chlieb oor Yslands

chlieb

naamwoord manlike

Bežné jedlo vyrobené z múky, vody a kvásku hnietením a pečením bochníka.

Vertalings in die woordeboek Slowaaks - Yslands

brauð

naamwoord onsydig

Bežné jedlo vyrobené z múky, vody a kvásku hnietením a pečením bochníka.

Mnohí z tých, ktorí pri tejto príležitosti počúvali Ježiša, nerozumeli symbolickému použitiu slov „chlieb“ a „telo“.
Margir þeirra sem hlustuðu á Jesú skildu ekki að hann notaði orðin „brauð“ og „hold“ í yfirfærðri merkingu.

Soortgelyke frases

ražný chlieb
rúgbrauð

voorbeelde

Potom mi Bibliu ponúkol za môj prídel chleba na tri dni.
Það var þá sem hann bauð mér biblíuna í skiptum fyrir þriggja daga brauðskammtinn.

(Lukáš 5:27–30) O nejaký čas sa stalo, že v Galilei „Židia reptali proti [Ježišovi], že povedal: ‚Ja som chlieb, ktorý zostúpil z neba.‘“
(Lúkas 5:27-30) Nokkru síðar gerðist það í Galíleu að „kurr [kom upp] meðal Gyðinga út af því, að [Jesús] sagði: ‚Ég er brauðið, sem niður steig af himni‘.“

Mojžišova 18:4, 5) Ukázalo sa, že tým „kúskom chleba“ je hostina s vykŕmeným teľaťom, s okrúhlymi bochníkmi z jemnej múky, s maslom a mliekom — hostina ako pre kráľa.
(1. Mósebók 18: 4, 5) ‚Brauðbitinn‘ reyndist vera veisla með alikálfi ásamt kökum úr fínu hveitimjöli með smjöri og mjólk — veisla við hæfi konungs.

Zostanú tam aj počas nasledujúceho sedemdňového sviatku nekvasených chlebov, ktorý sa pokladá za súčasť obdobia pesach.
Þau dveljast áfram í Jerúsalem til að halda hátíð ósýrðu brauðanna, sem stendur í sjö daga, og þau líta á hana sem hluta páskanna.

(Žalm 1:1, 2) A evanjelium, ktoré zaznamenal Matúš, nám hovorí, že keď Ježiš Kristus zavrhol Satanove snahy pokúšať ho, citujúc z inšpirovaných Hebrejských písiem, povedal: „Je napísané: ‚Nielen zo samého chleba bude žiť človek, ale z každého výroku, vychádzajúceho z Jehovových úst.‘“
(Sálmur 1: 1, 2, NW) Og guðspjallið, sem Matteus ritaði, segir okkur að þegar Jesús Kristur hafnaði freistingum Satans hafi hann vitnað í hinar innblásnu Hebresku ritningar og sagt: „Ritað er: ‚Eigi lifir maðurinn á einu saman brauði, heldur á hverju því orði, sem fram gengur af . . . munni [Jehóva].‘

Jehova však nezamýšľal ponechať svoj ľud úplne bez chleba.
Jehóva hafði þó ekki hugsað sér að láta þjóna sína vera án brauðs, það er að segja matarlausa.

9 Stôl chleba vystavenia pripomína členom veľkého zástupu, že musia pravidelne prijímať duchovný pokrm z Biblie a z publikácií „verného a rozvážneho otroka“, aby zostali duchovne zdraví.
9 Skoðunarbrauðaborðið minnir þá, sem eru af múginum mikla, á að til þess að halda sér andlega heilbrigðum verði þeir stöðuglega að neyta andlegrar fæðu frá Biblíunni og ritum hins ‚trúa og hyggna þjóns.‘

„Nielen zo samého chleba bude žiť človek, ale z každého výroku, vychádzajúceho z Jehovových úst.“ — MATÚŠ 4:4.
„Eigi lifir maðurinn á einu saman brauði, heldur á hverju því orði, sem fram gengur af Guðs munni.“ — MATTEUS 4:4.

Nábalovi nič nepovedala, vzala „dvesto chlebov a dva veľké krčahy vína a päť upravených oviec a päť seí praženého obilia a sto koláčov hrozienok a dvesto koláčov lisovaných fíg“ a dala ich Dávidovi a jeho mužom.
Án þess að gera Nabal viðvart sótti hún „í skyndi tvö hundruð brauð, tvo vínbelgi, fimm dilka, fimm seur af ristuðu korni, hundrað rúsínukökur og tvö hundruð fíkjukökur“ og færði Davíð og mönnum hans.

Tento chlieb podobný placke, upečený z múky a vody bez kvasu (alebo droždia), sa musel pred jedením lámať.
Brauðið, sem var hart og stökkt eins og hrökkbrauð, var bakað úr hveiti og vatni án súrdeigs eða gers og það þurfti að brjóta það til að borða það.

Čo symbolizuje chlieb a víno na Pánovej večeri?
vað tákna brauðið og vínið við kvöldmáltíð Drottins?

