった。
4 Ha ojehu ohasa avei ary treinta y siete, ha oĩ meme gueteri pyʼaguapy upe tetãme.

そうした補足により,イエスは地上にいると同時に天にもいるということが暗示されています。 これは,三位一体という考えを支持する概念です。
Péicha ontendeka Jesús heʼi hague upéva oĩ jave ko yvy ape ári, péro upe jave oĩ hague avei yvágape.

ところが,エホバは,そのかわりに,バラムがイスラエルを三度祝福するようになさいます。
Oñehaʼã gueteri omaldesi Israélpe, péro Jehová ovendesiuka chupe Israélpe tres vése.

8 さて、 彼 かれ ら は 大軍 たいぐん で シャイロム の 地 ち の 北方 ほっぽう に 進 しん 軍 ぐん して 来 き た。 その 兵 へい は、1 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 石 いし 、 石 いし 投 な げ で 2 武 ぶ 装 そう して おり、 頭 あたま を そり、 腰 こし に 皮帯 かわおび を 締 し めて いた。
8 Ha ojehu ojupi hikuái Shilom retã nórte gotyo, heta iñorairõharakuéra ndive, kuimbaʼe oguerekóva yvyrapã ha huʼy, kysepuku ha simitárra, ita ha ónda; ha oñapi hikuái iñakã ha ijopívo; ha omoĩ ijehe fáha vakapígui ojejapóva ombojeréva ilómore.

職人であった宣教師たちはそのような公益となることを行なって女王をなだめ,ヘブライ語聖書の二,三の書以外のすべてを印刷し終えるための時間を稼ぐことができました。
Pe rréina oguerohory upe mbaʼe ojapóva hikuái ha oheja umi misionérope oimprimimba haimete enterove umi lívro de las Escrituras Hebreas.

第三に,この希望は今のあなたの生き方にどう影響するでしょうか。
Ha tercero, mbaʼépa jajapovaʼerã koʼág̃a jaikuaágui upe mbaʼe?

「オックスフォード 図解 聖書の歴史」によれば,学者たちの間では,特に「キリストの位格や聖三位一体に言及する章句」が議論を呼びました。
The Oxford Illustrated History of the Bible heʼi nog̃uahẽiha peteĩ ñeʼẽme umi iñarandúva ohesaʼỹijóvo “umi versíkulo oñeʼẽva Cristo rehe ha pe Santisima Trinidad rehe”.

いいえ,それどころか彼らは,三位一体,人間の魂の不滅,地獄の火などの偽りの教えによって神を偽り伝え,神を謎めいた理解しがたい方,非情で残虐な方であるかのように見せています。
Haʼekuéra omboʼerangue la héntepe oiporu hag̃ua Ñandejára réra ha omomarangatu, ijapu heʼívo Túva, Taʼýra ha espíritu sánto peteĩnteha; ñane álma nomanoiha ha iñañáva omano rire ohoha infiérnope.

それら侵入者たちは,アリウス主義として知られる宗派のキリスト教を信奉し,三位一体を退けていました。
Haʼekuéra oreko avei irrelihión oñehenóiva arrianísmo, ojerovia Jesús rehe ha ndogueroviái pe Trinida.

6 そして アンモン は、 一 いっ 行 こう の 中 なか から アマレカイ、ヘレム、ヘム と いう 名 な の 三 人 にん の 同 どう 僚 りょう を 連 つ れて、1 ニーファイ の 地 ち へ 向 む かった。
6 Ha Ammón ojagarra mbohapy ijoykeʼykuérape, ha héra hikuái Amalekí, Helem, ha Hem, ha oguejy hikuái Nefi retãme.

16 その 後 のち 、 第 だい 三百七十五 年 ねん まで、レーマン 人 じん は 再 ふたた び ニーファイ 人 じん を 攻 せ めて 来 く る こと は なかった。
16 Ha lamanita-kuéra ndouvéi nefita-kuérare ary trescientos setenta y cinco peve.

「彼らは,わたしの賃金として銀三十枚を支払った」。
“Haʼekuéra opaga chéve che suéldo, treinta síklo de pláta.”

次に二,三の記事を選び,証言する時に使えそうな質問や聖句を聴衆に注解してもらう。
Emombeʼu uno térã dos minúto aja umi mbaʼe oĩva koʼã rrevístape.

話し終えるとイエスは,ご自分に質問した男におたずねになります。「 この三人の中でだれが,この打ちのめされた人の隣人のような行ないをしたと思いますか。
Omombeʼupávo Jesús ko istória, heʼi pe ombaʼeporanduvaʼekuépe: ‘Mávapa koʼã mbohapy apytégui haʼe pe oñembyepotivaʼekue rapicha?