Počúvaj, čo Ježišovi povedal: „Ak si Boží syn, povedz týmto kameňom, aby sa stali chlebmi.“
Satan sagði: ,Ef þú ert sonur Guðs þá breyttu þessum steinum í brauð.‘

Apoštol Pavol dal vážnu radu kresťanom z gréckeho Korintu prvého storočia, kde niektorí neprejavili dostatočné ocenenie pre túto udalosť. Povedal: „Preto ktokoľvek je chlieb alebo pije Pánov pohár nehodne, bude vinný vo veci tela a krvi Pánovej.“
Hann skrifaði: „Hver sem etur brauðið eða drekkur bikar Drottins óverðuglega, verður þess vegna sekur við líkama og blóð Drottins.“

Kráľov 17:8–16) V tom istom období hladu sa Jehova staral aj o to, aby jeho proroci mali chlieb a vodu napriek intenzívnemu náboženskému prenasledovaniu, ktoré proti nim začala zlá kráľovná Jezábel. — 1. Kráľov 18:13.
Konungabók 17: 8-16) Í þessu sama hallæri sá Jehóva til þess að spámenn hans fengju brauð og vatn, þrátt fyrir harðar trúarofsóknir hinnar illu Jesebelar drottningar. — 1. Konungabók 18:13.

Boh odsúdil Adama slovami: „V pote svojej tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, lebo z nej si bol vzatý.
Guð dæmdi Adam og sagði: „Í sveita andlitis þíns skalt þú neyta brauðs þíns, þangað til þú hverfur aftur til jarðarinnar, því að af henni ert þú tekinn.

POCHYBUJETE, že plesne sú všade okolo nás? Nechajte krajec chleba len tak voľne položený alebo ho dajte hoci aj do chladničky.
EF ÞÚ ert í einhverjum vafa um að það sé mygla allt í kringum þig skaltu bara láta brauðsneið liggja einhvers staðar um tíma, jafnvel í ísskápnum.

13. a) Čo sa v širšom zmysle myslí tým, že prosíme len o denný chlieb?
13. (a) Hvað er í víðum skilningi fólgið í því að biðja um daglegt brauð?

Veď kráčal po vode, utíšil vietor, upokojil rozbúrené more, zázračne nasýtil tisíce ľudí niekoľkými chlebmi a rybami, uzdravoval chorých, spôsobil, že chromí chodili, otváral oči slepých, uzdravoval malomocných, ba dokonca vzkriesil mŕtvych.
Hann hefur gengið á vatni, lægt storma og öldur, mettað þúsundir með fáeinum brauðum og fiskum, læknað sjúka og halta, opnað augu blindra, læknað holdsveika og jafnvel reist upp dána.

On je skutočne „chlebom života“.
Hann er svo sannarlega „brauð lífsins“.

(Hebrejom 7:26) Ježiš bol prítomný vo svojom dokonalom ľudskom tele, keď apoštolom povedal: „Vezmite a jedzte tento [chlieb], znamená moje telo.“
(Hebreabréfið 7:26) Jesús var viðstaddur í fullkomnum mannslíkama sínum er hann sagði við postulana: „Takið og etið þetta [brauð], það merkir líkama minn.“

Zareagovali tak, že sa ho pýtali na katolícku náuku o transsubstanciácii, ktorej podstatou je, že chlieb a víno sa pri prijímaní zázračne premieňajú na Ježišovo telo a krv.
Þeir svöruðu honum með því að spyrja hann um þá kenningu kaþólsku kirkjunnar að brauðið og vínið breytist með undraverðum hætti í hold og blóð Jesú við kvöldmáltíðina.

„Ako to, že nerozumiete, že som s vami nehovoril o chleboch?
„Hvernig má það vera, að þér skynjið ekki, að ég var ekki að tala um brauð við yður.

Aká budúcnosť čaká tých, ktorí majú účasť na chlebe a víne?
Hvaða framtíð bíður þeirra sem neyta af brauðinu og víninu?

Slávnosť na pamiatku Kristovej smrti osvetľujú slová apoštola Pavla: „Lebo som prijal od Pána to, čo som vám aj odovzdal, že Pán Ježiš v tú noc, v ktorú mal byť vydaný, vzal chlieb, a keď poďakoval, lámal ho a povedal: ‚To znamená moje telo, ktoré je za vás.
Orð Páls postula varpa ljósi á það hvernig minningarhátíðin um dauða Krists skuli fara fram: „Því að ég hef meðtekið frá Drottni það, sem ég hef kennt yður: Nóttina, sem Drottinn Jesús var svikinn, tók hann brauð, gjörði þakkir, braut það og sagði: ‚Þetta er minn líkami, sem er fyrir yður.

Každý sabat musel kňaz položiť 12 čerstvých bochníkov na stôl chleba vystavenia. — 3. Mojžišova 24:4–8.
Hvern hvíldardag varð prestur að leggja 12 ný brauð á skoðunarbrauðaborðið. — 3. Mósebók 24: 4-8.